Богослужение

Quiconque visite l’église de Dieu peut proclamer : « Dans tes parvis, je chanterai pour toi, le Sauveur du monde, et, à genoux, je prierai ta puissance invincible, soir, matin et midi, et à tout moment je te bénirai, ô Seigneur. » Et comment et que chantera-t-il lorsqu'il sera assis dans sa cellule et principalement allongé ? Je demande... de prier pour l'homme menteur, afin qu'à travers leurs destinées, le Tout-Bon Seigneur ait pitié de moi, pécheur et indigne (2, partie 2, p. 153). C'est un péché de passer du temps dans l'oisiveté. C'est à la fois un péché de manquer un service religieux et une règle de travail. Sinon, regardez, le Seigneur ne semble pas vous punir pour cela (1, partie 2, p. 68). Vous devez absolument assister aux services religieux, sinon vous serez malade. Le Seigneur nous punit de maladie pour cela. Et lorsque vous marcherez, vous serez en bonne santé et sobre. Il arrivait que le père Macaire tombât malade, mais tout le monde allait à l'église. Il s'assiéra, puis sortira dans la cellule de l'évêque ; il n'y trouvera pas de place, il retournera dans la cellule du Père Flavian, il y restera, mais quand il verra qu'il ne peut plus être dans l'église, il se signera et partira. Sinon, il ne se croit toujours pas (1, partie 2, pp. 68-69). Pendant que vous lisez « L’Apôtre », vous pouvez vous asseoir à la maison si quelqu’un d’autre lit. Et vous pouvez vous asseoir à l’église quand vous ne pouvez pas vous tenir debout (1, partie 2, p. 69). Le chapelet est donné pour ne pas oublier de prier. Pendant le service, il faut écouter ce qui est lu et toucher le chapelet avec la prière : « Seigneur, aie pitié », et quand on ne peut pas entendre (la lecture), alors : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur » (3, p. 211). C’est pourquoi vous vous endormez à l’église et n’entendez pas le service, parce que vos pensées errent ici et là (3, p. 211). Vous expliquez... que vous, vaincu par la faiblesse humaine, parlez à l'église avec la religieuse que vous aimez, qui vous aime aussi. En dehors de l'église, expliquez à cette religieuse que votre conscience vous reproche vraiment de parler à l'église, et demandez-lui de ne pas engager de conversation à l'avance et de vous arrêter lorsque vous, vous ayant oublié, commencez à parler de quelque chose. Alors la parole de l'Écriture s'accomplira sur vous : nous aidons frère par frère, comme une ville forte et clôturée (Proverbes 18 :19) (2, partie 3, p. 59). Lorsque vous allez à l’église et que vous en revenez, vous devriez lire « Cela vaut la peine d’être mangé ». Et quand vous venez à l'église, faites trois révérences : « Dieu, aie pitié de moi », et ainsi de suite (1, partie 2, p. 69). Vous ne devriez pas parler à l'église. C'est une mauvaise habitude. Pour cela, des chagrins sont envoyés (3, p. 211). En étant debout dans l'église, il faut écouter attentivement les chants et les lectures de l'église et, si possible, ne pas abandonner en même temps la prière de Jésus, surtout lorsque la lecture de l'église n'est pas bien entendue ou est indistincte (2, partie 2, p. 83). Parler en se tenant debout lors des services religieux ou en regardant autour de soi avec les yeux est non seulement indécent, mais met également en colère le Seigneur par son inattention et son intrépidité. Si nous ne le pouvons pas mentalement, alors au moins physiquement et visiblement nous nous comportons décemment. La décence physique et visible peut nous conduire à un bon agencement de nos pensées intérieures. De même que le Seigneur a d'abord créé un corps humain à partir de la terre, puis lui a insufflé une âme immortelle, de même l'entraînement extérieur et la décence visible précèdent le bien-être spirituel, et cela commence par la préservation des yeux et des oreilles et surtout par la tenue de la langue, puisque le Seigneur dans l'Évangile dit : Par ta bouche je te jugerai (Luc 19, 22), c'est-à-dire que nous disons souvent, par inattention, ce pour lequel nous serons jugés le plus et en premier. Il est très facile et pratique de dire beaucoup de choses, mais s'en repentir est très gênant (2, partie 1, pp. 28-29). Vous pourriez être intéressé par :