Грех

Sidor dhe Karp jetojnë në Kolomna, por mëkati dhe fatkeqësia nuk i ndodhin askujt (1, pjesa 2, f. 45). Pse njerëzit mëkatojnë?.. Ose sepse nuk dinë çfarë duhet të bëjnë dhe çfarë të shmangin, ose nëse e dinë, harrojnë, por nëse nuk harrojnë, bëhen dembelë dhe të dëshpëruar. Përkundrazi, duke qenë se njerëzit janë shumë dembelë në çështjet e devotshmërisë, ata shumë shpesh harrojnë detyrën e tyre kryesore - t'i shërbejnë Zotit, dhe nga përtacia dhe harresa arrijnë në marrëzi ose injorancë të skajshme. Këta janë tre gjigantë - dëshpërimi, ose dembelizmi, harresa dhe injoranca, nga të cilat e gjithë raca njerëzore është e lidhur me lidhje të pazgjidhshme. Dhe pastaj vjen neglizhenca me gjithë morinë e pasioneve të liga. Prandaj i lutemi Mbretëreshës së Qiellit: “Zoja ime Më e Shenjtë Theotokos, me lutjet e Tua të shenjta dhe të plotfuqishme, largoje prej meje shërbëtorin tënd të përulur e të mallkuar dëshpërimin, harresën, marrëzinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e këqija, të liga dhe blasfemuese...” (1, pjesa 10). ...Ju shkruani se armiku ju sulmon me mendime dëshpërimi, duke imagjinuar se në sprovë armiqtë do t'ju vjedhin shpirtin dhe do t'ju çojnë në errësirë, kështu që për shkak të këtyre mendimeve nuk mund të luteni me butësi dhe filluat të imagjinoni se pendimi juaj është i vogël në krahasim me mëkatet tuaja, se ju ende duhet të mbani "kënaqësi dhe vetëm atëherë do të merrni mëkatet tuaja". Në përgjigje të gjithë kësaj, unë do t'ju them se fjala "kënaqësi" ka kaluar nga Kisha Katolike në Kishën Ortodokse, dhe besimi i pastër ortodoks është se nëse një i krishterë ka mëkatuar, atëherë sipas gjykimit të drejtë të Zotit, për të shmangur dënimin e përjetshëm, ai duhet, me pendim, të vuajë ndonjë dënim të përkohshëm ose të përkohshëm me mëkatin e tij, por në krahasim me mëkatin e tij. çnderim. Pjesa tjetër është e mbushur me mëshirën e Zotit. Grabitësi i matur grabiti për tridhjetë vjet, por vuajti vetëm tre orë dënim, i varur në kryq me këmbët e thyera. Është e vërtetë që dënimi është i rëndë, por a mund të shërbejë si satisfaksion për tridhjetë vjet grabitje? Gjykojeni vetë. Në librin e Isakut Sirian në Fjalën 71... thuhet se dikujt i dërgohet sëmundja gjatë vazhdimit të jetës, një tjetri para vdekjes, por sëmundja është shumë e rëndë, por megjithatë ajo nuk mund të shërbejë, sidomos në rastin e fundit, si kënaqësi e plotë për mëkatet, por vetëm si një dënim i vogël. Dhe nga ky vend është e qartë se veprat e pendimit dhe të gjitha vuajtjet mund të shërbejnë vetëm si një mjet për të ruajtur dhe reflektuar ose qetësuar pasionet, dhe jo si "kënaqësi". Ju dhe unë do të vuajmë sëmundjen e dërguar si një ndëshkim të vogël, duke besuar dhe duke shpresuar të marrim faljen e mëkateve tona me mëshirën e Perëndisë, me meritat e Krishtit Shpëtimtar, i cili erdhi për të thirrur mëkatarët në pendim (2, pjesa 3, f. 111–112). Ju shkruani se keni frikë nëse Zoti do t'jua falë mëkatet. Besoni pa dyshim se ai që erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët do të falë dhe do të kryqëzohet për mëkatarët (2, pjesa 3, f. 111). Zoti ju faltë frikacakët dhe gjëra të tjera. Kur pacienti shërohet plotësisht nga sëmundja e tij, atëherë ai nuk mund ta kujtojë sëmundjen e tij me pakënaqësi. Po kështu, një mëkatar, pasi ka marrë faljen e mëkateve dhe ka trashëguar Mbretërinë e Qiellit, nuk mund t'i kujtojë më mëkatet e tij me pakënaqësi, por, përkundrazi, me mirënjohje ndaj mëshirës së Perëndisë (2, pjesa 3, f. 83). Çdo mëkat, sado i vogël qoftë, duhet të shkruhet sapo ta kujtoni dhe pastaj të pendoheni. Kjo është arsyeja pse disa njerëz nuk vdesin për një kohë të gjatë, sepse ndonjë mëkat i papenduar po i pengon, por sapo pendohen, ata lehtësohen. Në oborrin tonë (në Optinë) ishte një kauçkë në konsum, të cilës i ishin harruar tre mëkatet dhe imagjinonte se po e gërvishtnin macet, ose se po e shtypnin vajza dhe kur u pendua, vdiq. Në sketë ishte edhe një murg i sëmurë; Iu duk sikur dikush ishte i shtrirë pas tij dhe ai nuk e kujtonte mëkatin. Gjatë javës iu kujtua mëkati i tij dhe, ndërsa u pendua, vdiq. Duhet patjetër t'i shkruash mëkatet sapo t'i kujtosh, përndryshe e shtyjmë çdo gjë: ndonjëherë mëkati është i vogël, ndonjëherë është turp ta thuash, ose do ta them më vonë, por kur të vijmë të pendohemi, nuk ka asgjë për të thënë (3, f. 216). Disa trupa...mbetën të pakorruptuar. ...Arsyeja për këtë mendohet të jetë kjo: Zoti i fal mëkatet ndaj Zotit nëpërmjet lutjeve të të tjerëve, veçanërisht nëpërmjet lutjeve të kishës dhe përkujtimit në flijimin pa gjak ose për lëmoshë të dhënë për këta të vdekur; dhe Zoti nuk i fal mëkatet ndaj të afërmit - ofendimin dhe të pavërtetën - nëse ai që ofendoi dhe bëri të pavërtetën nuk e kënaq në kohë personin e ofenduar ose nuk pajtohet duke kërkuar falje. Në vitet dyzet ose më herët, turqit kryen plaçkitje në Bessarabia. Qeveria ruse kërkoi kënaqësi nga qeveria turke dhe ata që u grabitën u urdhëruan të shfaqnin ankesat e tyre. Ata që treguan padrejtësi dhe dyfishuan ose trefishuan humbjen e tyre, trupat e tyre pas vdekjes doli të ishin të pakorruptuar dhe të errët. Ka edhe trupa mëkatarë që janë të pakorruptueshëm. Në një manastir, trupi i një hierodeakoni u zbulua aksidentalisht, i pakorruptuar dhe i errët. Peshkopi vendas po udhëtonte nëpër dioqezë në atë kohë. Ipeshkvit iu kërkua të lexonte një lutje me leje mbi këtë trup. Por edhe pas namazit të lejes, trupi mbeti në të njëjtën pozitë. Peshkopi pyeti: "Kush ishte ai dhe cila është arsyeja e kësaj situate?" Si përgjigje, ai mori se ishte djali i vetëm i një të veje të varfër dhe kundër vullnetit të nënës së tij ai shkoi në një manastir, dhe nëna e tij gjithmonë ankohej për të për shkak të varfërisë, dhe dikush tha që nëna e tij ishte ende gjallë. Zoti urdhëroi të gjente nënën e tij. Ata sollën një grua nëntëdhjetë vjeçare, të përkulur. Peshkopi, duke treguar gjendjen e djalit të saj, i tha që ta falte. Por gruaja e vjetër, duke u kthyer, nuk u pajtua, duke përsëritur: "Kam duruar aq shumë pikëllim përmes tij!" Peshkopi vazhdoi ta bindte plakën dhe më në fund tha: "Nëse nuk fal, atëherë do të lidhesh vetë". Plaka e bindur dukej se nuk donte të thoshte: "Epo, Zoti do ta falë!" Trupi i errët u shkërmoq menjëherë në pluhur (2, pjesa 1, f. 72–73). ...Duhet të ndëshkohemi për mëkatet tona këtu në tokë... Shumë njerëz thonë: pse ndëshkim? Zoti është i mëshirshëm dhe e fali hajdutin e penduar dhe e solli menjëherë në parajsë me Të. Shenjtorët e interpretojnë ndryshe: hajduti tashmë kishte vuajtur dënimin më parë, duke u varur në kryq dhe më pas i ishin thyer këmbët. Kjo do të thotë se vdekja ishte e dhimbshme. Kështu ai vuajti dënimin për mëkatet e tij. Pra, si dënim, unë vendos një pendesë prej dymbëdhjetë harqesh në ditë për një vit të tërë për të gjithë jetën tuaj të kaluar, në mënyrë që atje, në jetën e ardhshme, të mos dënoheni më (1, pjesa 2, f. 9). Ju mund të jeni të interesuar në: