Болезнь

Îmi pare foarte rău că ești atât de bolnav și atât de slab încât abia poți merge. Sunt destul de surprins cum sănătatea ta bună și stabilită de mulți ani 8 s-a schimbat brusc atât de mult. Prin urmare, v-aș sfătui să căutați principalele cauze ale bolii, deoarece în acești ani, fără motive speciale, forța corporală nu se schimbă atât de repede. După ce am găsit vreun motiv, urmează cuvintele apostolului, care spune: Tot ce apare este lumină (Efeseni 5:13) – și nu numai lumină, ci și leac tămăduitor. Dimpotrivă, potrivit Sfântului Climac, urgiile tăcute generează adesea moartea (2, partea 2, pp. 73–74). Bolile fizice sunt necesare 9 pentru curățirea cărnii, iar bolile mintale prin jigniri și reproșuri sunt necesare pentru curățarea sufletului. Dar Domnul, fără a se despărți unul de altul, spune în Sfânta Evanghelie: Prin răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre (Luca 21, 19) și Cel ce va răbda până la capăt se va mântui (Marcu 13, 13) (2, partea 1, p. 64). Regret că sănătatea ta este în prezent foarte slabă și te face, aparent, incapabil să faci isprăvi monahale. Dar Sfântul Climac numește boala chiar asceză și, mai mult, o asceză foarte vesel, deși involuntară. Este cel mai îmbucurător pentru că sunt puțini vânători de asceză voluntară și, în plus, exaltarea și condamnarea altora pot fi amestecate, iar asceza dureroasă involuntară nu este nimic cu care să se mândrească o persoană... Asceza voluntară și involuntară liniștește în egală măsură trupul, iar aceasta din urmă este uneori trimisă și exaltă spre distrugere. Prin urmare, încearcă să fii mulțumit în caz de boală și mulțumește milei lui Dumnezeu pentru îndemnul involuntar. Și din nou, mai ales, într-o situație dureroasă, ferește-te de o dispoziție mormăioasă. Călugărul Isaac Sirul scrie: „Dumnezeu poartă toate infirmitățile omenești, dar nu tolerează pe cei care murmură decât dacă îi pedepsește.” De asemenea, ferește-te să nu mormăiești la oameni pentru că nu ți-au îndeplinit cerințele sau din alte motive. Orice este trimis răbdării noastre, toate acestea sunt permise de Providența lui Dumnezeu pentru beneficiul nostru spiritual, cu excepția cazului în care noi înșine îl stricăm prin imprudența noastră (2, partea 2, p. 118). În boala ciumei, nimeni altcineva nu se comportă ca un Înger de pedeapsă trimis de Domnul, iar pentru suferința crudă în orice fel posibil va exista milă de la Domnul față de cei care mor într-o astfel de moarte (2, partea 3, p. 111). Iar dacă sănătatea ta s-a putrezit, nu e nimic de făcut, trebuie să ai răbdare; Aceasta este trimisă spre smerenia noastră și, în general, spre folosul sufletului nostru. Oricine acceptă boala trupească și o îndură așa cum trebuie, se spune că, cu cât se putrezește omul nostru exterior, cu atât omul interior este înnoit (vezi 2 Cor. 4,16). Apostolul spune despre sine: Când sunt slab, atunci sunt puternic (2 Cor. 12, 10), dar la noi se întâmplă mai mult așa: când trupul este slab, este și sufletul slab. Dar chiar și în slăbiciunea noastră, Domnul își va aminti de noi, dacă suntem forțați, pe cât posibil, să ne smerim (2, partea 3, p. 68). Scrii că sănătatea ta s-a slăbit simțitor și slăbește, așa că Maica Superioară te trimite la medic să se consulte despre starea ta de sănătate. Nu-i rezista în asta; Puteți încerca să obțineți un tratament dacă tratamentul vă ajută, rămâneți doar la gândul dvs. principal - predați-vă voinței lui Dumnezeu și rugați-vă Domnului Milostiv să aranjeze ceva util pentru dvs., inclusiv vestea destinului și după cum dorește bunătatea Lui (2, partea 3, p. 108). ...Să știi că există 10 laturi cu Shuya și acele gânduri care te sperie cu durata bolii tale și te fac să te îngrijorezi, că mănăstirea este în general comunală și că poți împovăra atât mănăstirea, cât și surorile cu boala ta având grijă de tine. Respinge fără discernământ prostiile și falsele perversiuni ale acestui inamic. Să știi că prin boala ta le vei oferi surorilor slujitoare un motiv pentru a împlini porunca Domnului: am fost bolnav și ei Mi-au slujit (vezi Mat. 25:36). Iar acest glas binecuvântat va fi onorat să fie auzit la Judecata de Apoi a lui Hristos de către cei care slujesc bolnavilor cu râvnă, iar bolnavii vor primi și binefacerea lor, fiind ispitit ca aurul într-un creuzet dureros (2, partea 3, pp. 113-114). Păcat că sora ta N., se pare, s-a îmbolnăvit de consum atât de prematur. Dar Dumnezeu știe mai bine decât noi ceea ce este cel mai util cui și când. Ne iubim unii pe alții ca ființe umane, iar Dumnezeu are milă de noi ca Dumnezeu Atot-Bun și asigură în orice mod posibil pentru binele sufletului nostru. În această boală, în general, oamenii primesc o moarte pașnică și creștină, așa că nu-ți face griji prea mult pentru sora ta (2, partea 3, p. 104). Citiţi împreună cu Maica Stareţă N. cele scrise în cartea lui Barsanufie cel Mare bătrânului bolnav Andrei, începând de la întrebarea a 163-a. Acolo vei vedea clar că de la persoana bolnavă se cer doar răbdare și recunoștință și că boala trupească înlocuiește asceza fizică, deoarece această asceză este întreprinsă pentru a smeri și îmblânzi trupul, iar aceasta este înlocuită de boala trupească (2, partea 3, p. 128). Ceea ce este cu neputință pentru oameni este posibil pentru Dumnezeu (Luca 18:27), care dă viață și moarte, aduce sărăcie și îmbogățește. Peste oameni atât de grei și deznădăjduiți de bolnavi se împlinește cuvântul Nașului Proroc David, care spune: În timp ce învăța, Domnul m-a pedepsit, dar nu m-a dat la moarte (Ps. 117, 18). Poate că, din cauza ascultării lui incontestabile, a rămas în viață, iar dacă nu s-ar fi supus, atunci, foarte posibil, ar fi murit neajutorat. Moartea îl aștepta undeva pe drum. Se pare că ora voii lui Dumnezeu pentru ca acest lucru să se întâmple nu a sosit încă. Ascultarea, frate, este un lucru grozav (1, partea 1, p. 164). ...Soarta Domnului nu este pusă la încercare. El îi conduce cu dragoste pe alții pe o cale similară a durerilor și a bolilor pentru un mare bine spiritual și aceasta este cu adevărat mila lui Dumnezeu (2, partea 1, p. 172). ...Aud că te întristezi peste măsură, văzând suferința fiicei tale bolnave. Într-adevăr, este omenește imposibil ca o mamă să nu se întristeze când își vede fiica cea mică într-o asemenea suferință, suferință zi și noapte. În ciuda acestui fapt, trebuie să vă amintiți că sunteți un creștin care crede într-o viață viitoare și într-o răsplată viitoare binecuvântată nu numai pentru muncă, ci și pentru suferința voluntară și involuntară; și, prin urmare, nu ar trebui să fie prostește de lași și să se întristeze peste măsură, precum păgânii sau oamenii necredincioși care nu recunosc nici fericirea veșnică viitoare, nici chinul etern viitor. Oricât de mari ar fi suferințele involuntare ale fiicei tale, micuța S., tot nu pot fi comparate cu suferințele voluntare ale martirilor, dar dacă sunt egale, atunci ea va primi o stare fericită egală cu ei în satele cerești. Totuși, nu trebuie să uităm vremurile actuale dificile, în care chiar și copiii mici primesc daune psihice din ceea ce văd și ceea ce aud; și de aceea se cere purificarea, care nu se întâmplă fără suferință, dar purificarea spirituală, în cea mai mare parte, se întâmplă prin suferință trupească. Să presupunem că nu a existat nicio afectare psihică. Dar ar trebui să știi totuși că fericirea cerească nu este dată nimănui fără suferință. Uite: chiar și pruncii trec în viața viitoare fără boală sau suferință? Totuși, scriu aceasta nu pentru că mi-aș dori moartea micuțului S. în suferință, ci toate acestea le scriu de fapt pentru a vă consola și pentru a vă îndemna corect și a convinge adevărată, ca să nu vă întristați nerezonabil și peste măsură. Indiferent cât de mult ți-ai iubi fiica, să știi că Domnul nostru Atotbun o iubește mai mult decât pe tine, care asigură mântuirea noastră în orice fel. El Însuși mărturisește despre dragostea Sa față de fiecare dintre credincioșii din Scriptură, spunând: chiar dacă soția își uită descendenții, eu nu te voi uita pe tine (vezi Isaia 49,15). Așadar, încearcă să-ți temperezi mâhnirea pentru fiica ta bolnavă, aruncând această întristare asupra Domnului: precum El vrea și se demnește, așa ne va face după bunătatea Lui. Te sfătuiesc să comunici cu fiica ta bolnavă cu o mărturisire preliminară. Rugați-vă mărturisitorul să o întrebe mai prudent în timpul spovedaniei (2, partea 1, pp. 173–174). M. poate fi tratat cu mijloace medicale. Dar acest lucru este puțin probabil să ajute. Pentru că aici există motive spirituale. Primul este că a luat partea greșită a mamei sale și, prin urmare, a fost jenat într-un mod greșit. Și cred că a fost pedepsit pentru asta. Sau poate mai există unul sau două motive spirituale la care te poți gândi, dar este incomod să scrii. Și de aceea, pentru el, cel mai bun lucru este mărturisirea sinceră și îndemnul spiritual. Ispitele dureroase sunt în orice caz utile. În psalmi se spune: Când i-a ucis, ei L-au căutat și s-au întors curând la Dumnezeu (Ps. 77:34) (2, partea 1, p. 190). ...Pentru a îndura cu răbdare boala, se acordă atât mila, cât și iertarea păcatelor (1, partea 2, p. 55). Dumnezeu nu cere fapte fizice de la persoana bolnavă, ci doar răbdare cu smerenie și recunoștință (1, partea 1, p. 48). Întărește-te în Domnul și în puterea puterii Lui. Devotamentul față de voința lui Dumnezeu este întotdeauna necesar și folositor pentru noi, dar în boală este și mai necesar. Numai atunci putem fi liniștiți și putem menține credința și încrederea în mila lui Dumnezeu, care mântuiește pe păcătoși care se pocăiesc și se smeresc împreună, ca vameșul care nu s-a supărat pe fariseul care l-a umilit. Mânia omului nu creează neprihănirea lui Dumnezeu (Iacov 1:20), mult mai mult decât o atitudine supărată este dăunătoare unei persoane bolnave. Întotdeauna este de folos să ne amintim și să rostim cuvântul psalm către Domnul: Bine îmi este că m-ai smerit (Ps. 119:71). Și alteori - „Toate acestea sunt vrednice și drepte, sufăr pentru păcatele mele” (2, partea 3, p. 70). Scrii că ți-e frică să nu fii sănătos și apoi din nou va trebui să cazi în zvonul diverselor preocupări, chiar dacă pentru ascultare. Cred că este puțin probabil ca sănătatea ta anterioară să-ți revină; De aceea, te sfătuiesc să nu te bazezi pe mersul nechibzuit la biserică, motiv pentru care te-ai îmbolnăvit din nou, ci mai degrabă reușești să te salvezi într-o chilie, sub pretextul bolii, decât să scapi de multe griji. Uneori, pentru ascultare, aplanarea de conturi monahale nu va fi o sarcină zadarnică sau foarte grea, și totuși nu vei trăi în mănăstire cu totul degeaba, dar treaba este aceasta: ei vor aduce scoruri, le vei aranja și le vei plăti și apoi fii în pace (2, partea 3, p. 114). Despre fratele tău care este bolnav psihic și fizic, voi spune că boala lui fizică îi este de mare folos. Daca moare de consum, nu-ti pare rau. Dacă boala de consum nu-l luminează și nu-l convertește la credință și la Dumnezeu, atunci nimic altceva nu-i poate aduce vreun beneficiu. Și tu însuți știi cât de dureros este să continui să trăiești cu suspiciune față de toată lumea - și este incomod de exprimat. Consumul, sau mai degrabă starea de consum, i-a întors pe mulți către Dumnezeu (2, partea 3, p. 119). Îmi pare foarte rău pentru sănătatea ta supărată. Nu trebuie să ne stânjenim cauza bolii: Sfinții Părinți ne porunc să nu căutăm pe cine și de ce găsim întristări, ci să răbdăm cu mulțumire. Mulțumirea lui Dumnezeu și purtarea cu smerenie nu vor ispăși doar slăbiciunile și nepăsarea noastră, ci vor imputa și propria noastră vinovăție în justificarea noastră. Permisiunea lui Dumnezeu, care vine în folosul nostru prin înțeleapta Providență, curge din noi. Cel care se ferește de tristețile voluntare, spune Marcu Ascetul, cade în cele involuntare. – Și totuși spre folosul nostru și spre îndemnul nostru, dar deloc spre jenă (2, partea 3, p. 134). Scrii despre bolile tale complexe și că ai trăit cu părinții tăi de fete. Şi ce dacă? La urma urmei, nu ai fost singura fată care a trăit cu tatăl și mama ta, dar, poate, ai făcut un jurământ de a rămâne virgină - asta este o altă chestiune. Dacă ai promis că vei rămâne fecioară și apoi te căsătorești, acest lucru nu este permis, iar pentru astfel de acțiuni există adesea pedepse de la Dumnezeu, asemănătoare cu ale tale. Nu scrii clar despre asta, dar pe măsură ce boala ta progresează, este clar că există ceva anormal în treburile vieții tale. Nu este nevoie să călătorești mult. Domnul te poate vindeca cu fiecare icoană făcătoare de minuni și fiecare sfânt al lui Dumnezeu te poate ajuta și cu rugăciunile lui către Domnul. Dar totul este în Dumnezeu și prin Dumnezeu. Există o boală pedepsitoare pentru care există un singur leac: să te bazezi pe voia lui Dumnezeu și să îndurați până când El dorește să aibă milă. Tine cont de asta. Și mergi la Sf. Tihon și pr. Ioan de Kronstadt este permis. Și când te afli în Schitul Tihonova, de la vârsta de șapte ani și de-a lungul întregii tale vieți, trebuie să te pocăiești și să te mărturisești în fața mărturisitorului tău, să te împărtășești cu Sfintele Taine și să primești ulei sfânt special. Sacramentul Massiunii a ridicat din paturile lor mulți oameni bolnavi fără speranță, în plus, curăță păcatele uitate și nedumerite și apoi se bazează pe voia lui Dumnezeu (2, partea 1, pp. 171–172). Din toate reiese clar că boala a fost cauzată de faptul că el părăsește biserica și se unește rar la împărtășire. Acum, dacă vrea să îmbunătățească lucrurile și să fie sănătos, atunci pentru neglijența lui anterioară să participe la toate posturile, adică de patru ori pe an, și să meargă cu sârguință la biserica lui Dumnezeu duminica și sărbătorile, atunci, fără îndoială, va fi vrednic de mila lui Dumnezeu... (9, p. 429). Bolile cronice, atât fizice, cât și psihice, sunt greu de tratat, dar la Dumnezeu totul este posibil, se cere doar răbdare și smerenie. Mai mult, trebuie să-ți explici cu siguranță slăbiciunile și acțiunile, să le explici așa, dacă simți altceva, să-l dai mai departe, atunci vindecarea se va face mai bine cu ajutorul lui Dumnezeu, dar nu trebuie să fii laș, ci să aștepți cu răbdare trădarea de la dreapta Celui Prea Înalt (2, partea 3, p. 73). Un călugăr nu trebuie să fie supus unui tratament serios, ci doar să primească tratament medical (1, partea 1, p. 48). ...După cuvântul patriștilor, cei care beneficiază de tratament ar trebui tratați cu mai multă umilință. Dar a nu primi deloc tratament nu constituie nicio virtute; arată doar măsura credinței. Totuși, din multe experiențe se observă de care dintre monahi se va atașa boala, indiferent cum te-ai trata, nu te vei vindeca deloc: raman atacuri dureroase, umilindu-l și împovărându-l pe călugăr. Și din toate acestea reiese că un călugăr bolnav poate fi tratat, dar toate preocupările lumești ar trebui lăsate deoparte pentru o recuperare completă. Cuvinte remarcabile ale lui Efrem Sirul în dialectul slav: „Durerea este mai dureroasă, dar bolile deșarte trec” (2, partea 2, pp. 165–166). Scrieți că N. și E. sunt tratați cu kumiss. Îmi doresc din tot sufletul ca acest tratament să-i ajute. Dar voi spune că atunci când lucrurile merg pe jos, nici kumiss nu ajută. Cu toate acestea, numai tratamentul nereușit nu ajută fizic, dar pentru suflet aduce beneficii mari: în primul rând, umilește o persoană și, în al doilea rând, amintește de viața viitoare și de trecerea la ea. Oricât ai trăi, este inevitabil să mori și trebuie să dai și socoteală pentru viața ta, conform cuvântului apostolic: Cu toții ne vom înfățișa la scaunul de judecată al lui Hristos (Rom. 14:10) și Fiecare își va primi răsplata după osteneala lui (1 Cor. 3:8). Și a îndura boala este multă muncă. Nu fără motiv cei care păcătuiesc sunt predați distrugerii cărnii, pentru ca duhul să fie mântuit în ziua Domnului nostru Isus Hristos (1 Cor. 5:5), când aduc pocăință sinceră pentru păcatele lor (2, partea 1, p. 52). Ați putea fi interesat de: