Грех

Sidor et Karp vivent à Kolomna, mais le péché et le malheur n'arrivent à personne (1, partie 2, p. 45). Pourquoi les gens pèchent-ils ?.. Ou parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils doivent faire et quoi éviter, ou s’ils le savent, ils oublient, mais s’ils n’oublient pas, ils deviennent paresseux et découragés. Au contraire, comme les gens sont très paresseux en matière de piété, ils oublient très souvent leur devoir principal - servir Dieu, et par paresse et oubli, ils atteignent une folie ou une ignorance extrême. Ce sont trois géants - le découragement, ou la paresse, l'oubli et l'ignorance, auxquels toute la race humaine est liée par des liens insolubles. Et puis vient la négligence avec toute sa foule de mauvaises passions. C'est pourquoi nous prions la Reine du Ciel : « Ma Très Sainte Dame Théotokos, par Vos saintes et toutes-puissantes prières, chassez de moi Votre humble et maudit serviteur le découragement, l'oubli, la folie, la négligence et toutes les pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires... » (1, partie 1, p. 105). ...Vous écrivez que l'ennemi vous attaque avec des pensées de désespoir, imaginant que lors de l'épreuve, les ennemis voleront votre âme et vous conduiront dans les ténèbres, de sorte qu'à cause de ces pensées vous ne pourrez pas prier avec tendresse, et vous avez commencé à imaginer que votre repentir est petit en comparaison de vos péchés, que vous devez encore en supporter la « satisfaction », conformément à vos péchés, et alors seulement vous recevrez le pardon. En réponse à tout cela, je dirai que le mot « satisfaction » est passé de l'Église catholique à l'Église orthodoxe, et la croyance purement orthodoxe est que si un chrétien a péché, alors selon le juste jugement de Dieu, afin d'éviter le châtiment éternel, il doit, après repentance, subir un châtiment temporaire, mais petit en comparaison de ses péchés, ou de sa maladie, ou de son malheur, ou de son déshonneur. Le reste est comblé par la miséricorde de Dieu. Le voleur prudent a volé pendant trente ans, mais n'a subi que trois heures de punition, pendu à une croix avec les jambes cassées. Il est vrai que la punition est lourde, mais peut-elle servir de satisfaction à trente ans de vol ? Jugez par vous-même. Dans le livre d'Isaac le Syrien, dans la Parole 71... il est dit que l'un reçoit la maladie pendant la durée de sa vie, et l'autre avant la mort, mais la maladie est très grave, mais elle ne peut cependant pas, surtout dans ce dernier cas, servir de satisfaction complète pour les péchés, mais seulement comme une petite punition. Et de là il est clair que les œuvres de repentance et toutes les souffrances ne peuvent servir que de moyen d’emmagasiner et de réfléchir ou d’apaiser les passions, et non de « satisfaction ». Vous et moi souffrirons la maladie envoyée comme un petit châtiment, croyant et espérant recevoir le pardon de nos péchés par la miséricorde de Dieu, par les mérites du Christ Sauveur, venu appeler les pécheurs à la repentance (2, partie 3, pp. 111-112). Vous écrivez que vous avez peur que le Seigneur pardonne vos péchés. Croyez sans aucun doute que celui qui est venu au monde pour sauver les pécheurs pardonnera et sera crucifié pour les pécheurs (2, partie 3, p. 111). Que le Seigneur vous pardonne votre lâcheté et d'autres choses. Lorsque le patient se remet complètement de sa maladie, il ne peut alors plus se souvenir de sa maladie avec désagrément. De même, un pécheur, ayant reçu le pardon de ses péchés et hérité du Royaume des Cieux, ne peut plus se souvenir de ses péchés avec désagrément, mais au contraire avec gratitude envers la miséricorde de Dieu (2, partie 3, p. 83). Chaque péché, aussi petit soit-il, doit être écrit dès que vous vous en souvenez, puis vous vous en repentez. C’est pourquoi certaines personnes ne meurent pas longtemps parce qu’un péché impénitent les retient, mais dès qu’elles se repentent, elles sont soulagées. Dans notre basse-cour (à Optina) il y avait une cow-girl en phtisie, dont les trois péchés avaient été oubliés, et elle imaginait que les chats la griffaient, ou que la fille l'écrasait, et quand elle se repentait, elle mourait. Il y avait aussi un moine malade dans la skite ; Il lui semblait que quelqu'un était allongé derrière lui et il ne se souvenait pas du péché. Au cours de la semaine, il se souvint de son péché et, en se repentant, mourut. Il faut absolument écrire ses péchés dès qu'on s'en souvient, sinon on remet tout à plus tard : parfois le péché est petit, parfois c'est dommage de le dire, ou je le dirai plus tard, mais quand on vient à se repentir, il n'y a rien à dire (3, p. 216). Certains corps... sont restés intacts. ... On pense que la raison en est la suivante : Dieu pardonne les péchés contre Dieu par les prières des autres, en particulier par les prières de l'église et pour la commémoration du sacrifice sans effusion de sang ou pour l'aumône faite pour ces morts ; et Dieu ne pardonne pas les péchés contre le prochain – offense et mensonge – si celui qui a offensé et commis le mensonge ne satisfait pas à temps la personne offensée ou ne se réconcilie pas en demandant pardon. Dans les années quarante ou avant, les Turcs ont pillé la Bessarabie. Le gouvernement russe a exigé satisfaction du gouvernement turc et ceux qui ont été volés ont reçu l'ordre de manifester leurs griefs. Ceux qui ont fait preuve d’injustice et ont doublé ou triplé leur perte, leurs corps après la mort se sont révélés intacts et sombres. Il existe aussi des corps pécheurs qui sont incorruptibles. Dans un monastère, le corps d'un hiérodiacre a été découvert accidentellement, intact et sombre. L’évêque local se déplaçait à ce moment-là dans le diocèse. Il fut demandé à l'évêque de lire une prière de permission sur ce corps. Mais même après la prière de permission, le corps restait dans la même position. L'évêque a demandé : « Qui était-il et quelle est la raison de cette situation ? En réponse, il apprit qu'il était le fils unique d'une veuve pauvre et contre la volonté de sa mère, il alla dans un monastère, et sa mère se plaignait toujours contre lui à cause de la pauvreté, et quelqu'un disait que sa mère était toujours en vie. Le Seigneur a ordonné de retrouver sa mère. Ils ont amené une femme de quatre-vingt-dix ans, courbée. L'évêque, soulignant la situation de son fils, lui dit de lui pardonner. Mais la vieille femme, se détournant, n'était pas d'accord, répétant : « J'ai enduré tant de chagrin à cause de lui ! L’évêque continue de convaincre la vieille femme et finit par dire : « Si vous ne pardonnez pas, vous serez vous-même ligoté. » La vieille femme convaincue semblait réticente à dire : « Eh bien, Dieu lui pardonnera ! » Le corps sombre s’est immédiatement effondré en poussière (2, partie 1, pp. 72-73). ...Nous devons être punis pour nos péchés ici sur terre... Beaucoup de gens disent : pourquoi une punition ? Le Seigneur est miséricordieux, il a pardonné au voleur repentant et l'a immédiatement amené au paradis avec Lui. Les saints l'interprètent différemment : le voleur avait déjà subi un châtiment auparavant, pendu à la croix, puis ses jambes ont été cassées. Cela signifie que la mort a été douloureuse. Il fut donc puni pour ses péchés. Ainsi, en guise de punition, j'impose une pénitence de douze arcs par jour pendant une année entière pour toute votre vie passée, afin que là, dans la vie future, vous ne soyez plus puni (1, partie 2, p. 9). Vous pourriez être intéressé par :