Гордость

...Пишуваш дека гордоста и ароганцијата понекогаш многу те мачат. Пазете се од овие зли страсти. Од примерот на светиот пророк и цар Давид, јасно се гледа дека гордоста и ароганцијата се поштетни од прељубата и убиството. Вториот го одведе пророкот до смирение и покајание, првиот го доведе до неговиот пад, како што објаснува во еден псалм, велејќи: Јас реков... „Нема да бидам потресен засекогаш“ (Пс. 29:7). По неговиот пад, тој рече нешто сосема друго: Јас сум црв, а не човек, срам меѓу луѓето и понижување меѓу луѓето (Пс. 21:7) (2, дел 3, стр. 17-18). ...Напишавте дека одвреме-навреме ве напаѓаат горди и арогантни мисли, но во истото писмо, опишувајќи ја вашата душевна состојба, велите дека сте како скршена зграда без прозорци и без врати итн. Запомнете го токму ова кога ќе дојдат горди мисли и кажете си: „За ограбена, уништена жена, со што да се гордееме? (2, дел 3, стр. 18). Самиот Бог ги лекува гордите. Тоа значи дека внатрешните таги (со кои се лечи гордоста) се испратени од Бога, но гордите нема да страдаат од луѓето. Но, смирениот носи сè од луѓето и секогаш ќе рече: „Тој е достоен за тоа“ (1, дел 2, стр. 72). Ве советувам да погледнете наоколу и да се погледнете себеси од сите страни со светлината на евангелското учење, инаку во вас е видлива значителна гордост. Самиот треба да знаеш дека Бог им се спротивставува на гордите, а на понизните им дава благодат (1. Пет. 5:5). Вашата мајка игуманија ви забранува да им давате совети на вашите сестри во секој случај, а вие со гордо негодување разговарате за оваа забрана. Подобро е да се понизиш и во едноставноста на своето срце да се потчини на забраната на мајка ти игуманија, како што се вели: Нема власт освен од Бога... кој се спротивставува на власта и се спротивставува на Божјата институција (Рим. 13, 1-2). Дозволете ми исто така да ве потсетам дека бевте доволно казнети за вашата ненавремена и несоодветна љубомора, и затоа треба да се понижите и да ѝ се предадете на волјата Божја, изразена преку усните на оние што се на власт (2, дел 3, стр. 41-42). ...Самите признавате дека често се борите со ароганцијата. Внимавајте на ова и отфрлете ги гордите и сите други мисли што се спротивни на Бога. Сите светци се сметаа себеси за најлоши од сите, земја и пепел, што значи дека ако некој мисли високо за себе, тој не оди по патот што го посочуваат светите отци (2, дел 3, стр. 139–140). Од вашите писма се гледа дека се препуштате на сомнежот, па велите дека никој не може да ве убеди. Ова не е добро. Можеби ќе речете: не ви треба никој да ве одврати од ова. Тоа значи дека сте многу сигурни во непогрешливоста на вашите ставови и заклучоци. И тоа не е добра особина, тоа е знак на голема гордост (2, дел 1, стр. 88). Ме замолуваш да ти ја побарам таа милост од Господа за во полна свест да се сметаш себеси за полош и погрешен од сите во манастирот, а потоа пишуваш дека ако ти дадат соба во ќелија, ќе си заминеш и дека си се молил на небесната кралица, ако сака да го завршиш животот тука, за да не ти дадат соба во ќелија. Но, вие самите го поставивте овој услов, вие самите одлучивте. Ако сакате да се ослободите од гордоста и вообразеноста, тогаш пред сè треба да се потчинете на волјата Божја. Ако сакате сè да биде според волјата Божја, тогаш издржете сè и не измислувајте непријателски услови, не се качувајте сами во мрежата на непријателот (2, дел 3, стр. 13). Бучавата на непријателот продолжува да ве нервира, а непријателите успеваат на секој можен начин да ви ја повредат душата со стрели на гордост и воздигнување. А ти, разбирајќи ја лукавството на непријателот и истовремено уништувањето и штетата на овие страсти, односно гордоста и ароганцијата, потруди се да се понижиш пред Бога и луѓето и со самопрекор да ја исповедаш својата слабост пред Господа, за да ти ја даде Својата семоќна помош и избавување. Самиот Господ рекол: без Мене не можете ништо да направите (Јован 15:5). А преку пророкот вели: Ако Господ не го зачува градот, стражарот залудно бдее (Пс. 126, 1). А свети Климак во име на страстите, т.е. гордоста и возвишеноста, вели: „Ако човекот секогаш се прекорува себеси искрено и искрено пред лицето Божјо, тогаш ќе нè презира како пајакова мрежа“ (2, дел 3, стр. 29). За еден монах раширија гласина дека е светец. И сите го кажаа ова во лице. И тој постојано се нарекува себеси грешник и во исто време понизно се поклонуваше пред сите. Но, еден ден, како и обично, некому му рекол: „Јас сум грешник“, а тој му одговорил: „Знам дека си грешник“. Тој рече: „Како? Дали сте слушнале нешто за мене? (1, дел 2, стр. 49–50). Но, гордите и самољубивите меѓу нас не сакаме да го свиткаме вратот под овој лесен Христов јарем, туку доброволно да се впрегнеме во тешкиот јарем на горделивоста и гневот, а преку тоа и самите стануваме мрзеливи и засрамени, а честопати ги збунуваме и оптоваруваме другите. Светиот апостол Петар во своето послание пишува: бидете сите едноумни, сочувствителни, братски, милосрдни, пријателски настроени, понизни во мудроста; Не враќајте зло за зло или навреда за навреда; напротив, благословувајте, знаејќи дека сте повикани на тоа, за да наследите благослов (1. Пет. 3:8-9). А светиот апостол Павле... вели: Обидете се да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господа (Евр. 12,14) (2, дел 2, стр. 122). Нетрпеливоста и раздразливоста откриваат гордост и значителна гордост во нашата структура, а често произлегуваат од нашето самоуживање и самовладеење. Во чија душа лазат и се кријат, оттаму бегаат мирот и спокојството, а бунтот и збунетоста пуштаат корени (4, стр. 115). Кога ќе почувствувате дека сте исполнети со гордост, тогаш знајте дека тоа е пофалбата на другите што ве буди (3, стр. 213). Човекот е како трева (Пс. 89:6). Оној што е горд ќе се исуши како трева, а на кој се плаши од Бога Господ ќе му покаже милост (3, стр. 219). Гордоста и непослушноста раѓаат лаги - почеток на сите зла и катастрофи (13, стр. 219). Гордоста не им помогна на оние што живееја на небото, туку ја лиши Божјата благодат и ја фрли 19, зошто ние, кои сакаме да ја подигнеме тагата 20, треба многу да се понизиме 21 (14, стр. 360). Можеби ќе ве интересира: