Грех

Sidor i Karp mieszkają w Kołomnej, ale grzech i nieszczęście nigdy nikomu nie przytrafiają się (1, część 2, s. 45). Dlaczego ludzie grzeszą?... Albo dlatego, że nie wiedzą, co powinni robić i czego unikać, albo jeśli wiedzą, to zapominają, ale jeśli nie zapominają, stają się leniwi i przygnębieni. Wręcz przeciwnie, ponieważ ludzie są bardzo leniwi w sprawach pobożności, bardzo często zapominają o swoim głównym obowiązku - służeniu Bogu, a z lenistwa i zapomnienia dochodzą do skrajnej głupoty lub ignorancji. To trzej giganci - przygnębienie, czyli lenistwo, zapomnienie i ignorancja, z którymi cały rodzaj ludzki związany jest nierozerwalnymi więzami. A potem przychodzi zaniedbanie ze wszystkimi swoimi złymi namiętnościami. Dlatego modlimy się do Królowej Nieba: „Moja Najświętsza Pani Theotokos, swoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami, oddal ode mnie swoją pokorną i przeklętą służebnicę, przygnębienie, zapomnienie, głupotę, zaniedbanie i wszystkie złe, złe i bluźniercze myśli…” (1, część 1, s. 105). ...Piszesz, że wróg atakuje cię myślami rozpaczy, wyobrażając sobie, że w czasie tej próby wrogowie wykradną twoją duszę i wprowadzą cię w ciemność, abyś z powodu tych myśli nie mógł się modlić z czułością, i zacząłeś wyobrażać sobie, że twoja skrucha jest niewielka w porównaniu z twoimi grzechami, że musisz jeszcze znieść za nie „zadośćuczynienie” zgodnie ze swoimi grzechami i dopiero wtedy otrzymasz przebaczenie. W odpowiedzi na to wszystko powiem wam, że słowo „zadośćuczynienie” przeszło z Kościoła katolickiego do Kościoła prawosławnego, a wiara czysto prawosławna jest taka, że ​​jeśli chrześcijanin zgrzeszył, to zgodnie ze sprawiedliwym sądem Bożym, aby uniknąć kary wiecznej, musi po okazaniu skruchy ponieść jakąś tymczasową karę, ale niewielką w porównaniu ze swoimi grzechami, chorobą, jakimś nieszczęściem lub hańbą. Resztę dopełnia miłosierdzie Boże. Roztropny zbój rabował przez trzydzieści lat, ale poniósł tylko trzy godziny kary, wisząc na krzyżu ze złamanymi nogami. To prawda, że ​​kara jest surowa, ale czy może być zadośćuczynieniem za trzydzieści lat rabunku? Oceńcie sami. W Księdze Izaaka Syryjczyka w Słowie 71... jest powiedziane, że jednemu zsyłana jest choroba w trakcie dalszego życia, a drugiemu przed śmiercią, ale choroba jest bardzo poważna, ale mimo to nie może, zwłaszcza w tym drugim przypadku, służyć jako całkowite zadośćuczynienie za grzechy, a jedynie jako niewielka kara. I z tego miejsca jasne jest, że uczynki pokuty i wszelkie cierpienie mogą służyć jedynie jako środek do przechowywania i odzwierciedlania lub uspokajania namiętności, a nie jako „satysfakcja”. Ty i ja będziemy cierpieć zesłaną chorobę jako małą karę, wierząc i mając nadzieję na otrzymanie odpuszczenia grzechów przez miłosierdzie Boga, przez zasługi Chrystusa Zbawiciela, który przyszedł wzywać grzeszników do pokuty (2, część 3, s. 111–112). Piszesz, że boisz się, czy Pan przebaczy Ci Twoje grzechy. Wierzcie bez wątpienia, że ​​Ten, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, przebaczy i za grzeszników zostanie ukrzyżowany (2, część 3, s. 111). Niech Pan wybaczy Ci tchórzostwo i inne rzeczy. Kiedy pacjent całkowicie wraca do zdrowia po chorobie, nie może wspominać swojej choroby z nieprzyjemnościami. Podobnie grzesznik, otrzymawszy odpuszczenie grzechów i odziedzicząc Królestwo Niebieskie, nie może już wspominać swoich grzechów z nieprzyjemnościami, lecz przeciwnie, z wdzięcznością za miłosierdzie Boże (2, cz. 3, s. 83). Każdy grzech, niezależnie od tego, jak mały, należy zapisać, gdy tylko go przypomnisz, a następnie odpokutować. Dlatego niektórzy ludzie nie umierają przez długi czas, ponieważ powstrzymuje ich jakiś zatwardziały grzech, ale gdy tylko pokutują, odczuwają ulgę. W naszej oborze (w Optinie) była kowbojka w konsumpcji, której trzy grzechy zostały zapomniane i wyobrażała sobie, że koty ją drapią, albo że dziewczyna ją miażdży, a gdy pokutowała, umarła. W skete był też chory mnich; Wydawało mu się, że ktoś leży za nim, a on nie pamiętał grzechu. W ciągu tygodnia przypomniał sobie o swoim grzechu i pokutując, umarł. Koniecznie spisz swoje grzechy, gdy tylko sobie przypomnisz, w przeciwnym razie wszystko odłożymy na później: czasem grzech jest drobny, czasem szkoda go wymówić, albo powiem to później, ale kiedy przyjdziemy do pokuty, nie ma już o czym mówić (3, s. 216). Niektóre ciała... pozostały nienaruszone. ... Uważa się, że powód tego jest następujący: Bóg przebacza grzechy przeciwko Bogu przez modlitwy innych, zwłaszcza przez modlitwy kościelne i upamiętniające podczas Bezkrwawej Ofiary lub jałmużnę składaną za zmarłych; a Bóg nie odpuszcza grzechów przeciw bliźniemu – wykroczenia i nieprawdy – jeśli ten, kto obraził i dopuścił się nieprawdy, nie zaspokoi w porę obrażonego lub nie pogodzi się, prosząc o przebaczenie. W latach czterdziestych lub wcześniej Turcy dokonali grabieży w Besarabii. Rząd rosyjski zażądał od rządu tureckiego zadośćuczynienia, a okradzionym nakazano okazanie żalu. Ci, którzy okazali niesprawiedliwość i podwoili lub potroili swoje straty, ich ciała po śmierci okazały się nieskażone i ciemne. Istnieją także grzeszne ciała, które są niezniszczalne. W jednym z klasztorów przypadkowo odkryto ciało hierodiakona, nienaruszone i ciemne. W tym czasie po diecezji podróżował miejscowy biskup. Biskupa poproszono o odczytanie modlitwy o pozwolenie na to ciało. Ale nawet po modlitwie o pozwolenie ciało pozostało w tej samej pozycji. Biskup zapytał: „Kim był i jaka jest przyczyna tej sytuacji?” W odpowiedzi otrzymał, że jest jedynym synem biednej wdowy i wbrew woli matki poszedł do klasztoru, a matka zawsze narzekała na niego z powodu biedy, a ktoś mówił, że jego matka jeszcze żyje. Pan nakazał odnaleźć jego matkę. Przywieźli dziewięćdziesięcioletnią, pochyloną kobietę. Biskup, zwracając uwagę na sytuację syna, nakazał jej przebaczyć. Ale stara kobieta, odwracając się, nie zgodziła się, powtarzając: „Przez niego zniosłam tyle smutku!” Biskup nadal przekonywał staruszkę i w końcu powiedział: „Jeśli nie przebaczysz, to sam będziesz związany”. Przekonana staruszka zdawała się nie mieć ochoty powiedzieć: „No cóż, Bóg mu wybaczy!” Ciemne ciało natychmiast rozsypało się w pył (2, część 1, s. 72–73). ...Musimy zostać ukarani za nasze grzechy tu, na ziemi... Wiele osób pyta: dlaczego kara? Pan jest miłosierny, przebaczył skruszonemu łotrowi i natychmiast wprowadził go ze sobą do raju. Święci interpretują to inaczej: zbójca już wcześniej poniósł karę, wisząc na krzyżu, a potem połamano mu nogi. Oznacza to, że śmierć była bolesna. Poniósł więc karę za swoje grzechy. Zatem w ramach kary nakładam pokutę w wysokości dwunastu łuków dziennie przez cały rok, za całe twoje przeszłe życie, abyś tam, w życiu przyszłym, nie został już ponownie ukarany (1, część 2, s. 9). Może zainteresuje Cię: