Грех

Sidor și Karp locuiesc în Kolomna, dar păcatul și nenorocirea nu se întâmplă niciodată nimănui (1, partea 2, p. 45). De ce păcătuiesc oamenii?... Sau pentru că nu știu ce ar trebui să facă și ce să evite, sau dacă știu, uită, dar dacă nu uită, devin leneși și descurajați. Dimpotrivă, din moment ce oamenii sunt foarte leneși în chestiuni de evlavie, ei uită foarte des de datoria lor principală - de a-i sluji lui Dumnezeu, iar din lene și uitare ajung la o prostie sau ignoranță extremă. Aceștia sunt trei giganți - deznădejdea, sau lenea, uitarea și ignoranța, de care întreaga rasă umană este legată de legături insolubile. Și apoi vine neglijența cu toată mulțimea ei de patimi rele. De aceea ne rugăm Reginei Cerurilor: „Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului, cu rugăciunile Tale sfinte și atotputernice, alungă de la mine smeritul și blestemat robul Tău deznădejde, uitare, nebunie, neglijență și toate gândurile urâte, rele și hule...” (1, partea 1, p. 105). ...Scrii că vrăjmașul te atacă cu gânduri de deznădejde, închipuindu-ți că la încercare dușmanii îți vor fura sufletul și te vor duce în întuneric, astfel încât din cauza acestor gânduri nu te poți ruga cu tandrețe și ai început să-ți imaginezi că pocăința ta este mică în comparație cu păcatele tale, că mai trebuie să suporti „mulțumirea” pentru ele, pentru că numai atunci vei primi mulțumirea ta pentru ele, pentru că numai atunci le vei primi. Ca răspuns la toate acestea, vă voi spune că cuvântul „satisfacție” a trecut de la Biserica Catolică la Biserica Ortodoxă, iar credința pur ortodoxă este că, dacă un creștin a păcătuit, atunci, după judecata dreaptă a lui Dumnezeu, pentru a evita pedeapsa veșnică, trebuie, la pocăință, să sufere unele păcate, dar temporare, sau pedepsite cu unele, dar temporare sau pedepse. nenorocire sau dezonoare. Restul este umplut de mila lui Dumnezeu. Tâlharul prudent a jefuit treizeci de ani, dar a suferit doar trei ore de pedeapsă, agățat de o cruce cu picioarele rupte. Este adevărat că pedeapsa este grea, dar poate servi drept satisfacție pentru treizeci de ani de jaf? Judecă singur. În cartea lui Isaac Sirul din Cuvântul 71... se spune că unul este trimis boală în timpul continuării vieții, iar altul înainte de moarte, dar boala este foarte gravă, dar totuși nu poate, mai ales în acest din urmă caz, să servească drept satisfacție completă pentru păcate, ci doar ca o mică pedeapsă. Și din acest loc este clar că lucrările pocăinței și toată suferința pot servi doar ca mijloc de stocare și reflectare sau de calmare a patimilor, și nu ca „satisfacție”. Tu și cu mine vom suferi boala trimisă ca pe o mică pedeapsă, crezând și sperând să primim iertarea păcatelor noastre prin mila lui Dumnezeu, prin meritele Mântuitorului Hristos, care a venit să cheme pe păcătoși la pocăință (2, partea 3, pp. 111–112). Scrieți că vă este frică dacă Domnul vă va ierta păcatele. Credeți fără îndoială că cel care a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși va ierta și va fi răstignit pentru păcătoși (2, partea 3, p. 111). Domnul să vă ierte lașitatea și alte lucruri. Când pacientul își revine complet din boală, atunci nu își poate aminti boala cu neplăcere. La fel, un păcătos, după ce a primit iertarea păcatelor și a moștenit Împărăția Cerurilor, nu își mai poate aminti păcatele cu neplăcere, ci, dimpotrivă, cu recunoștință față de mila lui Dumnezeu (2, partea 3, p. 83). Fiecare păcat, oricât de mic, trebuie să fie scris de îndată ce îți amintești de el și apoi să te pocăiești. Acesta este motivul pentru care unii oameni nu mor mult timp pentru că un păcat nepocăit îi reține, dar de îndată ce se pocăiesc, sunt ușurați. În curtea noastră (în Optina) era o cowgirl în consum, ale cărei trei păcate i se uitase, și-și închipuia că o zgârie pisicile, sau că fata o zdrobește, iar când s-a pocăit, a murit. În schit era și un călugăr bolnav; I se părea că cineva zăcea în spatele lui și nu-și putea aminti păcatul. În timpul săptămânii și-a amintit de păcatul său și, pe măsură ce s-a pocăit, a murit. Neapărat trebuie să-ți notezi păcatele de îndată ce îți amintești, altfel amânăm totul: uneori păcatul este mic, alteori e păcat să-l spui, sau o voi spune mai târziu, dar când ajungem să ne pocăim, nu avem nimic de spus (3, p. 216). Unele cadavre... au rămas necorupte. ...Motivul pentru aceasta se crede că este următorul: Dumnezeu iartă păcatele împotriva lui Dumnezeu prin rugăciunile altora, mai ales prin rugăciunile bisericești și pentru pomenirea la Jertfa fără sânge sau pentru pomana dată pentru acești morți; iar Dumnezeu nu iartă păcatele împotriva aproapelui – ofensa și neadevărul – dacă cel care a jignit și a săvârșit neadevărul nu îl mulțumește pe cel jignit la timp sau nu se împacă cerând iertare. În anii patruzeci sau mai devreme, turcii au făcut jefuiri în Basarabia. Guvernul rus a cerut satisfacție guvernului turc, iar celor care au fost jefuiți li s-a ordonat să-și arate nemulțumirile. Cei care au arătat nedreptate și și-au dublat sau triplat pierderea, trupurile lor după moarte s-au dovedit a fi necorupte și întunecate. Există și trupuri păcătoase care sunt incoruptibile. Într-o mănăstire, trupul unui ierodiacon a fost descoperit accidental, necorupt și întunecat. Episcopul local se afla la acea vreme în jurul eparhiei. Episcopul a fost rugat să citească o rugăciune de îngăduință asupra acestui trup. Dar chiar și după rugăciunea de îngăduință, trupul a rămas în aceeași poziție. Episcopul a întrebat: „Cine a fost el și care este motivul acestei situații?” Ca răspuns, a primit că este singurul fiu al unei văduve sărace și, împotriva voinței mamei sale, s-a dus la o mănăstire, iar mama lui a mormăit mereu la el din cauza sărăciei, iar cineva a spus că mama lui este încă în viață. Domnul a poruncit să-și găsească mama. Au adus o bătrână de nouăzeci de ani, aplecată. Episcopul, arătând situația fiului ei, i-a spus să-l ierte. Dar bătrâna, întorcându-se, nu a fost de acord, repetând: „Am îndurat atâta durere prin el!” Episcopul a continuat să o convingă pe bătrână și în cele din urmă a spus: „Dacă nu ierți, atunci tu însuți vei fi legat”. Bătrâna convinsă părea reticentă să spună: „Ei bine, Dumnezeu îl va ierta!” Corpul întunecat sa prăbușit imediat în praf (2, partea 1, pp. 72–73). ...Trebuie să fim pedepsiți pentru păcatele noastre aici pe pământ... Mulți oameni spun: de ce pedeapsă? Domnul este milostiv și l-a iertat pe hoțul pocăit și l-a adus imediat în paradis cu El. Sfinții o interpretează altfel: tâlharul deja suferise pedeapsa înainte, atârnând pe cruce, iar apoi i s-au rupt picioarele. Asta înseamnă că moartea a fost dureroasă. Așa că a suferit pedeapsă pentru păcatele sale. Deci, ca pedeapsă, impun o penitență de douăsprezece plecăciuni pe zi timp de un an întreg pentru întreaga ta viață trecută, pentru ca acolo, în viața viitoare, să nu fii pedepsit din nou (1, partea 2, p. 9). Te-ar putea interesa: