Гордость

...Пишете да вам понос и бахатост понекад јако сметају. Чувајте се ових злих страсти. Из примера светог пророка и цара Давида јасно је да су гордост и охолост штетнији од прељубе и убиства. Ово последње је довело пророка до смирења и покајања, прво га је довело до његовог пада, како он објашњава у једном псалму, говорећи: Рекох... „Нећу се поколебати довека“ (Пс. 29,7). После свог пада, он је рекао нешто сасвим друго: ја сам црв, а не човек, руга међу људима и понижење у народу (Пс. 21,7) (2, део 3, стр. 17-18). ...Писали сте да вас с времена на време нападају горде и надмене мисли, али у истом писму, описујући своје душевно стање, кажете да сте као разбијена зграда без прозора и без врата итд. Сетите се баш тога када горде мисли дођу, и реците себи: „За опљачкану, упропашћену жену, чиме се поносити?“ (2, део 3, стр. 18). Сам Бог исцељује горде. То значи да су унутрашње туге (којима се лечи гордост) послане од Бога, али горди неће страдати од људи. Али скромни све носи од људи, и увек ће рећи: „Достојан је овога“ (1, део 2, стр. 72). Саветујем ти да се осврнеш око себе и погледаш себе са свих страна са светлошћу јеванђељског учења, иначе се у теби види знатна гордост. И сам треба да знаш да се Бог гордима противи, а смиренима даје благодат (1. Петр. 5, 5). Твоја мајка игуманија ти забрањује да у сваком случају дајеш савете сестрама, а ти о овој забрани расправљаш са поносним огорчењем. Боље је понизити се и потчинити се у простоти срца забрани своје мајке игуманије, као што је речено: Нема власти осим од Бога... ко се противи власти, противи се установи Божијој (Рим. 13, 1-2). Дозволите ми да вас подсетим и да сте довољно кажњени због своје неблаговремене и непримерене љубоморе, те да се зато треба понизити и потчинити вољи Божијој, израженој кроз уста оних који су на власти (2, део 3, стр. 41-42). ...И сами признајете да се често борите са бахатошћу. Пази на ово и одбаци горде и све друге мисли које су противне Богу. Сви светитељи су себе сматрали најгорим од свих, земљом и пепелом, што значи да ако неко мисли о себи високо, не иде путем који су му указали свети оци (2, део 3, стр. 139–140). Из ваших писама се види да се упуштате у сумњу, тако да кажете да вас нико не може убедити. Ово није добро. Можда ћете рећи: не треба вам нико да вас одвраћа од овога. То значи да сте веома сигурни у непогрешивост својих ставова и закључака. И то није добра особина, то је знак великог поноса (2, 1. део, стр. 88). Тражиш од мене да те замолим за ту милост од Господа да се при пуној свести сматраш горим и грешнијим од свих у манастиру, а онда пишеш да ако ти се да келијска соба, да ћеш отићи, и да си се молио Царици Небеској, ако Она жели да завршиш свој живот овде, да ти не дају келију. Али ви сте сами поставили овај услов, сами сте одлучили. Ако хоћеш да се ослободиш гордости и уображености, онда пре свега треба да се потчиниш вољи Божијој. Ако хоћеш да све буде по вољи Божијој, онда све трпи и не измишљај непријатељске услове, не пењи се сам у непријатељску мрежу (2, део 3, стр. 13). Непријатељска бука вас и даље нервира, а непријатељи успевају на све могуће начине да повреде вашу душу стрелама поноса и узвишености. А ти, схватајући лукавство непријатеља и истовремено уништење и штету ових страсти, односно гордости и надмености, потруди се да се понизиш пред Богом и људима и са самопрекором исповедиш своју слабост Господу, да би ти Он дао своју свемоћну помоћ и избављење. Сам Господ је рекао: без Мене не можете чинити ништа (Јн. 15, 5). И преко пророка каже: Ако Господ не сачува града, залудно бди стражар (Пс. 126,1). А свети Климак у име страсти, односно гордости и узвишености, каже: „Ако се човек увек искрено и искрено прекори пред лицем Божијим, онда ће нас презрети као паукову мрежу“ (2, део 3, стр. 29). Пронели су глас о једном монаху да је светац. И сви су му то чак рекли у лице. А он је себе стално називао грешником и притом се свима понизно клањао. Али једног дана, као и обично, рече некоме: „Ја сам грешник“, а он му одговори: „Знам да си грешник. Он се охрабри: „Како? Јесте ли чули нешто о мени? (1, 2. део, стр. 49–50). Али горди и самољубиви међу нама не желе да савију вратове под овим лаким јармом Христовим, него се добровољно упрегну у тешки јарам охолости и гнева, и тиме и сами постајемо клонули и посрамљени, и често збуњујемо и оптерећујемо друге. Свети апостол Петар у својој посланици пише: будите сви једнодушни, самилосни, братољубиви, милостиви, пријатељски расположени, смирени у мудрости; Не враћај злом за зло или увредом за увреду; напротив, благосиљајте, знајући да сте на то позвани, да бисте наследили благослов (1. Петр. 3, 8-9). А свети Апостол Павле... каже: Трудите се да имате мир са свима и светост, без које нико неће видети Господа (Јевр. 12, 14) (2, 2. део, стр. 122). Нестрпљивост и раздражљивост откривају понос и знатан понос у нашој структури, а често потичу из нашег самопопуштања и самовладавања. У чијој се души шуљају и крију, одатле беже мир и спокој, а укорењује се буна и смутња (4, стр. 115). Када осетите да сте испуњени поносом, онда знајте да вас надимају похвале других (3, стр. 213). Човек је као трава (Пс. 89,6). Ко је горд, осушиће се као трава, а ко се боји Бога, биће помилован од Господа (3, стр. 219). Гордост и непослушност рађају лажи – почетак свих зала и катастрофа (13, стр. 219). Гордост није помогла онима који су живели на небесима, него је лишио благодати Божију и оборио је 19, зашто ми, који желимо да подигнемо тугу 20, треба да се увелико понизимо 21 (14, стр. 360). Можда ће вас занимати: