Воздержание

ანგელოზები და მწყემსები აქებენ. რატომ აძლევდნენ უბრალო მწყემსებს ასეთი პატივი და დიდება? მათი უბრალო გულისთვის და უბრალო ცხოვრებისათვის, რომელსაც წმინდა იოანე ოქროპირი თავისი სიმკაცრითა და გაჭირვებით წინამორბედის ცხოვრებას აიგივებს. ისინი ჭამდნენ მხოლოდ პურს და სვამდნენ წყალს წყაროდან, სადაც კი შეეძლოთ. ხოლო ფსალმუნში ნათქვამია: გზად ნაკადულს დალევს, ამიტომ თავი ასწიოს (ფსალმ. 109,7). ვინც მდიდრულ საკვებს ჭამს და ძვირადღირებულ სასმელებს სვამს, მისი ფიქრები მთაზე ვერ ამაღლდება, მაგრამ იხეტიალებს და ეშლებათ დედამიწაზე (2, ნაწილი 2, გვ. 22-23). თქვენ წერთ იმაზე, რაც იქ ხდება, მაგალითად, ჩაის პრეტენზიებზე. ძველი ანდაზა: "ვისთან ერთადაც ცხოვრობ, ამით გაგიცნობენ." თუ ორმოცი წლისამ გააფუჭა კ. და, უფრო მეტიც, ცუდ ჯანმრთელობამ, სხვებთან შესანარჩუნებლად, შარშან დიდმარხვაში ჩაი დალია უშაქროდ, მაშინ გასაკვირი არ არის, თუ ჩაის ბევრს მიჩვეული ახალგაზრდა სოფლელი გოგონები საერთოდ არ სვამდნენ. მართალია, მონასტერში ჩაის დალევა დიდ შვებას მოაქვს მიჩვეულს, მაგრამ დიდ ზიანს აყენებს მათ, ვინც აქამდე არ დალია. ასეთი ადამიანები ისე არიან მიდრეკილნი ჩაის მიმართ, რომ არც კი იციან როგორ მოიქცნენ. და ყველამ იცის, რომ პირველყოფილი ადამი და ევა სამოთხიდან გემოვნებითა და ჭამით განდევნეს. ამიტომ ყველა წმინდა მამა ღვთისმოსაობით დამწყებთათვის უპირველეს ყოვლისა ჭამისგან თავშეკავებას უნიშნავს. ისე, რომ ჩაის აკრძალვა გულდამძიმებულს არც ისე ძნელად მოეჩვენოს, კომბოსტოს სუპის მოყვარულებს ამ დროისთვის ეკრძალებათ კომბოსტოს წვნიანის მიღება. როგორც ჩანს, საქმე მცირეა ან მატერიას მცირე მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ არსებითად ძალიან მნიშვნელოვანია. ასეთი გამოცდის საშუალებით, როგორც ჩანს, მთლად მიზანშეწონილი არ არის, ნათლად დადასტურდება ნების შეწყვეტა და გულწრფელი მორჩილება, რასაც მოწმობს თვით უფლის სახარებისეული სიტყვა: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს (მათე 16:24). „საკუთარი თავის უარყოფა“ ნიშნავს საკუთარი ნებისა და გაგების სურვილების უარყოფას. „ჯვრის აღება“ ნიშნავს მორჩილების ტვირთის ტარებას, ვინაიდან თვით ქრისტე ემორჩილებოდა ჯვრის სიკვდილს. ამ ყველაფერს ვწერ იმისთვის, რომ დავამტკიცო იმ ადამიანის მკაცრი, მაგრამ ბრძნული ბრძანება, ვისგანაც ეს მოვიდა. არსებობს პატარა რუსული ანდაზა: "პირველმა იცის ამის შესახებ". თავშეკავებამ და მორჩილებამ ბევრს მოუტანა სარგებელი, მაგრამ აღვირახსნილმა თავისუფლებამ ბევრი ზიანი მიაყენა სხვებს და მთლიანად გაანადგურა სხვები. მაგრამ ჩვენ გადავწყვიტეთ ვეძიოთ ხსნა, ასე რომ, მოვეკიდოთ ყველაფერს, რაც ხსნისკენ მიგვიყვანს და ყველანაირად მოვშორდეთ მას. ჩაის ვსვამდი და ახლაც ვსვამ, როგორც ავადმყოფი, ხანდახან არასწორ დროს, მაგრამ მართლა ვნანობ, რომ მანამდე ვჭამდი და ვსვამდი განსაკუთრებული საჭიროების გარეშე, როცა უფრო დიდი სულიერი სარგებლით შემეძლო თავშეკავება. იქნებ არ ყოფილიყო ასეთი არაჯანსაღი და ავადმყოფი, თორემ ჩაის ოფლიანობისგან არაერთხელ გაცივდა. თუმცა, თქვენ... ჩაის დალიეთ, სულიერ საკითხს მხოლოდ ესმით, მაგრამ ახალგაზრდებისთვის და, განსაკუთრებით, უბრალოებისთვის, ბევრი მიზეზის გამო თავის შეკავება სასარგებლოა. ამ მიზეზთაგან პირველი ის არის, რომ შემოთავაზებული იყო თემის მკაცრი წესებით მოწყობა, რადგან ბევრ მონასტერში სიზარმაცე მრავალი მიუღებელი სისუსტის მიზეზი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მე თვითონ ვარ სუსტი და სუსტად ვცხოვრობ, ვახარებ მათ, ვინც ცხოვრობს მტკიცედ, თვითკონტროლი და ცოცხალი. და თვით უფალი მოუწოდებს მათ, ვინც შრომობს და დამძიმებულია მარადიული განსვენებისაკენ (2, ნაწილი 1, გვ. 33–34). ...ყველაზე ძნელად „დამორჩილება“ ვართ (და ეს უნდა იყოს, როცა საქმე ჩაის სმას ეხება). ასე რომ, ორმოცი წელი მონასტერში ცხოვრებისას, ავად მუცელს ჩაით ვახარებდი, მაგრამ ის სულ მტკიოდა და მტკიოდა და სულაც არ წყნარდებოდა, უფრო მეტად გაღიზიანდა. ტყუილად არ წერდა წმინდა იოანე კლიმაკუსი, რომ რაც უფრო მეტად მოეწონები სხეულს, მით უფრო გაბრაზდება და უფრო მეტად შეგაწუხებს. ზომიერი ადამიანები ძირითადად ჯანმრთელები არიან, შეუკავებლები კი ძირითადად ავადდებიან. პირველი, თუ ღვთის განსაკუთრებული განზრახვით ისინიც არაჯანმრთელნი არიან, მაშინ მაინც ნუგეშს პოულობენ მშვიდ სინდისში, რომელიც არ ადანაშაულებს მათ თავშეუკავებლობისთვის, რაც იწვევს სიმშვიდეს და სულიერ ცხოვრებასთან დაკავშირებულ სხვა საკითხებს (2, ნაწილი 2, გვ. 146). შეიძლება დაგაინტერესოთ: