Война

Ju shkruani... se N. juaj, duke parë që po lexonit librin e të nderuarit të drejtë Theofan, i acaruar, duke treguar me gisht librin, tha: “Lëreni të më vërtetojë se Kisha ka të drejtë në lejimin e vrasjes në luftë, kur Jezu Krishti tha: “Mos vrisni”. Por, së pari, nuk është Kisha që merret me pajisjen e trupave dhe dërgimin e tyre në skenën e armiqësive për të vrarë armiqtë, por pushteti shtetëror, i cili në raste të tilla mund të mos i bindet Kishës, veçanërisht nëse ky pushtet është në duart e një qeverie jofetare, siç është, për shembull, në Turqi. Atje, duke dërguar ushtarë në luftë, Sulltani jo vetëm që nuk pyet kishën e krishterë, por as nuk i kushton vëmendje. Rrjedhimisht, Kisha nuk ka të bëjë fare me të. Por në vendin tonë edhe Kisha merr pjesë në operacionet ushtarake, por në çfarë mënyre? Ndërsa pushteti shtetëror dërgon ushtarë për të ndëshkuar armiqtë e guximshëm dhe rebelë, Kisha e Shenjtë, përkundrazi, i frymëzon ushtarët që të mos kursejnë jetën e tyre, të derdhin gjakun e tyre për besimin e shenjtë ortodoks, shtetin, mbretin dhe atdheun e shtrenjtë. Kështu ajo lutet në kishat e shenjta për ushtarët e vrarë: “Për prehjen e shpirtrave të të gjithë ushtarëve ortodoksë, që dhanë jetën në betejë për besimin, mbretin dhe atdheun”. N. E juaja mund të kundërshtojë akoma: "Të paktën Kisha nuk e ndalon vrasjen e armiqve në luftë." Por nëse ajo ndalohet ta bëjë këtë, atëherë ajo duhet të përplaset me pushtetin shtetëror, dhe në këtë rast disa nga ushtarët do të kalojnë në anën e Kishës, ndërsa të tjerët do të mbeten në anën e qeverisë dhe do të ndodhë masakra e ndërsjellë, dhe armiqtë, pasi mësuan për këtë, do të pushtojnë lirshëm atdheun tonë. A do të jetë vërtet më mirë kjo? Dhe nëse, le t'i shtojmë kësaj, nëse N. juaj do të ishte i pari që do të binte në duart e armiqve që zunë lirshëm atdheun tonë, për shembull, kinezët, dhe ata do të fillonin ta shihnin të gjallë, si do të fillonte ai pastaj të filozofonte për luftën? Do të ishte interesante të dëgjohej. Së dyti, fjalëve të mësipërme të N.-së tuaj, i cili ia atribuon fjalën "mos vrisni" Zotit Jezu Krisht, ne do t'i përgjigjemi se Zoti nuk e ka dhënë fare këtë urdhër, por ka sjellë vetëm këtë urdhërim nga Dhiata e Vjetër: Ju keni dëgjuar atë që u është thënë të lashtëve (d.m.th. në Dhiatën e Vjetër): mos vrisni (Mateu 5:21). Urdhërimi i vërtetë i Zotit është si vijon: Por unë po ju them se kushdo që zemërohet më kot me vëllain e tij, i nënshtrohet gjykimit (Mateu 5:22). E shihni se Zoti nuk e ndalon vrasjen, që ishte e ndaluar në Dhiatën e Vjetër, por, si Përsosësi i ligjit, ai përpiqet të zhdukë nga zemra e njeriut vetë pasionin e zemërimit, nga i cili njerëzit ndonjëherë shkojnë deri në vrasje. Nga kjo, së treti, mund të shihet se Zoti, duke u mësuar njerëzve urdhërimin për të mos u zemëruar, nuk po fliste fare për luftë, pasi Ai erdhi në tokë jo për të krijuar një shtet të dukshëm dhe për të mos shkruar ligje shtetërore, por për të shpëtuar njerëzit, dhe për këtë arsye ishte një Mësues i Moralit dhe u mësoi njerëzve mësime morale që zbatoheshin, siç bëjnë akoma, për secilin person në veçanti. Sipas mendimit tonë, ne mund ta shprehim thjesht kështu: "Kur të përmbushen urdhërimet e Ungjillit, secili kujdeset për veten e tij, atëherë gjërat do të jenë të mira." Prandaj, Zoti i paralajmëroi njerëzit, madje kërcënues, duke thënë: Mos gjykoni, që të mos gjykoheni (Mateu 7:1), duke i drejtuar ndjekësit e Tij që t'i kushtojnë më shumë vëmendje vetes dhe shpëtimit të tyre (2, pjesa 1, f. 203–204). Ju mund të jeni të interesuar në: