Вражда

...Ти си изпаднал в такова страшно изкушение, че не искаш да прекратиш враждата си с християнско помирение, въпреки факта, че просто си се отплатил на противника си по чисто човешки начин: за наглостта с плесница, а за една плесница го притиснахте, както можехте, в размаха на огорчено сърце и оскърбихте гордостта си. Изглежда, че това би било достатъчно. Но не. Все още искате да прекратите враждата си по езически начин, т.е. по примера на невярващите хора, които не вярват в бъдещ живот, или бъдещо вечно блаженство, или бъдещо вечно мъчение, те завършват в дуел, този адски възел от две убийства, или по-скоро комбинация от убийство и самоубийство, защото въпреки че понякога остава жив, и двамата са мислили за убийство и доброволно са подложени себе си към убийство, умствена смърт предварително. Подходящо ли е всичко това за теб, стар християнин, който толкова години си се подвизавал в благочестие и си изпитал силата на животворните Христови заповеди, открити ни в св. Евангелие? Вижте Началника на вярата и Усъвършенствателя на нашето спасение, Сина Божий, Царя на Ангелите и Архангелите, как не отвърна лицето Си от оплюване и удушаване и смирено понесе всякакъв укор и унижение! Ние, които се наричаме Негови последователи и искаме да царуваме с Него в Неговата неизразима слава, не искаме да се смирим по християнски, въпреки че вече двойно по-човешки сме се отплатили на противника си за неговата обида. Какъв пример ще дадете на младите с такива побелели коси, ако мъдро не искате да прекратите враждата вместо двубой с християнско помирение? Да приемем, че той е първият, който ви е предизвикал на дуел. Но той, както изглежда, е малко вярващ човек или дори повече от това. Безразсъдно е да следваш някой, който иска да се втурне в бездната и кани събеседника си там. Умолявам те в името на нашия Господ Исус Христос, Който се смири до степен на слуга, 16 и претърпя всякакъв вид обида и безчестие заради нашето спасение: понеси нанесената ти обида разумно, заради твоето спасение, без да намесваш никого тук, и за никого, и за нищо. Добре е да пожертваш душата си за Господа, за благото на ближния си и за собственото си спасение. Но не само не е добро, но и безразсъдно и достойно за съжаление да се жертваш за унищожението на другия и за унищожението на своето, вечно, безкрайно, невъзвръщаемо. Подражавайте на нашия Изкупител, който се молеше на Своя Отец за онези, които Го разпнаха: Прости им, защото не знаят какво правят (Лука 23:34). Същото може да се каже и за вашия враг: той не знае какво прави, предизвиквайки ви на взаимно убийство. Молете се смирено и искрено на Господ да прости грешката ви и неговото невежество. Мисля, че малко преди случилото се изкушение вие ​​сте чели Светото Евангелие, където на много места се говори за опрощаване на обидите и любов към враговете. Бъдете истински последователи на Евангелието, с вяра и смирение смазвайки коварствата на невидимия враг (а не този, срещу когото сте враждебни), който търси унищожението и на двама ви чрез вражда и особено чрез упоритост в непримирението. Обърнете мислите си към блажените села на рая, където се радват и се радват неизказано всички праведници, от които нито един не трябваше да получи блажения жребий без големи скърби и обиди (2, част 1, с. 112-113). Може да се интересувате от: