Воспитание детей

I ve Starém zákoně se praví: nepotrestaný syn je zármutkem pro otce a zármutkem pro matku (viz Přísloví 17,25), t. j. syn nepoučený v bázni Boží a zákonu Páně. V dnešní době mnoho rodičů učí své děti mnoha věcem, často zbytečným a neužitečným, ale opomíjejí poučovat své děti o bázni Boží a plnění Božích přikázání a dodržování nařízení Jediné katolické apoštolské církve, a proto jsou děti většinou neposlušné a neuctivé vůči svým rodičům a jsou neslušné pro sebe i pro vlast, někdy dokonce 5. (str2, část, někdy dokonce 5). Jste zatíženi starostí, jak dát svým dětem křesťanskou výchovu, a tuto starost vyjadřujete takto: „Každý den ze zkušenosti vidím, že nemám dost pevnosti, abych splnil svou povinnost podle svého svědomí, a cítím se velmi neschopný utvářet duši člověka k obrazu a podobě Božího učení. Poslední myšlenka je vyjádřena velmi silně a vztahuje se spíše k pomoci a pomoci Boží a vám postačí, když se budete starat o to, abyste své děti vychovávali v bázni Boží, vštěpovali jim pravoslavné pojetí a dobře míněnými pokyny je chránili před pojmy, které jsou pravoslavné církvi cizí. Co dobrého zaséváte do duší svých dětí v jejich mládí, může později vegetovat v jejich srdcích, až dosáhnou zralé odvahy, po hořké škole a moderních zkouškách, které často lámou větve dobré křesťanské domácí výchovy (2, 1. díl, s. 102). Píšete, že jste hluboce přesvědčeni, že pro člověka na zemi není žádný jiný zdroj blaha a věčné blaženosti v nebi kromě Kristovy církve a že vše mimo ni není ničím, a rádi byste toto přesvědčení předali svým dětem, aby to byl jakoby jejich skrytý život, ale zdá se vám, že nemáte žádné povolání učit a nemůžete o tomto velkém tématu mluvit s náležitou silou přesvědčení. Jako matka milující děti předávejte informace o těchto předmětech svým dětem, jak nejlépe dovedete. V tom vás nikdo nenahradí, protože byste nejprve museli vysvětlovat své představy a touhy ostatním, navíc ostatní neznají vaše děti a jejich citové rozpoložení a potřeby, a navíc na ně slova matky mohou mít větší vliv než slovo cizí. Pokyny druhých působí na mysl, ale pokyny matky na srdce. Pokud se vám zdá, že váš syn hodně ví, hodně rozumí, ale málo cítí, pak, opakuji, nebuďte naštvaní ani tím. A modlete se za to k Bohu, aby zařídil něco užitečného pro vašeho syna, jako jsou zprávy (2, část 1, str. 111). Píšete: „Chtěla bych, abychom se s manželem vyhnuli destruktivním neshodám ve věci vzdělání, které vidím téměř ve všech manželstvích. Ano, tato věc je opravdu sofistikovaná! Sám jste si ale všiml, že hádat se o tom před dětmi není užitečné. V případě nesouhlasu je proto lepší buď uhnout a odejít, nebo ukázat, jako byste neposlouchali, ale o své odlišné názory se před dětmi nehádejte. Rady o tom a diskuse by měly být v soukromí a pokud možno chladně - aby byly efektivnější. Pokud se vám však podaří zasadit do srdcí svých dětí bázeň Boží, nemohou na ně různé lidské vrtochy působit tak škodlivě (2, 1. díl, s. 103–104). Píšete, že u syna pozorujete suchost nebo málo citu a jiné nedostatky. Jenže v dětství má málokdo ten pravý, opravdový cit a většinou se to projevuje ve zralejším věku, už když člověk začne víc chápat a něco v životě prožívat. Nadbytek vnitřního cítění navíc nepostřehnutelně slouží jako důvod k tajnému vyvyšování a odsuzování druhých a nedostatek citu a suchopárnosti člověka nedobrovolně pokořuje, když tomu začíná rozumět. Proto se příliš nerozčilujte, že tento nedostatek na svém synovi pozorujete; časem možná v něm nevyhnutelné životní zkoušky probudí patřičný cit, ale jen se postarej, abys mu podle učení pravoslavné církve zprostředkoval, pokud možno, zdravé představy o všem. Píšeš, že jsi s ním doteď sám studoval a prošel s ním posvátné dějiny Starého zákona a ptáš se, jak a co ho učit a koho k tomu vybrat? Poté, co jste s ním prošli Starý zákon, musíte vy sami tuto věc dokončit, to znamená přejít k Novému zákonu a pak začít s katechetickým učením. Bojíte se, že suchost katechismu mu nepřidá vřelost. Katechismus nikomu na vřelosti nepřidá, ale stačí, aby děti správně chápaly dogmata a další předměty pravoslavné církve (2, 1. díl, s. 110). Je pro vás těžké vybrat a jmenovat zpovědníka. Abyste svého zpovědníka nenaštvali, vysvětlete mu předem vše, co považujete za potřebné a užitečné pro svého syna, s prosbou o jeho splnění, protože ve vaší mysli je posvátná atmosféra při zpovědi pro dítě nezbytná, i když pro toho, kdo tomu rozumí, to nemá žádný zvláštní význam. Před zpovědí se ty sám postaráš o svého syna a připravíš ho na tuto svátost, jak nejlépe dovedeš. Dejte mu přečíst přikázání s vysvětlením před zpovědí. Ohledně nápravy jeho nedostatků mu někdy můžete napůl žertovným tónem říci: „Jsi mladý princ, nepraš se takovým jednáním do hlíny“ (2, 1. část, s. 111). Jste povinni učit děti a sami se musíte učit od dětí, podle toho, co bylo řečeno od samotného Pána: Pokud nejste jako děti, nevejdete do království nebeského (Matouš 18:3). A svatý apoštol Pavel to vyložil takto: Nebuďte ve své mysli dětmi: ve zlém buďte nemluvňata, ale ve své mysli buďte dospělí (1. Korintským 14:20) (2, část 1, str. 196). Ptáte se, jak zvyknout svého mazlíčka na vážné činnosti, ale sami si uvědomujete obtížnost svého úkolu. Obzvláště ošemetné je radit na dálku, když nevíte, jak budou naše slova přijata. Nejprve navrhněte, aby ze dne udělali den a z noci noc, a až se vám to podaří, můžete přemýšlet o něčem jiném. A obecně, s přihlédnutím k okolnostem, udělej, co můžeš, a přivolej Boží pomoc a pomoc shora od Pána, který chce, aby každý byl spasen a přišel na mysl pravdy. V dobrých chvílích můžete svému mazlíčkovi říct, že by jako křesťanka měla kromě časopisů číst i duchovní knihy a nebrat bez rozdílu slovo žádné nesmysly: že se můžete narodit z prachu a že lidé se kdysi opičili. Ale je pravda, že mnoho lidí začalo opice napodobovat a ponižovat se až do opic (2, 1. část, str. 183). Můj názor na čtenářskou činnost je zaměstnávat mladou mysl především posvátnou historií a dobrovolně číst životy svatých, nepozorovaně do ní zasévat semena bázně Boží a křesťanského života, a zejména s pomocí Boží je třeba umět mu vštípit, jak důležité je dodržovat Boží přikázání a jaké katastrofální následky má jejich porušení. To vše lze odvodit z příkladu našich předků, kteří jedli ze zakázaného stromu, a proto byli vyhnáni z ráje. Krylovovy bajky lze na chvíli nechat, ale zatím zaměstnejte dítě tím, že se naučíte nazpaměť některé modlitby, Krédo a vybrané žalmy, například: „Žije s pomocí Nejvyššího“, „Pán je mé osvícení“ 15 a podobně. Hlavní věc je, že dítě je zaměstnáno podle svých nejlepších schopností a vedeno k bázni Boží. Kvůli tomu je všechno dobré a dobré, stejně jako naopak lenost a neschopnost vštípit dětem bázeň Boží, příčinou všeho zla a neštěstí. Bez vzbuzování bázně Boží to, co se svými dětmi uděláte, nepřinese kýžené výsledky, pokud jde o dobrou morálku a uspořádaný život. Když je vštěpována bázeň Boží, každá činnost je dobrá a užitečná (17, s. 124–125). Mohlo by vás zajímat: