Богослужение

Όποιος επισκέπτεται τον ναό του Θεού μπορεί να διακηρύξει: «Στις αυλές Σου θα ψάλλω σε Σου, Σωτήρα του κόσμου, και, λυγίζοντας τα γόνατά μου, θα προσεύχομαι στην ακατανίκητη δύναμή Σου, βράδυ, πρωί και μεσημέρι, και πάντα θα Σε ευλογώ, Κύριε». Και πώς και τι θα τραγουδήσει όταν κάθεται στο κελί του και ξαπλώνει κυρίως; Ζητώ... να προσευχηθώ για τον ψεύτη, ώστε μέσα από τις μοίρες τους ο Πανάγαθος Κύριος να με ελεήσει, τον αμαρτωλό και ανάξιο (2, μέρος 2, σελ. 153). Είναι αμαρτία να περνάς χρόνο σε αδράνεια. Είναι αμαρτία να χάνεις μια λειτουργία και κανόνας για δουλειά. Διαφορετικά, κοιτάξτε, ο Κύριος δεν φαίνεται να σας τιμωρεί για αυτό (1, μέρος 2, σελ. 68). Πρέπει οπωσδήποτε να πάτε σε εκκλησιαστικές λειτουργίες, διαφορετικά θα είστε άρρωστοι. Ο Κύριος μας τιμωρεί με αρρώστια γι' αυτό. Και όταν περπατάτε, θα είστε υγιείς και νηφάλιοι. Έτυχε να αρρωστήσει ο π. Μακάριος, αλλά όλοι να πήγαιναν στην εκκλησία. Θα καθίσει και μετά θα βγει στο κελί του επισκόπου. δεν θα βρει θέση εκεί, θα πάει πίσω στο κελί του πατέρα Φλάβιαν, θα μείνει εκεί, αλλά όταν δει ότι δεν μπορεί να είναι άλλο στην εκκλησία, θα σταυρωθεί και θα φύγει. Διαφορετικά, εξακολουθεί να μην πιστεύει τον εαυτό του (1, μέρος 2, σελ. 68–69). Ενώ διαβάζετε τον «Απόστολο», μπορείτε να καθίσετε στο σπίτι εάν κάποιος άλλος διαβάζει. Και μπορείτε να καθίσετε στην εκκλησία όταν δεν μπορείτε να σταθείτε (1, μέρος 2, σελ. 69). Το κομποσκοίνι δίνεται για να μην ξεχνάμε να προσευχόμαστε. Κατά τη λειτουργία να ακούει κανείς αυτό που διαβάζεται και να δαχτυλίζει το κομποσχοίνι με την προσευχή: «Κύριε ελέησον» και όταν δεν μπορεί να ακούσει (το ανάγνωσμα), τότε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό» (3, σελ. 211). Γι' αυτό κοιμάσαι στην εκκλησία και δεν ακούς τη λειτουργία, γιατί οι σκέψεις σου περιφέρονται εδώ κι εκεί (3, σελ. 211). Εξηγείς... ότι εσύ, νικημένος από ανθρώπινη αδυναμία, μιλάς στην εκκλησία με την μοναχή που αγαπάς, που σε αγαπάει κι αυτή. Έξω από την εκκλησία, εξήγησε σε αυτήν την καλόγρια ότι η συνείδησή σου πραγματικά σε κατηγορεί που μιλάς στην εκκλησία και ζήτησέ της να μην ξεκινήσει κουβέντες εκ των προτέρων και να σε σταματήσει όταν, έχοντας ξεχάσει τον εαυτό σου, αρχίσεις να μιλάς για κάτι. Τότε ο λόγος της Γραφής θα εκπληρωθεί για εσάς: βοηθάμε τον αδελφό από τον αδελφό, σαν μια πόλη που είναι δυνατή και περιφραγμένη (Παροιμίες 18:19) (2, μέρος 3, σελ. 59). Όταν πηγαίνετε στην εκκλησία και επιστρέφετε από την εκκλησία, θα πρέπει να διαβάσετε «Αξίζει να φάτε». Και όταν έρχεστε στην εκκλησία, κάντε τρία τόξα, «Θεέ, ελέησόν με» και ούτω καθεξής (1, μέρος 2, σελ. 69). Δεν πρέπει να μιλάτε στην εκκλησία. Αυτή είναι μια κακή συνήθεια. Γι' αυτό αποστέλλονται λύπες (3, σελ. 211). Όταν στέκεται κανείς στην εκκλησία, πρέπει να ακούει προσεκτικά το τραγούδι και τα εκκλησιαστικά αναγνώσματα και, όποιος μπορεί, να μην εγκαταλείπει την Προσευχή του Ιησού ταυτόχρονα, ειδικά όταν το εκκλησιαστικό ανάγνωσμα δεν ακούγεται καλά ή είναι δυσδιάκριτο (2, μέρος 2, σελ. 83). Το να μιλάς ενώ στέκεσαι στις λειτουργίες της εκκλησίας ή να κοιτάς τριγύρω με τα μάτια σου δεν είναι μόνο απρεπές, αλλά εξοργίζει επίσης τον Κύριο με απροσεξία και αφοβία. Αν δεν μπορούμε ψυχικά, τότε τουλάχιστον σωματικά και εμφανώς συμπεριφερόμαστε αξιοπρεπώς. Η σωματική και ορατή ευπρέπεια μπορεί να μας οδηγήσει σε μια καλή διάταξη των εσωτερικών σκέψεων. Όπως ο Κύριος δημιούργησε πρώτα ένα ανθρώπινο σώμα από τη γη και μετά εμφύσησε μέσα του μια αθάνατη ψυχή, έτσι και η εξωτερική εκπαίδευση και η ορατή ευπρέπεια προηγούνται της πνευματικής ευημερίας, και αρχίζει με τη διατήρηση των ματιών και των αυτιών και κυρίως με το κράτημα της γλώσσας, αφού ο Κύριος στο Ευαγγέλιο λέει: Με το στόμα σου θα σε κρίνω (Λουκάς 19, 22). περισσότερο από όλα και πρώτα από όλα. Είναι πολύ εύκολο και βολικό να πεις πολλά πράγματα, αλλά το να το μετανοήσεις είναι πολύ άβολο (2, μέρος 1, σελ. 28–29). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: