Грех

Ο Sidor και ο Karp ζουν στην Kolomna, αλλά η αμαρτία και η ατυχία δεν συμβαίνουν ποτέ σε κανέναν (1, μέρος 2, σελ. 45). Γιατί αμαρτάνουν οι άνθρωποι;... Ή επειδή δεν ξέρουν τι πρέπει να κάνουν και τι να αποφύγουν, ή αν ξέρουν, ξεχνούν, αλλά αν δεν ξεχνούν, γίνονται τεμπέληδες και απελπισμένοι. Αντίθετα, αφού οι άνθρωποι είναι πολύ τεμπέληδες σε θέματα ευσέβειας, πολύ συχνά ξεχνούν το κύριο καθήκον τους - να υπηρετούν τον Θεό, και από τεμπελιά και λήθη φτάνουν στην ακραία ανοησία ή στην άγνοια. Αυτοί είναι τρεις γίγαντες - η απόγνωση ή η τεμπελιά, η λήθη και η άγνοια, από τα οποία ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή είναι δεμένη με αδιάλυτους δεσμούς. Και μετά έρχεται η αμέλεια με όλα τα κακά πάθη της. Γι' αυτό προσευχόμαστε στη Βασίλισσα των Ουρανών: «Παναγία μου Θεοτόκε, με τις άγιες και παντοδύναμες προσευχές Σου, διώξε από μένα την ταπεινή και καταραμένη δούλη Σου την απελπισία, τη λήθη, την ανοησία, την αμέλεια και όλους τους άσχημους, κακούς και βλάσφημους λογισμούς...» (1, μέρος 10). ...Γράφεις ότι ο εχθρός σου επιτίθεται με σκέψεις απελπισίας, φανταζόμενος ότι στη δοκιμασία οι εχθροί θα σου κλέψουν την ψυχή και θα σε οδηγήσουν στο σκοτάδι, ώστε εξαιτίας αυτών των σκέψεων να μην μπορείς να προσευχηθείς με τρυφερότητα και άρχισες να φαντάζεσαι ότι η μετάνοιά σου είναι μικρή σε σύγκριση με τις αμαρτίες σου, ότι χρειάζεται ακόμα να φέρεις «ικανοποίηση και μόνο τότε θα λάβεις τις αμαρτίες σου». Απαντώντας σε όλα αυτά, θα σας πω ότι η λέξη «ικανοποίηση» πέρασε από την Καθολική Εκκλησία στην Ορθόδοξη Εκκλησία και η καθαρά Ορθόδοξη πίστη είναι ότι αν ένας Χριστιανός έχει αμαρτήσει, τότε σύμφωνα με τη δίκαιη κρίση του Θεού, για να αποφύγει την αιώνια τιμωρία, πρέπει μετά τη μετάνοια να υποστεί κάποια προσωρινή ή μικρή τιμωρία για την αμαρτία του. ατιμία. Τα υπόλοιπα τα γεμίζει το έλεος του Θεού. Ο συνετός ληστής λήστεψε για τριάντα χρόνια, αλλά υπέστη μόνο τρεις ώρες τιμωρίας, κρεμασμένος σε σταυρό με σπασμένα τα πόδια του. Είναι αλήθεια ότι η τιμωρία είναι βαριά, αλλά μπορεί να χρησιμεύσει ως ικανοποίηση για τριάντα χρόνια ληστείας; Κρίνετε μόνοι σας. Στο βιβλίο του Ισαάκ του Σύρου στον Λόγο 71... λέγεται ότι σε έναν αποστέλλεται ασθένεια κατά τη συνέχιση της ζωής και σε άλλον πριν από το θάνατο, αλλά η ασθένεια είναι πολύ σοβαρή, αλλά και πάλι δεν μπορεί, ειδικά στην τελευταία περίπτωση, να χρησιμεύσει ως πλήρης ικανοποίηση για τις αμαρτίες, αλλά μόνο ως μια μικρή τιμωρία. Και από αυτό το μέρος είναι ξεκάθαρο ότι τα έργα της μετάνοιας και όλα τα βάσανα μπορούν να χρησιμεύσουν μόνο ως μέσο αποθήκευσης και προβληματισμού ή ειρήνευσης των παθών και όχι ως «ικανοποίηση». Εσείς και εγώ θα υποστούμε την απεσταλμένη ασθένεια ως μικρή τιμωρία, πιστεύοντας και ελπίζοντας να λάβουμε συγχώρεση των αμαρτιών μας με το έλεος του Θεού, με τις αρετές του Χριστού του Σωτήρα, που ήρθε να καλέσει τους αμαρτωλούς σε μετάνοια (2, μέρος 3, σελ. 111–112). Γράφεις ότι φοβάσαι μήπως ο Κύριος συγχωρήσει τις αμαρτίες σου. Πιστέψτε χωρίς αμφιβολία ότι αυτός που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς θα συγχωρήσει και θα σταυρωθεί για τους αμαρτωλούς (2, μέρος 3, σελ. 111). Είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει τη δειλία σας και άλλα. Όταν ο ασθενής αναρρώσει πλήρως από την ασθένειά του, τότε δεν μπορεί να θυμηθεί την ασθένειά του με δυσάρεστα. Ομοίως, ένας αμαρτωλός, έχοντας λάβει άφεση αμαρτιών και κληρονόμησε τη Βασιλεία των Ουρανών, δεν μπορεί πια να θυμάται τις αμαρτίες του με δυσάρεστα, αλλά, αντίθετα, με ευγνωμοσύνη στο έλεος του Θεού (2, μέρος 3, σελ. 83). Κάθε αμαρτία, όσο μικρή κι αν είναι, πρέπει να γραφτεί αμέσως μόλις τη θυμηθείς και μετά να μετανοήσεις. Αυτός είναι ο λόγος που μερικοί άνθρωποι δεν πεθαίνουν για πολύ καιρό επειδή κάποια αμετανόητη αμαρτία τους εμποδίζει, αλλά μόλις μετανοήσουν, ανακουφίζονται. Στο μαντρί μας (στην Όπτινα) ήταν μια καουμπόισσα σε κατανάλωση, που τις τρεις αμαρτίες της είχαν ξεχαστεί, και φανταζόταν ότι την γρατζουνούσαν οι γάτες, ή ότι την τσάκιζαν η κοπέλα, και όταν μετάνιωσε, πέθανε. Υπήρχε επίσης ένας άρρωστος μοναχός στη σκήτη. Του φαινόταν σαν κάποιος να βρισκόταν πίσω του και δεν μπορούσε να θυμηθεί την αμαρτία. Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας θυμήθηκε την αμαρτία του και, καθώς μετανόησε, πέθανε. Πρέπει οπωσδήποτε να γράψεις τις αμαρτίες σου μόλις το θυμηθείς, διαφορετικά αναβάλλουμε τα πάντα: μερικές φορές η αμαρτία είναι μικρή, μερικές φορές είναι κρίμα να την πεις, ή θα το πω αργότερα, αλλά όταν έρθουμε να μετανοήσουμε, δεν υπάρχει τίποτα να πούμε (3, σελ. 216). Κάποια σώματα... παρέμειναν αδιάφθορα. ...Ο λόγος για αυτό πιστεύεται ότι είναι ο εξής: ο Θεός συγχωρεί τις αμαρτίες εναντίον του Θεού μέσω των προσευχών των άλλων, ειδικά μέσω των εκκλησιαστικών προσευχών και για τον εορτασμό στην αναίμακτη θυσία ή για ελεημοσύνη που δίνεται για αυτούς τους νεκρούς. και ο Θεός δεν συγχωρεί αμαρτίες εναντίον του πλησίον - προσβολή και αναλήθεια - εάν αυτός που προσέβαλε και διέπραξε την αναλήθεια δεν ικανοποιήσει εγκαίρως τον προσβεβλημένο ή δεν συμφιλιωθεί ζητώντας συγχώρεση. Στη δεκαετία του σαράντα ή νωρίτερα, οι Τούρκοι έκαναν λεηλασίες στη Βεσσαραβία. Η ρωσική κυβέρνηση ζήτησε ικανοποίηση από την τουρκική κυβέρνηση και όσοι ληστεύτηκαν διατάχθηκαν να δείξουν τα παράπονά τους. Όσοι έδειξαν αδικία και διπλασίασαν ή τριπλασίασαν την απώλειά τους, τα σώματά τους μετά θάνατον αποδείχθηκαν αδιάφθορα και σκοτεινά. Υπάρχουν επίσης αμαρτωλά σώματα που είναι άφθαρτα. Σε ένα μοναστήρι, ανακαλύφθηκε κατά λάθος το σώμα ενός ιεροδιάκονου, αδιάφθορο και σκοτεινό. Ο τοπικός επίσκοπος εκείνη την ώρα ταξίδευε γύρω από την επισκοπή. Ζητήθηκε από τον Επίσκοπο να διαβάσει μια προσευχή άδειας πάνω από αυτό το σώμα. Αλλά και μετά την προσευχή της άδειας, το σώμα παρέμεινε στην ίδια θέση. Ο Επίσκοπος ρώτησε: «Ποιος ήταν και ποιος είναι ο λόγος για αυτήν την κατάσταση;» Σε απάντηση, έλαβε ότι ήταν ο μόνος γιος μιας φτωχής χήρας και παρά τη θέληση της μητέρας του πήγε σε ένα μοναστήρι, και η μητέρα του πάντα τον γκρίνιαζε λόγω της φτώχειας, και κάποιος είπε ότι η μητέρα του ήταν ακόμα ζωντανή. Ο Κύριος διέταξε να βρει τη μητέρα του. Έφεραν μια γυναίκα ενενήντα χρονών σκυμμένη. Ο Επίσκοπος, επισημαίνοντας την κατάσταση του γιου της, της είπε να τον συγχωρήσει. Αλλά η ηλικιωμένη γυναίκα, γυρίζοντας την πλάτη της, δεν συμφώνησε, επαναλαμβάνοντας: «Υπόμεινα τόση θλίψη μέσω αυτού!» Ο Επίσκοπος συνέχισε να πείθει τη γριά και τελικά είπε: «Αν δεν συγχωρήσεις, τότε εσύ ο ίδιος θα δεθείς». Η πεπεισμένη ηλικιωμένη γυναίκα φαινόταν απρόθυμη να πει: «Λοιπόν, ο Θεός θα τον συγχωρήσει!» Το σκοτεινό σώμα θρυμματίστηκε αμέσως σε σκόνη (2, μέρος 1, σελ. 72–73). ...Χρειάζεται να τιμωρηθούμε για τις αμαρτίες μας εδώ στη γη... Πολλοί λένε: γιατί τιμωρία; Ο Κύριος είναι ελεήμων, και συγχώρεσε τον μετανοημένο κλέφτη, και τον έφερε αμέσως στον παράδεισο μαζί Του. Οι άγιοι το ερμηνεύουν διαφορετικά: ο ληστής είχε ήδη υποστεί τιμωρία πριν, κρεμασμένος στον σταυρό, και μετά του έσπασαν τα πόδια. Αυτό σημαίνει ότι ο θάνατος ήταν επώδυνος. Έτσι υπέστη τιμωρία για τις αμαρτίες του. Ως τιμωρία λοιπόν, επιβάλλω μετάνοια δώδεκα τόξων την ημέρα για έναν ολόκληρο χρόνο για ολόκληρη την προηγούμενη ζωή σου, ώστε εκεί, στη μελλοντική ζωή, να μην ξανατιμωρηθείς (1, μέρος 2, σελ. 9). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: