Болезнь

Lamento mucho que estés tan enfermo y tan débil que apenas puedes caminar. Me sorprende bastante cómo su buena salud, establecida durante muchos años, de repente cambió tanto. Por lo tanto, le aconsejaría que busque las principales causas de la enfermedad, porque en estos años, sin razones especiales, la fuerza del cuerpo no cambia tan rápidamente. Habiendo encontrado alguna razón, siga las palabras del apóstol, quien dice: Todo lo que aparece es luz (Efesios 5:13), y no sólo luz, sino también medicina curativa. Por el contrario, según San Clímaco, las plagas silenciosas a menudo crean la muerte (2, parte 2, págs. 73-74). Las enfermedades físicas son necesarias 9 para la limpieza de la carne, y las enfermedades mentales por injurias y reproches son necesarias para la limpieza del alma. Pero el Señor, sin dividir a unos de otros, dice en el Santo Evangelio: Por vuestra paciencia salvad vuestras almas (Lucas 21,19) y el que persevere hasta el fin será salvo (Marcos 13,13) (2, parte 1, p. 64). Lamento que tu salud sea actualmente muy débil y aparentemente te haga incapaz de realizar hazañas monásticas. Pero San Clímaco incluso llama ascetismo a la enfermedad y, además, un ascetismo sumamente alegre, aunque involuntario. Es muy gratificante porque hay pocos cazadores del ascetismo voluntario y, además, se pueden mezclar la exaltación y la condena de los demás, y el ascetismo doloroso involuntario no hay nada de qué enorgullecerse... El ascetismo voluntario e involuntario pacifican igualmente la carne, y esta última a veces también es enviada a destruir la exaltación. Por lo tanto, trate de ser complaciente en la enfermedad y agradezca la misericordia de Dios por la amonestación involuntaria. Y nuevamente, sobre todo, en una situación dolorosa, tenga cuidado con el estado de ánimo quejoso. El monje Isaac el Sirio escribe: “Dios soporta todas las enfermedades humanas, pero no tolera a los que murmuran a menos que los castigue”. También tenga cuidado con quejarse de la gente por no cumplir con alguna de sus demandas o por otros motivos. Todo lo que se envía a nuestra paciencia, todo esto es permitido por la Providencia de Dios para nuestro beneficio espiritual, a menos que nosotros mismos lo dañemos con nuestra imprudencia (2, parte 2, p. 118). En la enfermedad de la plaga, nadie más actúa como un ángel de castigo enviado por el Señor, y por el sufrimiento cruel en todas las formas posibles habrá misericordia del Señor para aquellos que mueran de tal muerte (2, parte 3, p. 111). Y si vuestra salud se ha podrido, no hay nada que hacer, debéis tener paciencia; Esto va dirigido a nuestra humildad y, en general, al beneficio de nuestra alma. Quien acepta la enfermedad corporal y la soporta como es debido, se dice que cuanto nuestro hombre exterior decae, tanto el interior se renueva (ver 2 Cor. 4:16). El Apóstol dice de sí mismo: Cuando soy débil, entonces soy fuerte (2 Cor. 12,10), pero entre nosotros sucede más bien así: cuando el cuerpo es débil, el alma también lo es. Pero incluso en nuestra debilidad el Señor se acordará de nosotros, si nos vemos obligados, en la medida de lo posible, a humillarnos (2, parte 3, p. 68). Escribes que tu salud se ha debilitado significativamente y se está debilitando, por lo que la Madre Superiora te envía al médico para que consulte sobre tu mala salud. No te resistas en esto; Puedes intentar recibir tratamiento si el tratamiento te ayuda, simplemente apégate a tu pensamiento principal: rendirte a la voluntad de Dios y orar al Señor Misericordioso para que te arregle algo útil, incluidas las noticias del destino y lo que a Su bondad le plazca (2, parte 3, p. 108). ... Sepa que Shuya tiene 10 lados y esos pensamientos que lo asustan con la duración de su enfermedad y lo preocupan, que el monasterio es generalmente comunitario y que puede cargar tanto al monasterio como a las hermanas con su enfermedad al cuidar de usted. Rechacen indiscriminadamente a este enemigo los disparates y las falsas perversiones. Sepa que con su enfermedad dará a las hermanas sirvientes una razón para cumplir el mandamiento del Señor: Estuve enferma, y ​​ellas me sirvieron (ver Mateo 25:36). Y esta bendita voz tendrá el honor de ser escuchada en el Juicio Final de Cristo por los que sirven con celo a los enfermos, y los enfermos también recibirán su beneficio, siendo tentados como oro en doloroso crisol (2, parte 3, págs. 113-114). Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios (Lucas 18,27), que da vida y muerte, trae pobreza y enriquece. Sobre personas tan difíciles y desesperadamente enfermas se cumple la palabra del padrino el profeta David, quien dice: Mientras enseñaba, el Señor me castigó, pero no me entregó a la muerte (Sal. 117:18). Quizás, debido a su obediencia incondicional, permaneció vivo, y si no hubiera obedecido, muy posiblemente habría muerto impotente. La muerte le esperaba en algún lugar del camino. Al parecer, aún no ha llegado la hora de la voluntad de Dios para que esto suceda. La obediencia, hermano, es una gran cosa (1, parte 1, p. 164). ...El destino del Señor no se pone a prueba. Él guía con amor a otros por un camino similar de dolores y enfermedades para un gran bien espiritual, y esto es verdaderamente la misericordia de Dios (2, parte 1, p. 172). ... He oído que te afliges sin medida al ver el sufrimiento de tu hija enferma. De hecho, es humanamente imposible que una madre no se aflija cuando ve a su pequeña hija sufriendo tanto, sufriendo día y noche. A pesar de esto, debes recordar que eres un cristiano que cree en una vida futura y una futura recompensa bendita no sólo por el trabajo, sino también por el sufrimiento voluntario e involuntario; y, por lo tanto, no debemos ser tontamente cobardes y lamentarnos sin medida, como los paganos o los incrédulos que no reconocen ni la futura bienaventuranza eterna ni el futuro tormento eterno. Por grandes que sean los sufrimientos involuntarios de tu hija, pequeña S., todavía no se pueden comparar con los sufrimientos voluntarios de los mártires, pero si son iguales, ella recibirá un estado de bienaventuranza igual a ellos en las aldeas celestiales. Sin embargo, no debemos olvidar los difíciles tiempos actuales, en los que incluso los niños pequeños sufren daños mentales por lo que ven y oyen; y por eso se requiere purificación, que no ocurre sin sufrimiento, pero la purificación espiritual, en su mayor parte, ocurre a través del sufrimiento corporal. Supongamos que no hubo daño mental. Pero aún así debes saber que la bienaventuranza celestial no se da a nadie sin sufrimiento. Mire: ¿también los mismos niños pasan a la vida futura sin enfermedad ni sufrimiento? Sin embargo, escribo esto no porque desee la muerte del pequeño y sufriente S., sino que escribo todo esto para consolarte y para darte una correcta amonestación y una verdadera convicción, para que no te aflijas sin razón y sin medida. Por mucho que ames a tu hija, debes saber que nuestro Buen Dios la ama más que a ti, que procura nuestra salvación en todos los sentidos. Él mismo da testimonio de su amor por cada uno de los creyentes en las Escrituras, diciendo: aunque la esposa se olvide de su descendencia, yo no me olvidaré de ti (ver Isaías 49:15). Por tanto, procura moderar el dolor por tu hija enferma, echando este dolor sobre el Señor: como Él quiere y se digna, así hará con nosotros según su bondad. Te aconsejo que te comuniques con tu hija enferma con una confesión preliminar. Pídele a tu confesor que la interrogue con más prudencia durante la confesión (2, parte 1, págs. 173-174). M. puede tratarse con medios médicos. Pero es poco probable que esto ayude. Porque aquí hay razones espirituales. La primera es que tomó el lado equivocado de su madre y, por lo tanto, se avergonzó de manera equivocada. Y creo que fue castigado por esto. O tal vez haya una o dos razones espirituales más en las que puedas pensar, pero es un inconveniente escribir. Y por eso, para él, lo mejor es la confesión sincera y la amonestación espiritual. Las tentaciones dolorosas son útiles en cualquier caso. Se dice en los salmos: Cuando los mató, lo buscaron y pronto se volvieron a Dios (Sal. 77:34) (2, parte 1, p. 190). ...Para quienes soportan pacientemente la enfermedad, se concede tanto la misericordia como el perdón de los pecados (1, parte 2, p. 55). Dios no exige del enfermo hazañas físicas, sino sólo paciencia con humildad y gratitud (1, parte 1, p. 48). Le preocupa la mala salud de K. y tiene miedo de que muera pronto. ¡Dios tenga misericordia! En el monasterio, los enfermos no mueren pronto, sino que se prolongan y se prolongan hasta que la enfermedad les aporta un beneficio real. En un monasterio conviene estar un poco enfermo, para que la carne se rebele menos, sobre todo entre los jóvenes, y se les ocurran menos bagatelas (2, parte 1, p. 32). En los dolores, rezas a Dios y se irán, pero no puedes ahuyentar la enfermedad con un palo (1, parte 2, p. 49). M. cualquier enfermedad es grave, especialmente el cáncer, pero no hay nada que hacer, hay que someterse a ello. Dios sabe mejor que nosotros qué enfermedad es adecuada para la purificación de las pasiones y de los pecados. No en vano escribe San Efraín: “El dolor es más doloroso que la enfermedad, pero las enfermedades vanas son enfermedades pasajeras”. Usted mismo sabe que esta enfermedad proviene principalmente de un estado de ánimo ansioso... (2, parte 1, p. 57). Fortalécete en el Señor y en el poder de Su fuerza. La devoción a la voluntad de Dios siempre es necesaria y útil para nosotros, pero en la enfermedad es aún más necesaria. Sólo entonces podremos estar tranquilos y mantener la fe y la confianza en la misericordia de Dios, que salva a los pecadores que se arrepienten y se humillan juntos, como el recaudador de impuestos que no se enojó con el fariseo que lo humilló. La ira del hombre no crea la justicia de Dios (Santiago 1:20), mucho más que un carácter enojado es perjudicial para una persona enferma. Siempre es útil recordar y decir la palabra del salmo al Señor: Bueno es para mí que me hayas humillado (Sal. 119:71). Y en otras ocasiones: “Todo esto es digno y justo, sufro por mis pecados” (2, parte 3, p. 70). Escribe que tiene miedo de recuperar la salud y, de nuevo, tendrá que caer en el rumor de diversas preocupaciones, aunque sea por obediencia. Creo que es poco probable que recupere su antigua salud; Por lo tanto, te aconsejo que no confíes en ir a la iglesia imprudentemente, razón por la cual volviste a enfermarte, sino que logres salvarte en una celda, con el pretexto de una enfermedad, para poder deshacerte de muchas preocupaciones. A veces, para la obediencia, ajustar cuentas monásticas no será una tarea vana o muy difícil, y sin embargo no vivirás en el monasterio completamente ocioso, pero la cosa es esta: traerán cuentas, las arreglarás y las pagarás, y luego estarás en paz (2, parte 3, p. 114). Acerca de su hermano que está mental y físicamente enfermo, diré que su enfermedad física es de gran beneficio para él. Si muere de tisis, no te arrepientas. Si la enfermedad tísica no lo ilumina y lo convierte a la fe y a Dios, entonces nada más podrá reportarle beneficio alguno. Y usted mismo sabe lo doloroso que es seguir viviendo con sospecha hacia todos, y es incómodo expresarlo. El consumo, o más bien el estado tísico, volvió a muchos hacia Dios (2, parte 3, p. 119). Lamento mucho tu malestar de salud. No debemos avergonzarnos de la causa de la enfermedad: los Santos Padres nos ordenan no buscar quién y por qué encontramos dolores, sino aguantar con complacencia. Dar gracias a Dios y portarnos con humildad no sólo expiará nuestras debilidades y descuidos, sino que también imputará nuestra propia culpa a nuestra justificación. El permiso de Dios, que nos beneficia a través de la sabia Providencia, fluye de nosotros. Quien evita los dolores voluntarios, dice Marcos el Asceta, cae en los involuntarios. – Y, sin embargo, para nuestro beneficio y nuestra amonestación, pero en absoluto para avergonzarnos (2, parte 3, p. 134). Escribes sobre tus complejas enfermedades y que viviste con tus padres cuando eras niña. ¿Así que lo que? Después de todo, no eras la única niña que vivía con tu padre y tu madre, pero quizás hiciste un voto de permanecer virgen; ese es un asunto diferente. Si prometiste permanecer virgen y luego casarte, esto no está permitido, y por tales acciones a menudo hay castigos de Dios similares al tuyo. No escribes claramente sobre esto, pero a medida que tu enfermedad avanza, queda claro que hay algo anormal en los asuntos de tu vida. No es necesario viajar mucho. El Señor puede curarte con cada ícono milagroso, y cada santo de Dios también puede ayudarte con sus oraciones al Señor. Pero todo está en Dios y por Dios. Hay una enfermedad castigadora para la que sólo hay una cura: confiar en la voluntad de Dios y aguantar hasta que Él desee tener misericordia. Tenga esto en cuenta. Y ve a St. Tikhon y al p. Se permite a Juan de Kronstadt. Y cuando estés en la Ermita de Tikhonova, debes, desde los siete años y durante toda tu vida, arrepentirte y confesarte ante tu confesor, participar de los Santos Misterios y recibir un aceite sagrado especial. El Sacramento de la Unción ha levantado de sus camas a muchos enfermos irremediables, además, limpia los pecados olvidados y desconcertados, para luego confiar en la voluntad de Dios (2, parte 1, págs. 171-172). De todo se desprende claramente que la enfermedad fue causada por el hecho de que abandona la iglesia y rara vez participa en la comunión. Ahora bien, si quiere mejorar y estar sano, entonces, por su negligencia anterior, que participe en todos los ayunos, es decir, cuatro veces al año, y que asista diligentemente a la iglesia de Dios los domingos y días festivos, entonces, sin duda, será digno de la misericordia de Dios... (9, p. 429). Las enfermedades crónicas, tanto físicas como mentales, son difíciles de tratar, pero con Dios todo es posible, sólo se requiere paciencia y humildad. Además, debes explicar definitivamente tus debilidades y acciones, explicarlo de esa manera, si sientes algo más, transmitirlo, entonces la curación se hará mejor con la ayuda de Dios, pero no debes ser cobarde, sino esperar pacientemente la traición de la diestra del Altísimo (2, parte 3, p. 73). Un monje no debe someterse a un tratamiento serio, sino sólo recibir tratamiento médico (1, parte 1, p. 48). ...Según la palabra de los patristas, aquellos que se benefician del tratamiento deberían ser tratados con más humildad. Pero no recibir ningún tratamiento no constituye ninguna virtud; sólo muestra la medida de la fe. Sin embargo, a partir de muchas experiencias se desprende de cuál de los monjes se adherirá la enfermedad, no importa cómo te trates, no te curarás en absoluto: quedan ataques dolorosos que humillan y agobian al monje. Y de todo esto resulta que un monje enfermo puede ser tratado, pero todas las preocupaciones mundanas deben dejarse de lado para una recuperación completa. Palabras notables de Efraín el Sirio en dialecto eslavo: “El dolor es más doloroso, pero las enfermedades vanas pasan” (2, parte 2, págs. 165-166). Escribes que N. y E. están siendo tratados con kumiss. Sinceramente deseo que este tratamiento les ayude. Pero diré que cuando las cosas van mal, el kumiss tampoco ayuda. Sin embargo, sólo el tratamiento fallido no ayuda físicamente, pero para el alma trae grandes beneficios: en primer lugar, humilla a la persona y, en segundo lugar, le recuerda la vida futura y la transición a ella. Por mucho que vivas, es inevitable morir, y también tienes que dar cuenta de tu vida, según la palabra apostólica: Todos compareceremos ante el tribunal de Cristo (Rom. 14:10) y cada uno recibirá su recompensa según su trabajo (1 Cor. 3:8). Y soportar la enfermedad supone mucho trabajo. No en vano los que pecan son entregados a la destrucción de la carne, para que el espíritu sea salvo en el día de nuestro Señor Jesucristo (1 Cor. 5:5), cuando se arrepientan sinceramente de sus pecados (2, parte 1, p. 52). Quizás te interese: