Воспитание детей

Още в Стария завет се казва: ненаказаният син е скръб за бащата и скръб за майката (вижте Притчи 17:25), т.е. син, който не е научен на страх от Бога и в закона Господен. В днешно време много родители учат децата си на много неща, често ненужни и безполезни, но пренебрегват да наставляват децата си в страх от Бога и изпълнение на Божиите заповеди и спазване на постановленията на Единната католическа апостолска църква, поради което децата в по-голямата си част са непокорни и неуважителни към родителите си и са неприлични за себе си и за отечеството, понякога дори вредни (2, част 2, стр. 58). Вие сте обременени от загрижеността как да дадете на децата си християнско възпитание и изразявате тази загриженост така: „Всеки ден виждам от опит, че нямам достатъчно твърдост да изпълня дълга си според съвестта си и се чувствам твърде неспособен да оформя душата на човек по образ и подобие на Божественото учение.“ Последната мисъл е изразена много силно и се отнася повече до съдействието и помощта на Бога, а за вас ще бъде достатъчно, ако се погрижите да възпитавате децата си в страх Божи, да им възпитавате православното понятие и с добронамерени наставления да ги предпазвате от чужди на Православната църква понятия. Доброто, което си посял в душите на децата си в младостта им, може по-късно да прорасне в сърцата им, когато достигнат до зряла смелост, след горчиво училище и съвременни изпитания, които често отчупват клоните на доброто християнско домашно възпитание (2, част 1, стр. 102). Вие пишете, че сте дълбоко убедени, че няма друг източник на благополучие за човека на земята и вечно блаженство на небето, освен Църквата Христова, и че всичко извън нея е нищо, и бихте искали да предадете това убеждение на децата си, така че да бъде като че ли техен скрит живот, но ви се струва, че нямате призвание да преподавате и не можете да говорите с необходимата сила на убеждението на тази велика тема. Като майка, която обича децата, предайте информация за тези теми на децата си възможно най-добре. Никой не може да ви замени в това, защото първо ще трябва да обясните своите концепции и желания на другите, а освен това другите не познават вашите деца и тяхното емоционално разположение и нужди и освен това думите на майка могат да имат по-голям ефект върху тях, отколкото думата на непознат. Наставленията на другите действат на ума, но наставленията на майката на сърцето. Ако ви се струва, че синът ви знае много, разбира много, но чувства малко, тогава, повтарям, не се разстройвайте и от това. И се молете на Бога за това, за да уреди нещо полезно за вашия син, като новини (2, част 1, стр. 111). Пишете: „Бих искала съпругът ми и аз да избегнем това разрушително несъгласие по въпроса за образованието, което виждам в почти всички бракове.“ Да, това нещо е наистина сложно! Но вие сами сте забелязали, че спорът за това пред деца не е полезен. Ето защо, в случай на несъгласие, по-добре е или да избегнете и да си тръгнете, или да покажете, че не сте слушали, но не спорете за различните си възгледи пред децата. Съветите по този въпрос и дискусията трябва да са насаме и възможно най-хладнокръвни - за да е по-ефективно. Но ако съумеете да всеите страх от Бога в сърцата на вашите деца, тогава различни човешки странности не могат да им действат толкова вредно (2, част 1, с. 103–104). Пишете, че забелязвате сухота или слабо усещане и други недостатъци в сина си. Но в детството малко хора имат истинско, истинско чувство и в по-голямата си част то се проявява в по-зряла възраст, вече когато човек започва да разбира повече и да преживява нещо в живота. Освен това излишъкът от вътрешно чувство неусетно служи като причина за тайно превъзнасяне и осъждане на другите, а липсата на чувство и сухота неволно смирява човек, когато започне да разбира това. Затова не се разстройвайте твърде много, че забелязвате този недостатък в сина си; с течение на времето може би неизбежните изпитания в живота ще събудят в него правилното чувство, но само се погрижете да му предадете, доколкото е възможно, здрави концепции за всичко, според учението на православната църква. Пишете, че досега вие самият сте учили с него и сте преминали през Свещената история на Стария завет с него и питате как и на какво да го научите и кого да изберете за това? След като сте преминали през Стария завет с него, вие сами трябва да завършите този въпрос, тоест да преминете към Новия завет и след това да започнете катехизическото преподаване. Страхувате се, че сухотата на катехизиса няма да му придаде топлина. Катехизисът не добавя топлина към никого, но е достатъчно децата да имат правилното разбиране на догматите и други теми на Православната църква (2, част 1, стр. 110). Трудно ви е да изберете и назначите изповедник. За да не разстроите своя изповедник, просто му обяснете предварително всичко, което смятате за необходимо и полезно за вашия син, като добавите молба да го изпълните, тъй като според вас свещената атмосфера по време на изповед е необходима за дете, въпреки че за някой, който го разбира, това няма особено значение. Преди изповедта вие сами ще се погрижите за сина си и ще го подготвите за това Тайнство възможно най-добре. Накарайте го да прочете заповедите с обяснение преди изповед. Що се отнася до коригирането на неговите недостатъци, понякога можете да му кажете с полушеговит тон: „Ти си млад принц, не се удряй в мръсотията с такива действия“ (2, част 1, стр. 111). Вие сте длъжни да учите децата и вие сами трябва да се учите от децата, според казаното от Самия Господ: Ако не сте като децата, няма да влезете в Царството Небесно (Матей 18:3). А св. апостол Павел го тълкува така: Не бъдете деца в ума си: в злото бъдете младенци, а в ума си възрастни (1 Кор. 14:20) (2, ч. 1, с. 196). Питате как да приучите домашния си любимец към сериозни дейности, но сами осъзнавате трудността на задачата си. Особено трудно е да съветвате отдалеч, когато не знаете как ще бъдат приети думите ни. Първо предложете да направят деня от деня и нощта от нощта и когато успеете в това, тогава можете да мислите за нещо друго. И изобщо, като вземете предвид обстоятелствата, направете каквото можете, като призовете Божията помощ и съдействие свише от Господа, който иска всеки да се спаси и да дойде на ума на истината. В добри моменти можете да кажете на любимката си, че като християнка освен списанията трябва да чете духовни книги и да не приема безразборно глупостите: че човек може да се роди от пръст и че хората са били маймуни. Но е вярно, че много хора започнаха да подражават на маймуни и да се унижават до степен на маймуни (2, част 1, стр. 183). Моето мнение по отношение на заниманията с четене е преди всичко да занимаваме младия ум със Свещената история и четенето на жития на светци по избор, като неусетно посеем в него семената на страха от Бога и християнския живот, и най-вече с Божията помощ е необходимо да умеем да му внушаваме колко е важно да се спазват Божиите заповеди и какви пагубни последици произтичат от тяхното нарушаване. Всичко това може да се заключи от примера на нашите предци, които са яли от забраненото дърво и поради това са били изгонени от рая. Басните на Крилов могат да бъдат оставени за известно време, но засега занимавайте детето, като научите наизуст някои молитви, Символа на вярата и избрани псалми, например: „Той живее в помощта на Всевишния“, „Господ е моето просветление“ 15 и други подобни. Основното е, че детето е заето според възможностите си и насочено към страха от Бога. Поради това всичко добро и добро, както и, напротив, безделието и невъзпитанието на децата на страх от Бога, са причина за всички злини и нещастия. Без да внушавате страх от Бога, каквото и да правите с децата си, няма да донесе желаните резултати от гледна точка на добър морал и добре уреден живот. Когато се внушава страх от Бога, всяка дейност е добра и полезна (17, с. 124–125). Може да се интересувате от: