Гордость

...Píšete, že pýcha a arogance vás někdy velmi trápí. Dejte si pozor na tyto zlé vášně. Z příkladu svatého proroka a krále Davida je zřejmé, že pýcha a arogance jsou škodlivější než cizoložství a vraždy. Ten druhý vedl proroka k pokoře a pokání, ten první ho přivedl k pádu, jak vysvětluje v jednom žalmu slovy: Řekl jsem... „Nebudu se třást navěky“ (Ž 29,7). Po svém pádu řekl něco úplně jiného: Jsem červ, ne člověk, potupa mezi lidmi a ponížení mezi lidmi (Ž 21,7) (2, 3. část, str. 17-18). ...Psal jsi, že tě čas od času napadají pyšné a arogantní myšlenky, ale v tom samém dopise, který popisuje tvůj duševní stav, říkáš, že jsi jako rozbitá budova bez oken a bez dveří atd. Vzpomeňte si právě na toto, když vás napadnou pyšné myšlenky, a řekněte si: „Pro oloupenou, zničenou ženu, na co být hrdý?“ (2, část 3, str. 18). Bůh sám uzdravuje pyšné. To znamená, že vnitřní smutky (kterými se léčí pýcha) jsou seslány od Boha, ale pyšní nebudou trpět od lidí. Ale pokorný snese od lidí vše a vždy bude říkat: „Toho je hoden“ (1, část 2, str. 72). Radím vám, abyste se rozhlédli kolem sebe a podívali se na sebe ze všech stran světlem evangelijního učení, jinak je na vás vidět značná hrdost. Sami byste měli vědět, že Bůh pyšným odporuje, ale pokorným dává milost (1. Petrův 5:5). Vaše matka abatyše vám v každém případě zakazuje dávat rady sestrám a vy o tomto zákazu diskutujete s hrdým rozhořčením. Je lepší se pokořit a podřídit se v prostotě svého srdce zákazu své matky abatyše, jak se říká: Není autority než od Boha... kdo se autoritě brání, brání se Božímu zřízení (Řím 13,1-2). Dovolte mi také připomenout, že jste byli dostatečně potrestáni za svou předčasnou a nepřiměřenou žárlivost, a proto je třeba se pokořit a podřídit se vůli Boží, vyjádřené ústy autoritních (2, 3. část, str. 41-42). ...Sama přiznáváš, že často bojuješ s arogancí. Sledujte to a odmítejte pyšné a všechny ostatní myšlenky, které jsou v rozporu s Bohem. Všichni svatí se považovali za nejhorší ze všech, zemi a popel, což znamená, že pokud o sobě někdo smýšlí vysoko, nekráčí cestou naznačenou svatými otci (2, 3. část, s. 139–140). Z vašich dopisů je patrné, že se vyžíváte v podezření, takže říkáte, že vás nikdo nepřesvědčí. To není dobré. Možná si řeknete: nepotřebujete, aby vás od toho někdo odrazoval. To znamená, že jste si velmi jisti neomylností svých názorů a závěrů. A to není dobrá vlastnost, je to projev velké hrdosti (2, 1. část, str. 88). Žádáš mě, abych tě požádal o tu milost od Pána, aby ses při plném vědomí považoval za horšího a hříšnějšího než všichni v klášteře, a pak píšeš, že když ti bude dána cela, odejdeš, a že jsi se modlil ke Královně nebes, pokud Ona chce, abys zde ukončil svůj život, aby ti nebyla dána cela. Ale vy sám jste si tuto podmínku stanovil, sám jste se rozhodl. Chcete-li se zbavit pýchy a domýšlivosti, pak se nejprve musíte podřídit vůli Boží. Chcete-li, aby vše bylo podle vůle Boží, pak vše snášejte a nevymýšlejte nepřátelské podmínky, nelezte sami do nepřátelské sítě (2, část 3, str. 13). Hluk nepřítele vás stále obtěžuje a nepřátelé dokážou všemi možnými způsoby zranit vaši duši šípy pýchy a povýšení. A vy, chápající lstivost nepřítele a zároveň zkázu a újmu těchto vášní, tj. pýchy a arogance, se snažte pokořit před Bohem a lidmi a se sebevýčitkami vyznat svou slabost Pánu, aby vám dal svou všemocnou pomoc a vysvobození. Sám Pán řekl: Beze mne nemůžete dělat nic (Jan 15:5). A skrze proroka říká: Jestliže Hospodin město nestřeží, marně bdí strážný (Ž 126,1). A svatý Klimacus jménem vášní, tj. pýchy a povýšení, říká: „Pokud si člověk před tváří Boží vždy upřímně a upřímně vyčítá, pak námi bude pohrdat jako pavučinou“ (2, 3. část, s. 29). O jednom mnichovi rozšířili pověst, že je svatý. A všichni mu to dokonce řekli do očí. A stále se označoval za hříšníka a zároveň se všem pokorně klaněl. Ale jednoho dne, jako obvykle, někomu řekl: „Jsem hříšník,“ a on mu odpověděl: „Vím, že jsi hříšník. Zvedl se: "Jak? Slyšel jsi o mně něco? (1, část 2, str. 49–50). Ale pyšní a sebemilující mezi námi nechtějí ohýbat šíje pod tímto snadným Kristovým jhem, ale dobrovolně se zapřáhnout do těžkého jha povýšenosti a hněvu, a tím se sami stáváme malátnými a rozpačitými a často mate a zatěžujeme druhé. Svatý apoštol Petr ve své epištole píše: buďte všichni jednomyslní, soucitní, bratrští, milosrdní, přátelští, pokorní v moudrosti; Neodplácejte zlem za zlo ani urážkou za urážku; naopak, žehnejte s vědomím, že jste k tomu povoláni, abyste zdědili požehnání (1. Petrův 3:8-9). A svatý apoštol Pavel... říká: Snažte se mít pokoj se všemi a svatost, bez níž nikdo neuvidí Pána (Žd 12,14) (2, 2. část, str. 122). Netrpělivost a podrážděnost odhalují pýchu a značnou hrdost na naši strukturu a často pramení z naší shovívavosti a sebeovládání. V jehož duši se plíží a skrývají, odtud prchá mír a mír a zakořeňuje vzpoura a zmatek (4, s. 115). Když cítíte, že jste naplněni pýchou, pak vězte, že je to chvála druhých, která vás nadýmá (3, s. 213). Člověk je jako tráva (Ž 89,6). Kdo je pyšný, uschne jako tráva, a kdo se bojí Boha, tomu Hospodin prokáže milosrdenství (3, str. 219). Z pýchy a neposlušnosti vznikají lži – počátek všeho zla a katastrof (13, s. 219). Pýcha nepomohla těm, kdo žili v nebi, ale zbavila milosti Boží a svrhla ji dolů 19, proč se my, kteří chceme vzbudit zármutek 20, potřebujeme velmi pokořit 21 (14, s. 360). Mohlo by vás zajímat: