Гордость

...Piszesz, że duma i arogancja czasami bardzo Cię dokuczają. Strzeżcie się tych złych namiętności. Z przykładu świętego proroka i króla Dawida jasno wynika, że ​​pycha i arogancja są bardziej szkodliwe niż cudzołóstwo i morderstwo. Ten drugi doprowadził proroka do pokory i pokuty, ten pierwszy doprowadził go do upadku, jak wyjaśnia w jednym psalmie, mówiąc: Powiedziałem... „Nie zachwieję się na wieki” (Ps 29,7). Po upadku powiedział coś zupełnie innego: jestem robakiem, a nie człowiekiem, pośmiewiskiem wśród ludzi i poniżeniem wśród ludzi (Ps 21,7) (2, część 3, s. 17-18). ...Napisałeś, że czasami napadają Cię dumne i aroganckie myśli, ale w tym samym liście, opisując swój stan ducha, mówisz, że jesteś jak zrujnowany budynek bez okien i bez drzwi itp. Przypomnij sobie to właśnie, gdy przyjdą dumne myśli i powiedz sobie: „Dla kobiety splądrowanej, zrujnowanej, z czego być dumnym?” (2, część 3, s. 18). Sam Bóg uzdrawia pysznych. Oznacza to, że wewnętrzne smutki (przez które leczy się dumę) są wysyłane przez Boga, ale pyszni nie będą cierpieć od ludzi. Ale pokorny znosi wszystko od ludzi i zawsze powie: „Jest tego godzien” (1, część 2, s. 72). Radzę ci rozejrzeć się i spojrzeć na siebie ze wszystkich stron w świetle nauczania Ewangelii, w przeciwnym razie widoczna będzie w tobie znaczna duma. Ty sam powinieneś wiedzieć, że Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (1 Piotra 5:5). Twoja matka przełożona zabrania ci w jakiejkolwiek sprawie udzielać rad siostrom, a ty omawiasz ten zakaz z dumnym oburzeniem. Lepiej ukorzyć się i w prostocie serca poddać zakazowi swojej matki przeoryszy, jak to się mówi: Nie ma władzy, jak tylko od Boga... Kto przeciwstawia się władzy, sprzeciwia się ustanowieniu Bożemu (Rz 13, 1-2). Przypomnę też, że zostałeś dostatecznie ukarany za przedwczesną i niestosowną zazdrość, dlatego musisz się ukorzyć i poddać woli Bożej wyrażanej ustami sprawujących władzę (2, część 3, s. 41-42). ...Sam przyznajesz, że często zmagasz się z arogancją. Miej to na oku i odrzuć pychę oraz wszelkie inne myśli sprzeczne z Bogiem. Wszyscy święci uważali się za najgorszych ze wszystkich, ziemię i popiół, co oznacza, że ​​jeśli ktoś ma o sobie wysokie mniemanie, to nie podąża drogą wskazaną przez świętych ojców (2, część 3, s. 139–140). Z Twoich listów jasno wynika, że ​​ulegasz podejrzeniom i twierdzisz, że nikt Cię nie przekona. To nie jest dobre. Być może powiesz: nie potrzebujesz nikogo, kto Cię od tego odwodzi. Oznacza to, że masz dużą pewność co do nieomylności swoich poglądów i wniosków. I to nie jest dobra cecha, to oznaka wielkiej dumy (2, cz. 1, s. 88). Prosisz mnie, abym wyprosiła Ci tę łaskę u Pana, abyś z pełną świadomością uważała się za gorszego i bardziej grzesznego niż wszyscy w klasztorze, a potem piszesz, że jeśli dostaniesz celę, to odejdziesz, i że modliłaś się do Królowej Niebios, czy Ona chce, abyś tu zakończył swoje życie, abyś nie dostał celi. Ale sam postawiłeś ten warunek, sam zdecydowałeś. Jeśli chcesz pozbyć się pychy i zarozumiałości, to przede wszystkim musisz poddać się woli Bożej. Jeśli chcesz, żeby wszystko było zgodne z wolą Boga, to znoś wszystko i nie wymyślaj warunków wroga, nie wchodź sam w sieć wroga (2, część 3, s. 13). Hałas wroga nadal cię denerwuje, a wrogom udaje się w każdy możliwy sposób zranić twoją duszę strzałami dumy i uniesienia. A ty, rozumiejąc przebiegłość wroga, a jednocześnie zniszczenie i krzywdę tych namiętności, czyli pychy i arogancji, spróbuj ukorzyć się przed Bogiem i ludźmi i z wyrzutem wyznać Panu swoją słabość, aby dał ci swoją wszechmocną pomoc i wybawienie. Sam Pan powiedział: beze mnie nic nie możecie uczynić (J 15,5). A przez proroka mówi: Jeśli Pan nie strzeże miasta, na próżno czuwa stróż (Ps 126,1). A św. Klimakus w imieniu namiętności, czyli pychy i wywyższenia, mówi: „Jeśli ktoś zawsze szczerze i szczerze robi sobie wyrzuty przed obliczem Boga, to będzie nami gardził jak pajęczyną” (2, część 3, s. 29). Rozpuścili pogłoskę o pewnym mnichu, że jest świętym. I każdy nawet powiedział mu to w twarz. I ciągle nazywał siebie grzesznikiem, a jednocześnie pokornie kłaniał się każdemu. Ale pewnego dnia, jak zwykle, powiedział do kogoś: „Jestem grzesznikiem”, a on mu odpowiedział: „Wiem, że jesteś grzesznikiem”. Ożywił się: „Jak? Słyszałeś coś o mnie? (1, część 2, s. 49–50). Ale ci, którzy są wśród nas dumni i miłujący siebie, nie chcą zginać karku pod łatwym jarzmem Chrystusa, ale dobrowolnie wprzęgają się w ciężkie jarzmo wyniosłości i gniewu, przez co sami stajemy się ospali i zawstydzeni, często dezorientując i obciążając innych. Święty Apostoł Piotr pisze w swoim liście: bądźcie wszyscy jednomyślni, współczujący, braterscy, miłosierni, przyjacielscy, pokorni w mądrości; Nie oddawajcie złem za zło i zniewagą za zniewagę; wręcz przeciwnie, błogosławcie, wiedząc, że do tego zostaliście powołani, abyście odziedziczyli błogosławieństwo (1 Piotra 3:8-9). A święty apostoł Paweł... mówi: Starajcie się o pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana (Hbr 12,14) (2, cz. 2, s. 122). Niecierpliwość i drażliwość ujawniają dumę i znaczną dumę z naszej struktury i często wynikają z naszego pobłażania sobie i panowania nad sobą. W czyjej duszy pełzają i chowają się, stamtąd ucieka pokój i cisza, a zakorzeniają się bunt i zamęt (4, s. 115). Kiedy poczujesz, że przepełnia Cię duma, wiedz, że nadyma Cię pochwała innych (3, s. 213). Człowiek jest jak trawa (Ps. 89:6). Pyszny uschnie jak trawa, a kto się boi Boga, Pan okaże mu miłosierdzie (3, s. 219). Pycha i nieposłuszeństwo rodzą kłamstwa – początek wszelkiego zła i nieszczęść (13, s. 219). Pycha nie pomogła tym, którzy mieszkali w niebie, ale pozbawiła łaskę Bożą i ją zrzuciła 19, dlaczego my, chcąc wywołać smutek 20, musimy się bardzo upokorzyć 21 (14, s. 360). Może zainteresuje Cię: