Болезнь

Më vjen shumë keq që je aq i sëmurë dhe aq i dobët sa mezi mund të ecësh. Jam shumë i befasuar sesi shëndeti juaj i mirë dhe i vendosur për shumë vite 8 ndryshoi papritur kaq shumë. Ndaj do ju këshilloja që të kërkoni shkaktarët kryesorë të sëmundjes, sepse në këto vite, pa arsye të veçanta, forca trupore nuk ndryshon aq shpejt. Pasi të keni gjetur ndonjë arsye, ndiqni fjalët e apostullit, i cili thotë: Çdo gjë që duket është dritë (Efes. 5:13) - dhe jo vetëm dritë, por edhe ilaç shërues. Përkundrazi, sipas Shën Klimakut, plagët e heshtura shpesh krijojnë vdekjen (2, pjesa 2, f. 73–74). Sëmundjet fizike janë të nevojshme 9 për pastrimin e mishit, dhe sëmundjet mendore përmes fyerjeve dhe qortimeve janë të nevojshme për pastrimin e shpirtit. Por Zoti, pa e ndarë njërën nga tjetra, thotë në Ungjillin e Shenjtë: Me durimin tuaj shpëtoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19) dhe Ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet (Marku 13:13) (2, pjesa 1, f. 64). Më vjen keq që shëndeti juaj aktualisht është shumë i dobët dhe ju bën, me sa duket, të paaftë për të kryer vepra monastike. Por Shën Klimaku madje e quan sëmundjen si asketizëm dhe, për më tepër, një asketizëm shumë të gëzueshëm, ndonëse të pavullnetshëm. Është më e kënaqshme sepse ka pak gjuetarë të asketizmit vullnetar, dhe për më tepër, lartësimi dhe dënimi i të tjerëve mund të përzihet, dhe asketizmi i dhimbshëm i pavullnetshëm nuk ka me çfarë të krenohet njeriu... Asketizmi vullnetar dhe i pavullnetshëm e qetëson mishin njëlloj, dhe ky i fundit ndonjëherë dërgohet edhe në ekzaltim. Prandaj, përpiquni të jeni të vetëkënaqur në sëmundje dhe falënderoni mëshirën e Zotit për këshillën e pavullnetshme. Dhe përsëri, mbi të gjitha, në një situatë të dhimbshme, kini kujdes nga një humor ankimor. Murgu Isak Sirian shkruan: "Perëndia i bart të gjitha dobësitë njerëzore, por Ai nuk i toleron ata që murmuritin nëse nuk i ndëshkon." Gjithashtu, kini kujdes që të ankoheni me njerëzit për mosplotësimin e ndonjë prej kërkesave tuaja ose për arsye të tjera. Çfarëdo që i dërgohet durimit tonë, e gjithë kjo lejohet nga Providenca e Perëndisë për përfitimin tonë shpirtëror, përveç nëse ne vetë e dëmtojmë atë nëpërmjet pakujdesisë sonë (2, pjesa 2, f. 118). Në sëmundjen e murtajës, askush tjetër nuk vepron si një engjëll ndëshkimi i dërguar nga Zoti dhe për vuajtjet mizore në çdo mënyrë të mundshme do të ketë mëshirë nga Zoti për ata që vdesin një vdekje të tillë (2, pjesa 3, f. 111). Dhe nëse shëndeti juaj është kalbur, nuk ka çfarë të bëni, duhet të jeni të duruar; Kjo është dërguar për përulësinë tonë dhe, në përgjithësi, për të mirën e shpirtit tonë. Kushdo që pranon sëmundjen trupore dhe e duron atë ashtu siç duhet, thuhet se sa prishet njeriu ynë i jashtëm, aq edhe njeriu i brendshëm përtërihet (shih 2 Kor. 4:16). Apostulli thotë për veten e tij: Kur jam i dobët, atëherë jam i fortë (2 Kor. 12:10), por tek ne ndodh më shumë kështu: kur trupi është i dobët, edhe shpirti është i dobët. Por edhe në dobësinë tonë Zoti do të na kujtojë, nëse jemi të detyruar, sa më shumë që të jetë e mundur, të përulemi (2, pjesa 3, f. 68). Ju shkruani se shëndeti juaj është dobësuar ndjeshëm dhe po dobësohet, kështu që Nëna Eprore ju dërgon te mjeku për t'u konsultuar për shëndetin tuaj të sëmurë. Mos i rezistoni asaj në këtë; Mund të provoni dhe të merrni mjekim nëse trajtimi ju ndihmon, thjesht qëndroni te mendimi juaj kryesor - dorëzohuni ndaj vullnetit të Zotit dhe lutuni Zotit të Mëshirshëm që të organizojë diçka të dobishme për ju, duke përfshirë lajmin e fatit dhe sipas dëshirës së mirësisë së Tij (2, pjesa 3, f. 108). ...Dije se ka 10 anë me Shuya dhe ato mendime që të trembin me kohëzgjatjen e sëmundjes dhe të shqetësojnë, se manastiri është përgjithësisht i përbashkët dhe se mund të rëndosh me sëmundjen si manastirin ashtu edhe motrat duke u kujdesur për ty. Refuzoni pa dallim këtë armik marrëzitë dhe perversitetet e rreme. Dije se me sëmundjen tënde do t'u japësh motrave që shërbejnë një arsye për të përmbushur urdhërimin e Zotit: Unë isha i sëmurë dhe ata më shërbyen (shih Mat. 25:36). Dhe ky zë i bekuar do të nderohet të dëgjohet në Gjykimin e Fundit të Krishtit nga ata që i shërbejnë të sëmurit me zell, dhe të sëmurët do të marrin gjithashtu përfitimin e tyre, duke u tunduar si ari në një kavanoz të dhimbshëm (2, pjesa 3, f. 113-114). Është për të ardhur keq që motra juaj N., me sa duket, u sëmur nga konsumimi kaq i parakohshëm. Por Zoti e di më mirë se ne se çfarë është më e dobishme për kë dhe kur. Ne e duam njëri-tjetrin si qenie njerëzore dhe Zoti ka mëshirë për ne si Zoti i Gjithëmirë dhe siguron në çdo mënyrë të mundshme për të mirën e shpirtit tonë. Në këtë sëmundje, në përgjithësi, njerëzit marrin një vdekje paqësore dhe të krishterë, prandaj mos u shqetësoni shumë për motrën tuaj (2, pjesa 3, f. 104). Lexoni së bashku me Nënë Abbesën N. çfarë shkruhej në librin e Barsanuphius të Madh plakut të sëmurë Andrei, duke u nisur nga pyetja e 163-të. Aty do të shihni qartë se nga i sëmuri kërkohet vetëm durim dhe mirënjohje dhe se sëmundja trupore zëvendëson asketizmin fizik, pasi ky asket ndërmerret për të përulur dhe zbutur trupin dhe kjo zëvendësohet me sëmundjen trupore (2, pjesa 3, f. 128). Ajo që është e pamundur për njerëzit është e mundur për Perëndinë (Luka 18:27), i cili jep jetë dhe vdekje, sjell varfëri dhe pasuron. Mbi njerëz të tillë të sëmurë dhe të pashpresë, përmbushet fjala e Kumbarit, Profetit David, i cili thotë: Gjatë mësimit, Zoti më ndëshkoi, por nuk më dha në vdekje (Ps. 117:18). Ndoshta, për shkak të bindjes së tij të padiskutueshme, ai mbeti i gjallë dhe nëse nuk do të ishte bindur, atëherë, me shumë mundësi, do të kishte vdekur i pafuqishëm. Diku gjatë rrugës e priste vdekja. Me sa duket, ora e vullnetit të Zotit që kjo të ndodhë nuk ka ardhur ende. Bindja, o vëlla, është një gjë e madhe (1, pjesa 1, f. 164). ...Fati i Zotit nuk vihet në provë. Ai i udhëheq me dashuri të tjerët në një rrugë të ngjashme dhimbjesh dhe sëmundjesh për të mira të mëdha shpirtërore, dhe kjo është me të vërtetë mëshira e Perëndisë (2, pjesa 1, f. 172). ...Dëgjoj se ju pikëlloheni pa masë, duke parë vuajtjet e vajzës tuaj të sëmurë. Në të vërtetë, është e pamundur nga ana njerëzore që një nënë të mos pikëllohet kur sheh vajzën e saj të vogël në vuajtje të tilla, duke vuajtur ditë e natë. Pavarësisht kësaj, ju duhet të mbani mend se ju jeni një i krishterë që beson në një jetë të ardhshme dhe një shpërblim të bekuar të ardhshëm jo vetëm për punën, por edhe për vuajtjet e vullnetshme dhe të pavullnetshme; dhe për këtë arsye nuk duhet të jetë marrëzisht frikacak dhe të pikëllohet tej mase, si paganët ose njerëzit jobesimtarë që nuk njohin as lumturinë e përjetshme të ardhshme dhe as mundimin e përjetshëm të ardhshëm. Sado të mëdha të jenë vuajtjet e pavullnetshme të vajzës suaj, S. e vogël, sërish nuk mund të krahasohen me vuajtjet vullnetare të dëshmorëve, por nëse janë të barabarta, atëherë ajo do të marrë një gjendje të lumtur të barabartë me ta në fshatrat qiellorë. Prandaj, përpiquni të zbusni pikëllimin tuaj për vajzën tuaj të sëmurë, duke ia hedhur këtë pikëllim Zotit: ashtu siç do dhe deshiron, ashtu do të bëjë me ne sipas mirësisë së Tij. Ju këshilloj të komunikoni me vajzën tuaj të sëmurë me një rrëfim paraprak. Kërkojini rrëfimtarit tuaj ta pyesë atë me më shumë maturi gjatë rrëfimit (2, pjesa 1, f. 173–174). M. mund të trajtohet me mjete mjekësore. Por kjo nuk ka gjasa të ndihmojë. Sepse këtu ka arsye shpirtërore. E para është se ai mori anën e gabuar të nënës së tij, dhe për këtë arsye u turpërua në mënyrën e gabuar. Dhe unë mendoj se ai u ndëshkua për këtë. Ose ndoshta ka një ose dy arsye të tjera shpirtërore për të cilat mund të mendoni, por është e papërshtatshme të shkruash. Prandaj, për të, gjëja më e mirë është rrëfimi i sinqertë dhe këshilla shpirtërore. Tundimet e trishtueshme janë në çdo rast të dobishme. Në psalme thuhet: Kur i vrau, ata e kërkuan dhe shpejt iu drejtuan Perëndisë (Ps. 77:34) (2, pjesa 1, f. 190). ...Për durimin e sëmundjes, jepet edhe mëshira edhe falja e mëkateve (1, pjesa 2, f. 55). Perëndia nuk kërkon bëma fizike nga personi i sëmurë, por vetëm durim me përulësi dhe mirënjohje (1, pjesa 1, f. 48). Ju jeni të shqetësuar për shëndetin e dobët të K. dhe keni frikë se ajo do të vdesë së shpejti. Zoti qoftë i mëshirshëm! Në manastir, të sëmurët nuk vdesin shpejt, por zvarriten dhe zvarriten derisa sëmundja t'u sjellë përfitim të vërtetë. Në një manastir është e dobishme të jesh pak i sëmurë, në mënyrë që mishi të rebelohet më pak, veçanërisht te të rinjtë, dhe më pak të vijnë ndërmend gjëra të vogla (2, pjesa 1, f. 32). Në pikëllime, ju i luteni Zotit dhe ato do të largohen, por ju nuk mund ta largoni sëmundjen me shkop (1, pjesa 2, f. 49). M. çdo sëmundje është e rëndë, sidomos kanceri, por nuk ka asgjë për të bërë, duhet t'i nënshtrohet asaj. Zoti e di më mirë se ne se cila sëmundje është e përshtatshme për pastrimin e pasioneve dhe mëkateve. Jo më kot Shën Efraimi shkruan: "Dhimbja është më e dhimbshme se sëmundja, por sëmundjet e kota janë sëmundje kalimtare". Ju vetë e dini se kjo sëmundje vjen më së shumti nga një gjendje shpirtërore ankthi... (2, pjesa 1, f. 57). Forco veten në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij. Përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit është gjithmonë i nevojshëm dhe i dobishëm për ne, por në sëmundje është edhe më i nevojshëm. Vetëm atëherë mund të jemi të qetë dhe mund të ruajmë besimin dhe mirëbesimin në mëshirën e Perëndisë, e cila shpëton mëkatarët që pendohen dhe përulen së bashku, si taksambledhësi që nuk u zemërua me fariseun që e poshtëroi. Zemërimi i njeriut nuk krijon drejtësinë e Perëndisë (Jakobi 1:20), shumë më tepër sesa një prirje e zemëruar është e dëmshme për një person të sëmurë. Është gjithmonë e dobishme të kujtosh dhe t'i thuash Zotit fjalën e psalmit: Është mirë për mua që më përulesh (Ps. 119:71). Dhe në raste të tjera - "E gjithë kjo është e denjë dhe e drejtë, unë vuaj për mëkatet e mia" (2, pjesa 3, f. 70). Ju shkruani se keni frikë të bëheni të shëndetshëm dhe më pas do t'ju duhet të bini në thashethemet e shqetësimeve të ndryshme, megjithëse për bindje. Unë mendoj se nuk ka gjasa që shëndeti juaj i mëparshëm të kthehet tek ju; Ndaj ju këshilloj të mos mbështeteni në shkuarjen në kishë në mënyrë të pamatur, për këtë arsye u sëmurët përsëri, por më mirë të arrini të shpëtoni në qeli, me pretekstin e sëmundjes, se sa të shpëtoni nga shumë shqetësime. Herë pas here, për t'u bindur, zgjidhja e hesapeve monastike nuk do të jetë një detyrë e kotë ose shumë e vështirë, e megjithatë nuk do të jetoni në manastir plotësisht boshe, por puna është kjo: ata do të sjellin hesapet, do t'i shlyeni dhe do t'i paguani dhe pastaj do të jeni të qetë (2, pjesa 3, f. 114). Për vëllain tuaj, i cili është i sëmurë mendërisht dhe fizikisht, do të them se sëmundja e tij fizike është shumë e dobishme për të. Nëse ai vdes nga konsumi, mos u vjen keq. Nëse sëmundja konsumuese nuk e ndriçon atë dhe nuk e kthen në besim dhe Zot, atëherë asgjë tjetër nuk mund t'i sjellë ndonjë dobi. Dhe ju vetë e dini se sa e dhimbshme është të vazhdosh të jetosh me dyshim ndaj të gjithëve - dhe është e papërshtatshme të shprehesh. Konsumimi, ose më mirë gjendja konsumuese, i ktheu shumë njerëz te Perëndia (2, pjesa 3, f. 119). Më vjen shumë keq për shëndetin tuaj të mërzitur. Nuk duhet të turpërohemi për shkakun e sëmundjes: Etërit e Shenjtë na urdhërojnë të mos kërkojmë kush dhe pse gjejmë pikëllime, por të durojmë me vetëkënaqësi. Falënderimi i Perëndisë dhe qëndrimi me përulësi jo vetëm që do të shlyejë dobësitë dhe pakujdesinë tonë, por gjithashtu do të vendosë fajin tonë në justifikimin tonë. Leja e Zotit, e cila na vjen në dobi nëpërmjet Providencës së urtë, rrjedh prej nesh. Ai që u shmanget hidhërimeve të vullnetshme, thotë Mark Asketi, bie në ato të pavullnetshme. – E megjithatë në dobi dhe në këshillë tonë, por aspak në siklet (2, pjesa 3, f. 134). Ju shkruani për sëmundjet tuaja komplekse dhe se keni jetuar me prindërit tuaj si vajza. Pra, çfarë? Në fund të fundit, ju nuk ishit e vetmja vajzë që jetonit me babanë dhe nënën tuaj, por ju, mbase, bëtë një zotim të qëndroni e virgjër - kjo është një çështje tjetër. Nëse ke premtuar të mbetesh e virgjër dhe më pas të martohesh, kjo nuk lejohet dhe për veprime të tilla shpesh ka dënime nga Zoti, të ngjashme me të tuat. Ju nuk shkruani qartë për këtë, por ndërsa sëmundja juaj përparon, është e qartë se ka diçka jonormale në punët e jetës suaj. Nuk ka nevojë të udhëtoni shumë. Zoti mund t'ju shërojë me çdo ikonë të mrekullueshme dhe çdo shenjtor i Perëndisë mund t'ju ndihmojë gjithashtu me lutjet e tij drejtuar Zotit. Por gjithçka është në Zotin dhe në Zotin. Ekziston një sëmundje ndëshkuese për të cilën ka vetëm një ilaç: të mbështetesh në vullnetin e Zotit dhe të durosh derisa Ai të dëshirojë të ketë mëshirë. Mbani parasysh këtë. Dhe shkoni në Shën Tikhon dhe Fr. Gjoni i Kronstadtit lejohet. Dhe kur jeni në Hermitazhin e Tikhonova, duhet që nga mosha shtatë vjeç dhe gjatë gjithë jetës suaj, të pendoheni dhe të rrëfeheni para rrëfimtarit tuaj, të merrni pjesë në Misteret e Shenjta dhe të merrni vaj të shenjtë të veçantë. ...Sipas fjalës së patriarëve, ata që përfitojnë nga trajtimi duhet të trajtohen më me përulësi. Por mosmarrja fare e mjekimit nuk përbën ndonjë virtyt; tregon vetëm masën e besimit. Mirëpo, nga përvojat e shumta vërehet se kujt prej manastirit do t'i ngjitet sëmundja, sido që ta trajtoni veten, nuk do të shëroheni fare: mbesin sulme të dhimbshme, duke e përulur dhe rënduar murgun. Dhe nga e gjithë kjo rezulton se një murg i sëmurë mund të trajtohet, por të gjitha shqetësimet e kësaj bote duhen lënë mënjanë për një shërim të plotë. Fjalë të mrekullueshme të Efraim Sirianit në dialektin sllav: “Dhimbja është më e dhimbshme, por sëmundjet e kota kalojnë” (2, pjesa 2, f. 165–166). Ju shkruani se N. dhe E. po trajtohen me kumis. Unë sinqerisht dëshiroj që ky trajtim t'i ndihmojë ata. Por do të them që kur gjërat shkojnë poshtë, as kumisi nuk ndihmon. Sidoqoftë, vetëm trajtimi i pasuksesshëm nuk ndihmon fizikisht, por për shpirtin sjell përfitime të mëdha: së pari, përul një person dhe së dyti, i kujton njeriut jetën e ardhshme dhe kalimin në të. Sado që të jetosh, është e pashmangshme të vdesësh dhe gjithashtu duhet të japësh llogari për jetën tënde, sipas fjalës apostolike: Të gjithë do të paraqitemi në fronin e gjykimit të Krishtit (Rom. 14:10) dhe secili do të marrë shpërblimin e tij sipas mundit të tij (1 Kor. 3:8). Dhe të durosh sëmundjen është shumë punë. Jo pa arsye ata që mëkatojnë dorëzohen në shkatërrimin e mishit, në mënyrë që shpirti të shpëtohet në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht (1 Kor. 5:5), kur ata sjellin pendim të sinqertë për mëkatet e tyre (2, pjesa 1, f. 52). Ju mund të jeni të interesuar në: