Болезнь

Je mi veľmi ľúto, že si taký chorý a taký slabý, že ledva chodíš. Som celkom prekvapený, ako sa váš dobrý zdravotný stav a dlhoročný 8 zrazu tak zmenil. Preto by som vám poradil pátrať po hlavných príčinách choroby, pretože v týchto rokoch sa bez zvláštnych príčin telesná sila tak rýchlo nemení. Keď nájdete nejaký dôvod, riaďte sa slovami apoštola, ktorý hovorí: Všetko, čo sa zjavuje, je svetlo (Ef 5,13) – a nielen svetlo, ale aj liečivý liek. Naopak, podľa svätého Klimaka tiché mory často vytvárajú smrť (2, 2. časť, s. 73–74). Fyzické choroby sú potrebné 9 na očistenie tela a duševné choroby prostredníctvom urážok a výčitiek sú potrebné na očistenie duše. Ale Pán, nerozdeľujúc jedno od druhého, hovorí vo svätom evanjeliu: Svojou trpezlivosťou zachráň svoje duše (Lk 21,19) a ten, kto vytrvá až do konca, bude spasený (Mk 13,13) (2, 1. časť, str. 64). Je mi ľúto, že vaše zdravie je v súčasnosti veľmi slabé a zjavne nie ste schopný vykonávať kláštorné výkony. Ale svätý Klimacus dokonca nazýva chorobu asketizmom, a navyše veľmi radostným asketizmom, aj keď nedobrovoľným. Je to nanajvýš potešujúce, pretože lovcov dobrovoľnej askézy je málo a navyše sa do toho môže miešať povyšovanie a odsudzovanie druhých a nedobrovoľná bolestivá askéza nie je na čo byť človek hrdý... Dobrovoľná a nedobrovoľná askéza rovnako upokojuje telo a tá je niekedy poslaná aj na zničenie povýšenia. Preto sa snaž v chorobe uspokojiť a ďakuj Božiemu milosrdenstvu za nedobrovoľné napomenutie. A opäť, hlavne, v bolestivej situácii pozor na reptajúcu náladu. Mních Izák Sýrsky píše: „Boh nesie všetky ľudské slabosti, ale netoleruje tých, ktorí reptajú, pokiaľ ich nepotrestá. Pozor aj na reptanie na ľudí za nesplnenie niektorej z vašich požiadaviek alebo z iných dôvodov. Čokoľvek je poslané k našej trpezlivosti, toto všetko dovoľuje Božia Prozreteľnosť pre náš duchovný prospech, pokiaľ to sami nepoškodíme svojou nerozvážnosťou (2, 2. časť, s. 118). V morovej chorobe nikto iný nepôsobí ako anjel trestu zoslaný od Pána a za kruté utrpenie všetkými možnými spôsobmi bude milosť od Pána k tým, ktorí zomierajú takouto smrťou (2, 3. časť, s. 111). A ak je vaše zdravie zhnité, nie je čo robiť, musíte byť trpezliví; To je poslané na našu pokoru a vo všeobecnosti na úžitok našej duše. Kto prijíma telesnú chorobu a znáša ju, ako sa patrí, hovorí sa, že ako sa náš vonkajší človek kazí, tak sa obnovuje vnútorný (pozri 2. Kor. 4:16). Apoštol o sebe hovorí: Keď som slabý, vtedy som silný (2Kor 12,10), ale u nás sa to deje skôr takto: keď je slabé telo, je slabá aj duša. Ale aj v našej slabosti si na nás Pán spomenie, ak budeme nútení sa čo najviac ponížiť (2, 3. časť, s. 68). Píšete, že váš zdravotný stav sa výrazne oslabil a slabne, takže matka predstavená vás pošle k lekárovi, aby sa poradil o vašom zlom zdravotnom stave. Nebráňte sa jej v tom; Môžete sa pokúsiť o liečbu, ak liečba pomôže, len sa držte svojej hlavnej myšlienky – odovzdajte sa do vôle Božej a modlite sa k Milosrdnému Pánovi, aby pre vás zariadil niečo užitočné, vrátane správ o osude a podľa jeho dobroty (2, 3. časť, s. 108). ...Vedzte, že Shuya má 10 strán a tie myšlienky, ktoré vás strašia trvaním vašej choroby a znepokojujú vás, že kláštor je vo všeobecnosti komunitný a že svojou starostlivosťou môžete zaťažiť kláštor aj sestry svojou chorobou. Bez rozdielu odmietajte tento nepriateľský nezmysel a falošné zvrátenosti. Vedz, že svojou chorobou dáš slúžiacim sestrám dôvod, aby splnili Pánov príkaz: Bol som chorý a oni mi slúžili (pozri Mt 25:36). A tento požehnaný hlas bude poctený, že ho budú počuť pri poslednom Kristovom súde tí, ktorí horlivo slúžia chorým, a aj chorí dostanú svoj úžitok, pokúšaní ako zlato v bolestnom tégliku (2, 3. časť, s. 113-114). Je škoda, že vaša sestra N. zjavne ochorela na spotrebu tak predčasne. Ale Boh vie lepšie ako my, čo je komu a kedy najužitočnejšie. Milujeme sa navzájom ako ľudské bytosti a Boh sa nad nami zľutuje ako Všedobrý Boh a všemožne sa stará o dobro našej duše. Pri tejto chorobe ľudia vo všeobecnosti dostávajú pokojnú a kresťanskú smrť, takže sa o svoju sestru príliš nestarajte (2, časť 3, s. 104). Prečítajte si spolu s matkou abatyšou N., čo bolo napísané v knihe Barsanuphius Veľký chorému staršiemu Andrejovi, počnúc 163. otázkou. Tam jasne uvidíte, že od chorého sa vyžaduje iba trpezlivosť a vďačnosť a že telesná askéza nahrádza telesnú askézu, pretože táto askéza sa uskutočňuje na pokorenie a krotenie tela, a tá je nahradená telesnou chorobou (2, 3. časť, s. 128). Čo je nemožné ľuďom, je možné Bohu (Lk 18,27), ktorý dáva život a smrť, prináša chudobu a obohacuje. Nad takými ťažkými a beznádejne chorými ľuďmi sa napĺňa slovo krstného otca proroka Dávida, ktorý hovorí: Počas vyučovania ma Pán potrestal, ale nevydal ma na smrť (Ž 117,18). Možno, že pre svoju nespornú poslušnosť zostal nažive, a ak by neposlúchol, potom by veľmi pravdepodobne zomrel bezmocný. Niekde po ceste ho čakala smrť. Zdá sa, že hodina Božej vôle, aby sa to stalo, ešte neprišla. Poslušnosť, brat, je veľká vec (1, 1. časť, s. 164). ...Osud Pána nie je skúšaný. S láskou vedie iných po podobnej ceste smútku a choroby pre veľké duchovné dobro, a to je skutočne Božie milosrdenstvo (2, časť 1, s. 172). ...Počul som, že nesmierne smútiš, keď vidíš utrpenie svojej chorej dcéry. Vskutku, pre matku je ľudsky nemožné, aby nezarmútila, keď vidí svoju malú dcérku v takom utrpení, ako trpí dňom i nocou. Napriek tomu si musíte pamätať, že ste kresťan, ktorý verí v budúci život a budúcu požehnanú odmenu nielen za prácu, ale aj za dobrovoľné a nedobrovoľné utrpenie; a preto by nemali byť hlúpo zbabelí a nadmieru smútiť ako pohania alebo neveriaci ľudia, ktorí neuznávajú ani budúcu večnú blaženosť, ani budúce večné muky. Bez ohľadu na to, aké veľké sú nedobrovoľné utrpenia tvojej dcéry, malá S., stále sa nedajú porovnať s dobrovoľnými utrpeniami mučeníkov, ale ak sú si rovní, dostane sa im v nebeských dedinách blažený stav. Netreba však zabúdať na chúlostivú súčasnosť, v ktorej aj malé deti dostávajú duševnú škodu z toho, čo vidia a čo počujú; a preto je potrebná očista, ktorá sa nedeje bez utrpenia, ale duchovná očista sa väčšinou deje telesným utrpením. Predpokladajme, že nedošlo k žiadnej psychickej ujme. Ale stále by ste mali vedieť, že nebeská blaženosť nie je daná nikomu bez utrpenia. Pozri: prechádzajú aj malé deti do budúceho života bez choroby alebo utrpenia? Nepíšem to však preto, že by som si prial smrť trpiaceho malého S., ale toto všetko píšem vlastne na útechu a pre správne napomenutie a skutočné presvedčenie, aby ste sa nezarmútili bezdôvodne a nadmieru. Bez ohľadu na to, ako veľmi miluješ svoju dcéru, vedz, že náš Všedobrý Pán ju miluje viac ako teba, ktorý sa v každom smere staráš o našu spásu. On sám svedčí o svojej láske ku každému z veriacich v Písme, keď hovorí: aj keby manželka zabudla na svoje potomstvo, ja nezabudnem na teba (pozri Iz 49:15). Preto sa snažte zmierniť svoj smútok za svojou chorou dcérou a uvrhnite tento smútok na Pána: ako chce a ukladá, tak aj nám urobí podľa svojej dobroty. Odporúčam vám komunikovať s chorou dcérou predbežným priznaním. Požiadajte svojho spovedníka, aby sa jej pri spovedi vypytoval obozretnejšie (2, 1. časť, s. 173–174). M. možno liečiť medicínskymi prostriedkami. To však pravdepodobne nepomôže. Pretože tu sú duchovné dôvody. Prvým je, že sa postavil na zlú stranu svojej matky, a preto bol zahanbený nesprávnym spôsobom. A myslím, že bol za to potrestaný. Alebo možno existuje jeden alebo dva ďalšie duchovné dôvody, o ktorých môžete premýšľať, ale je nepohodlné písať. A preto je pre neho najlepšia úprimná spoveď a duchovné napomenutie. Smútočné pokušenia sú v každom prípade užitočné. V žalmoch sa hovorí: Keď ich zabil, hľadali Ho a čoskoro sa obrátili k Bohu (Ž 77,34) (2, 1. časť, str. 190). ...Za trpezlivo znášanú chorobu sa udeľuje milosrdenstvo aj odpustenie hriechov (1, 2. časť, s. 55). Boh od chorého nevyžaduje fyzické výkony, ale iba trpezlivosť s pokorou a vďačnosťou (1, 1. časť, s. 48). Bojíte sa o K. zlý zdravotný stav a bojíte sa, že čoskoro zomrie. Boh buď milostivý! V kláštore chorí neumierajú skoro, ale vlečú sa a vlečú, kým im choroba neprinesie skutočný úžitok. V kláštore je užitočné byť trochu chorý, aby sa telo menej búrilo, najmä medzi mladými ľuďmi, a prichádzalo na myseľ menej maličkostí (2, 1. časť, s. 32). V bolestiach sa modlíš k Bohu a oni odídu, ale chorobu palicou nezaženieš (1, 2. časť, s. 49). M. akákoľvek choroba je vážna, najmä rakovina, ale nedá sa nič robiť, treba sa tomu podvoliť. Boh vie lepšie ako my, ktorá choroba je vhodná na očistenie vášní a hriechov. Nie nadarmo svätý Efraim píše: „Bolesť je bolestivejšia ako choroba, ale márne choroby sú prchavé choroby. Sami viete, že táto choroba pochádza väčšinou z úzkostného stavu mysle... (2, 1. časť, s. 57). Posilňuj sa v Pánovi a v sile Jeho sily. Oddanosť do vôle Božej je pre nás vždy potrebná a užitočná, no v chorobe je ešte potrebnejšia. Len potom môžeme byť pokojní a môžeme si zachovať vieru a dôveru v Božie milosrdenstvo, ktoré zachraňuje hriešnikov, ktorí sa spoločne kajajú a pokorujú, ako mýtnik, ktorý sa nehneval na farizeja, ktorý ho ponižoval. Hnev človeka nevytvára Božiu spravodlivosť (Jakub 1:20), oveľa viac ako chorému škodí hnev. Vždy je užitočné spomenúť si a povedať Pánovi žalmové slovo: Dobre mi je, že si ma ponížil (Ž 119, 71). A inokedy – „Toto všetko je hodné a spravodlivé, trpím za svoje hriechy“ (2, 3. časť, s. 70). Píšeš, že sa bojíš ozdraviť a potom zase budeš musieť prepadnúť rečiam o rôznych obavách, hoci o poslušnosť. Myslím, že je nepravdepodobné, že sa vám vráti vaše bývalé zdravie; Preto vám radím, aby ste sa nespoliehali na neuvážené chodenie do kostola, kvôli ktorému ste opäť ochoreli, ale radšej sa pod zámienkou choroby stihnite zachrániť v cele, ako by ste sa mohli zbaviť mnohých starostí. Občas pre poslušnosť nebude vyúčtovanie kláštorných účtov márna alebo veľmi ťažká úloha, a predsa nebudete žiť v kláštore úplne nečinne, ale vec sa má takto: prinesú účty, vy ich vyrovnáte a zaplatíte a potom pokoj (2, 3. časť, s. 114). O tvojom bratovi, ktorý je duševne a fyzicky chorý, poviem, že jeho telesná choroba je pre neho veľkým prínosom. Ak zomrie na konzumáciu, neľutujte. Ak ho konzumná choroba neosvieti a neobráti na vieru a Boha, nič iné mu nemôže priniesť úžitok. A vy sami viete, aké bolestivé je naďalej žiť s podozrievavosťou voči všetkým – a je nepohodlné to vyjadrovať. Konzum, či skôr konzumný stav obrátil mnohých k Bohu (2, 3. časť, s. 119). Píšete o svojich zložitých chorobách a o tom, že ste ako dievčatá žili s rodičmi. Tak čo? Koniec koncov, nebola si jediné dievča, ktoré žilo so svojím otcom a matkou, ale možno si si sľúbila, že zostaneš pannou – to je iná vec. Ak ste sľúbili, že zostanete pannou a potom sa oženíte, nie je to dovolené a za takéto činy často hrozia tresty od Boha, podobné tým vašim. Nepíšete o tom jasne, ale ako vaša choroba postupuje, je jasné, že v záležitostiach vášho života je niečo abnormálne. Netreba veľa cestovať. Pán ťa môže uzdraviť každou zázračnou ikonou a každý svätý Boží ti môže pomôcť aj svojimi modlitbami k Pánovi. Ale všetko je v Bohu a od Boha. Existuje trestuhodná choroba, na ktorú existuje len jeden liek: spoliehať sa na Božiu vôľu a vydržať, kým nebude chcieť mať milosrdenstvo. Majte to na pamäti. A choďte do St. Tikhon a Fr. Jána z Kronštadtu je povolený. A keď ste v pustovni Tikhonova, musíte od siedmich rokov a počas celého svojho života činiť pokánie a spovedať sa pred svojím spovedníkom, prijímať sväté tajomstvá a prijímať špeciálny svätý olej. Sviatosť pomazania zdvihla z postelí mnoho beznádejne chorých ľudí, navyše očisťuje zabudnuté a zmätené hriechy a potom sa spolieha na Božiu vôľu (2, 1. časť, s. 171–172). Zo všetkého je zrejmé, že choroba bola spôsobená tým, že odchádza z cirkvi a zriedka sa pripája k prijímaniu. Ak si teraz chce polepšiť a byť zdravý, nech sa pre svoju predchádzajúcu nedbalosť zúčastňuje všetkých pôstov, t. j. štyrikrát do roka, a nech usilovne navštevuje Boží chrám v nedele a sviatky, potom bude nepochybne hodný Božieho milosrdenstva... (9, s. 429). Chronické choroby, fyzické aj psychické, sa liečia ťažko, ale u Boha je možné všetko, len treba trpezlivosť a pokoru. Okrem toho musíte svoje slabosti a činy jednoznačne vysvetliť, vysvetliť to tak, ak cítite niečo iné, pošlite to ďalej, potom bude lepšie s Božou pomocou uzdravenie, ale nemali by ste byť zbabelí, ale trpezlivo čakať na zradu od pravice Najvyššieho (2, časť 3, s. 73). Mních by sa nemal podrobovať vážnemu liečeniu, ale iba lekárskemu ošetreniu (1, 1. časť, s. 48). ...Podľa reči patristov k tým, ktorým liečba prospieva, treba pristupovať pokornejšie. Ale to, že sa vôbec nelieči, nepredstavuje žiadnu cnosť; ukazuje len mieru viery. Z mnohých skúseností je však zrejmé, ku ktorému z mníchov sa choroba pripojí, bez ohľadu na to, ako sa budete liečiť, vôbec sa nevyliečite: zostávajú bolestivé záchvaty, ktoré pokorujú a zaťažujú mnícha. A z toho všetkého sa ukazuje, že chorého mnícha možno liečiť, ale všetky svetské starosti treba dať bokom na úplné uzdravenie. Pozoruhodné slová Efraima Sýrčana v slovanskom dialekte: „Bolesť je bolestivejšia, ale márne choroby sa míňajú“ (2, 2. časť, s. 165–166). Píšeš, že N. a E. sa liečia kumissom. Úprimne si želám, aby im táto liečba pomohla. Ale poviem, že keď sa veci zhoršia, nepomôže ani kumiss. Len neúspešná liečba však nepomáha fyzicky, ale pre dušu prináša veľké výhody: po prvé človeka pokorí, po druhé, pripomína budúci život a prechod do neho. Bez ohľadu na to, koľko žijete, je nevyhnutné zomrieť a musíte tiež skladať účty za svoj život, podľa apoštolského slova: Všetci sa objavíme na Kristovom súde (Rim 14:10) a každý dostane svoju odmenu podľa svojej práce (1 Kor 3:8). A vydržať chorobu je veľa práce. Nie nadarmo sú tí, ktorí hrešia, vydaní na záhubu tela, aby duch mohol byť spasený v deň nášho Pána Ježiša Krista (1. Kor. 5:5), keď prinesú úprimné pokánie za svoje hriechy (2, 1. časť, s. 52). Mohlo by vás zaujímať: