Воздержание

Andělé a pastýři chválí. Proč byla prostým pastýřům udělena taková čest a sláva? Pro jejich prostou srdečnost a pro jejich prostý způsob života, který svatý Jan Zlatoústý ve své tvrdosti a útrapách přirovnává k životu Předchůdce. Jedli jen chléb a pili vodu z pramene, kde se dalo. A v žalmech se praví: Cestou bude pít z potoka, proto pozdvihne hlavu (Ž 109,7). Kdo jí luxusní jídla a pije drahé nápoje, jeho myšlenky nemohou vystoupit k hoře, ale bloudí a plazí se po zemi (2, 2. část, s. 22-23). Píšete o tom, co se tam děje, třeba o nárocích na čaj. Staré přísloví: "S kým žijete, tím budete známí." Jestliže čtyřicetiletá rozmazlená K. a navíc ve špatném zdravotním stavu, aby držela krok s ostatními, pila v minulém půstu čaj bez cukru, pak se nelze divit, že mladé vesnické dívky, na čaj příliš nezvyklé, ho nepily vůbec. Je pravda, že pití čaje v klášteře přináší velkou úlevu těm, kteří jsou na něj zvyklí, ale hodně škodí těm, kteří jej dříve nepili. Takoví lidé jsou na čaji tak závislí, že ani nevědí, jak s ním zacházet. A každý ví, že prapůvodní Adam a Eva byli vyhnáni z ráje prostřednictvím chuti a jídla. Proto všichni svatí otcové předepisují začátečníkům ve zbožnosti především zdrženlivost od jídla. Aby se pro slabé srdce zákaz čaje nezdál tak tvrdý, mají ti, kteří rádi jedí zelňačku, prozatím zakázáno konzumovat zelňačku. Věc je zjevně malá nebo málo důležitá, ale ve své podstatě je velmi důležitá. Takovou zkouškou, zjevně ne zcela vhodnou, se jasně prokazuje odříznutí své vůle a upřímná poslušnost, o čemž svědčí evangelijní slovo samotného Pána: Chce-li někdo jít za mnou, zapři sám sebe, vezmi svůj kříž a následuj mě (Matouš 16:24). „Zapřít sám sebe“ znamená popřít touhy své vůle a svého porozumění. „Přijmout kříž“ znamená nést břemeno poslušnosti, protože sám Kristus byl poslušný až do smrti kříže. To vše píšu, abych potvrdil přísný, ale moudrý řád toho, od koho to přišlo. Jedno malé ruské přísloví říká: První o tom ví. Abstinence a poslušnost přinášely užitek mnohým, ale nespoutaná svoboda způsobila jiným mnoho škody a jiné úplně zničila. My jsme se ale rozhodli hledat spásu, držme se tedy všeho, co ke spáse vede, a všemožně se od ní vzdalujeme. Čaj jsem pil a piji jako nemocný, někdy v nevhodnou dobu, ale opravdu lituji, že předtím jsem jedl a pil bez zvláštní potřeby, když jsem mohl abstinovat s větším duchovním prospěchem. Možná by nebyl tak nezdravý a nemocný, jinak se nejednou nastydl z potu z čaje. Vy však...pijete čaj, stačí rozumět duchovní záležitosti, ale pro mladé a zvláště pro ty prosté je užitečné z mnoha důvodů abstinovat. Prvním z těchto důvodů je, že bylo navrženo zorganizovat komunitu podle přísných pravidel, protože laxnost v mnoha klášterech byla důvodem mnoha nepřijatelných slabin. I když sám jsem slabý a žiju slabě, těším se těm, kteří žijí pevně, sebeovládaně a živě. A sám Pán povolává k věčnému odpočinku ty, kdo pracují a jsou obtěžováni (2, část 1, str. 33–34). ...Jsme nejtěžší lidé na „poslechnutí“ (a musí to tak být, pokud jde o pití čaje). A tak jsem si čtyřicet let, co jsem žil v klášteře, potěšil své nemocné břicho čajem, ale stále to bolelo a bolelo a vůbec se neuklidňovalo, ale bylo ještě více podrážděné. Ne nadarmo svatý Jan Klimacus napsal, že čím více tělo potěšíte, tím více bude zuřit a tím více vás bude obtěžovat. Mírní lidé jsou většinou zdraví a lidé s inkontinencí většinou nemocní. První, jsou-li zvláštní Prozřetelností Boží také nezdraví, pak alespoň nalézají útěchu v klidném svědomí, které jim nevyčítá nestřídmost, která způsobuje uvolnění, a další věci související s duchovním životem (2, 2. díl, s. 146). Mohlo by vás zajímat: