Глава 8. Опровержение язычников. (Продолжение)

46) Kur filluan njerëzit të hiqnin dorë nga shërbimi i idhujve? A nuk është që nga koha kur Perëndia i vërtetë, Fjala e Perëndisë, u shfaq mes njerëzve? Kur, si midis helenëve, ashtu edhe kudo tjetër, orakujt u heshtën dhe u zbrazën? A nuk ishte atëherë që Shpëtimtari u zbulua edhe në tokë? Kur filluan të argumentojnë për të ashtuquajturit perëndi dhe heronj të poetëve se ata ishin vetëm njerëz të vdekshëm? A nuk është që nga koha kur Zoti triumfoi mbi vdekjen dhe e mbajti të pakorruptueshëm trupin që mori mbi Vete, duke e ringjallur prej së vdekurish? Kur neglizhohen sharmi demonik dhe zotërimi demonik? A nuk ishte atëherë që Fjala, Fuqia e Perëndisë, Zoti i të gjithëve, madje edhe i shumicës së demonëve, zbriti në tokë për hir të dobësisë njerëzore? Kur filluan të shkelnin si artin ashtu edhe shkollat ​​e magjisë? A nuk ishte pasi Epifania e Fjalës u zhvillua mes njerëzve? Dhe në përgjithësi, kur u bë budallallëk mençuria helene? A nuk është atëherë që Urtësia e vërtetë e Perëndisë u shfaq në tokë? Në kohët e lashta, i gjithë universi dhe çdo vend kënaqej me gabime, duke u shërbyer idhujve, dhe njerëzit përveç idhujve nuk njihnin asgjë tjetër si perëndi. Tani, në të gjithë universin, njerëzit po braktisin adhurimin supersticioz të idhujve, dynden drejt Krishtit, ata e adhurojnë Atë si Zot dhe nëpërmjet Tij ata njohin Atin, të cilin nuk e njihnin. Dhe ajo që është për t'u habitur: kishte mijëra vende të ndryshme adhurimi, secili vend kishte idhullin e tij të veçantë dhe ky i ashtuquajtur zot nuk ishte në gjendje të lëvizte në vendin më të afërt për t'i bindur ata që jetonin në lagje që ta nderonin; por edhe në vendin e tij mezi nderohej nga të gjithë, askush tjetër nuk i jepte nder zotit fqinj dhe secili ruante idhullin e tij, duke e konsideruar si zot të të gjithëve; vetëm Krishti është një për të gjithë; kudo adhurojnë të njëjtin Krisht, dhe atë që dobësia e idhujtarisë nuk mund ta bënte, domethënë të bindte edhe ata që jetonin aty pranë, Krishti e realizoi, duke bindur jo vetëm ata që ishin afër tyre, por gjithë universin në përgjithësi, të nderonin të njëjtin Zot dhe nëpërmjet Tij, Perëndinë Atin e Tij. 47) Në kohët e lashta gjithçka ishte e mbushur me hijeshinë e profecisë; Orakujt në Delphi, në Dodonë, në Beoti, në Liki, në Libi, në Egjipt, në Kavira dhe Pythia, sipas mendimit të njerëzve, ishin objekt i habisë. Tani, pasi Krishti është shpallur kudo, marrëzia e tyre ka pushuar dhe ata nuk kanë më një falltar. Në kohët e lashta, demonët i joshin njerëzit me fantazma, u vendosën në burime, ose lumenj, ose pemë, ose gurë dhe me hijeshi të tilla mahnitnin budallenjtë; tani, nga pamja hyjnore e Fjalës, ëndrrat e tyre pushuan; sepse një person, duke përdorur vetëm një shenjë të kryqit, pasqyron hijeshinë e tij nga vetja. Në kohët e lashta, njerëzit i nderonin ata si perëndi dhe, nga gabimi, ata nderonin atë që poetët e quanin Zeusin, Kronin, Apollonin dhe heronjtë; Tani, pas shfaqjes së Shpëtimtarit midis njerëzve, ata doli të ishin njerëz të vdekshëm, por vetëm Krishti njihet nga njerëzit si Zoti i vërtetë, nga Zoti si Zot - Fjala. Çfarë mund të themi për magjinë që ngjalli një habi të tillë tek ata? Para ardhjes së Fjalës, ajo ishte e fortë dhe efektive midis egjiptianëve, kaldeasve, midis indianëve dhe e çoi audiencën në habi; por me ardhjen e së Vërtetës dhe shfaqjen e Fjalës, ajo u ekspozua dhe u shfuqizua plotësisht. Mendoj se askush nuk do të na kërkojë të flasim për urtësinë helene dhe madhështinë e filozofëve; sepse kjo mrekulli është në sytë e të gjithëve. Të urtët helenë shkruan aq shumë, por ata nuk mundën të bindin as një numër të vogël njerëzish nga vendet afër tyre për pavdekësinë dhe t'i bindin ata të bëjnë një jetë të virtytshme. Vetëm Krishti, përmes thënieve jo të larta, përmes njerëzve jo të mençur në fjalë, në të gjithë universin bindi kuvendet e shumta njerëzish të përbuzin vdekjen, të mendojnë për të pavdekshmen, të përbuzin të përkohshmen, të shikojnë të përjetshmen, ta konsiderojnë lavdinë në tokë si hiç dhe të dëshirojnë vetëm lavdinë qiellore. 48) Megjithatë, gjithçka që pohojmë nuk bazohet vetëm në fjalë, por ka dëshmi të së vërtetës në vetë përvojën. Sepse kushdo që do, le të vijë dhe të shqyrtojë tiparet e qarta të virtytit te virgjëreshat dhe të rinjtë e Krishtit, të cilët respektojnë dëlirësinë në pastërti dhe gjithashtu besimin në pavdekësi në ushtrinë e madhe të martirëve të Krishtit. Dhe kushdo që dëshiron të përjetojë atë që u tha më parë me përvojën e tij, le të vijë dhe kundër ëndrrave djallëzore, kundër hijeshisë së hamendjes, kundër mrekullive të magjisë, të përdorë shenjën e kryqit që tallen dhe të shqiptojë vetëm emrin e Krishtit; atëherë ai do të shohë se si demonët po ikin, hamendjet pushojnë, e gjithë magjia dhe sharmi do të shkatërrohen. Pra, kush është i pajisur me çfarë fuqie - ky Krishti, i cili me emrin dhe praninë e Tij ka eklipsuar dhe shfuqizuar gjithçka kudo, i vetëm i mund të gjithë dhe e mbushi gjithë universin me mësimet e Tij? Le të përgjigjen për këtë helenët që tallen aq shumë dhe nuk kanë turp. Nëse Ai është burrë; atëherë si e mundi një njeri fuqinë e të gjithë perëndive të tyre dhe me fuqinë e Tij e bëri të qartë se ata nuk ishin asgjë? Nëse e quajnë magjistar; A është e mundur që magjistari të shkatërrojë, në vend që të ruajë, gjithë magjinë? Nëse ai do të kishte mundur disa magjistarë, ose do të kishte kaluar vetëm një; atëherë do të kishin të drejtë të mendonin se epërsia e artit të tyre e kalonte artin e të tjerëve. Megjithatë, nëse kryqi i Krishtit triumfoi mbi gjithë magjinë në përgjithësi dhe mbi vetë emrin e tij; është e qartë se Shpëtimtari nuk ishte një magjistar, përpara të cilit, si përpara Mjeshtrit të tyre, demonët, të thirrur në ndihmë nga magjistarët e tjerë, ikin. Kush është Ai? Le të flasin helenët, të cilët vetëm mundohen të tallen me këtë. Ndoshta ata do të guxojnë të thonë se kishte një demon, dhe për këtë arsye kishte fuqi? Por ata që pohojnë këtë janë shumë të denjë për tallje dhe mund të turpërohen nga argumentet e mëparshme. Sepse si mund të jetë demon ai që i dëbon demonët? Nëse unë thjesht dëboj demonët; atëherë mund të mendohet gjithashtu se nga princi i demonëve ai mori pushtetin mbi demonët e poshtëm, siç thoshin judenjtë kur talleshin me Krishtin. Nëse me emrin e Tij të gjitha zotërimet demonike zmbrapsen dhe dëbohen; atëherë është e qartë se në këtë ata janë mashtruar dhe se Zoti dhe Shpëtimtari ynë Krisht nuk ka pasur ndonjë fuqi demonike, siç mendojnë ata. Dhe nëse Shpëtimtari nuk është thjesht një njeri, as një magjistar dhe jo një lloj demon, Ai shfuqizoi dhe eklipsoi me Hyjninë e Tij parashikimin e fatit të poetëve, hijeshinë demonike dhe urtësinë helene; atëherë është e qartë dhe le të njihet nga të gjithë, se me të vërtetë Ai është Biri i Perëndisë, Fjala, Urtësia dhe Fuqia e Atit. Prandaj, veprat e Tij nuk janë vepra njerëzore, por janë më të larta se njeriu dhe vërtet, si në pamje, ashtu edhe në krahasim me veprat e njeriut, ato duhet të njihen si vepra të Zotit. 49) Për cilin nga njerëzit që kanë ekzistuar ndonjëherë formuan një trup për veten e tyre nga një virgjëreshë e vetme? Ose cili nga njerëzit ka shëruar ndonjëherë sëmundje të ngjashme me ato nga të cilat shëroi Zoti, i zakonshëm për të gjithë ne? Kush i korrigjoi defektet natyrore dhe i dha shikimin një njeriu të lindur të verbër? Midis tyre, Asklepius hyjnizohet, sepse ai ushtron artin e mjekësisë dhe shpiku barëra kundër vuajtjeve trupore, duke mos i prodhuar ato vetë nga toka, por duke i gjetur me ndihmën e shkencës natyrore. Çfarë do të thotë kjo në krahasim me veprat e Shpëtimtarit? Ai nuk shëroi ulcerat, por, si të thuash, lindi përsëri dhe e rivendosi trupin. Grekët e adhuronin Herkulin si zot, sepse ai luftonte me njerëz të barabartë me veten e tij dhe vriste kafshët me dinakëri. Çfarë do të thotë kjo në krahasim me atë që u arrit nga Fjala? Ai dëboi sëmundjet, demonët dhe vetë vdekjen nga njerëzit. Ata i bëjnë ndere hyjnore Dionisit për të qenë mësues i dehjes mes njerëzve; dhe Shpëtimtari i vërtetë, Zoti i universit, i cili mësoi dëlirësinë, është tallur prej tyre! Por le ta lëmë me kaq; çfarë do të thonë ata për mrekullitë e tjera të Hyjnisë së Tij? Çfarë lloj njeriu vdiq dhe për shkak të kësaj dielli u errësua dhe toka u drodh? Njerëzit po vdesin sot e kësaj dite dhe kanë vdekur më parë; A ka ndodhur ndonjëherë një mrekulli e tillë me vdekjen e dikujt? Por do të lë mënjanë veprat që bëri në trup dhe do të përmend atë që bëri pas ringjalljes së trupit të Tij. Kur ka pasur një person, mësimi i të cilit nga njëri skaj në tjetrin i tokës, i njëjtë, mbizotëronte kudo, dhe për këtë arsye nderi i Tij u përhap në të gjithë tokën? Ose, nëse Krishti, siç thonë ata, është njeri, dhe jo Zot - Fjala; atëherë pse nuk i ndalojnë perënditë, që nderi i Tij të depërtojë në ato vende ku ata adhurohen? Përkundrazi, Fjala, kudo që vjen, kudo me mësimet e Tij pushon së shërbyeri këtyre perëndive dhe turpëron ëndrrat e tyre. 50) Para Tij kishte shumë mbretër dhe torturues në tokë; sipas historisë, ka pasur shumë të ditur dhe të urtë midis kaldeasve, egjiptianëve dhe indianëve. Cili prej tyre, nuk them pas vdekjes, por edhe gjatë jetës së tij, mund të kishte një fuqi të tillë që të mbushte gjithë tokën me mësimet e tij dhe të largonte një mori të tillë njerëzish nga bestytnitë e idhujtarisë, që Shpëtimtari ynë tërhoqi nga idhujt tek Vetja? Filozofët helenë shkruan shumë me bindje dhe mjeshtëri në fjalë; por çfarë vërtetuan ata siç provoi kryqi i Krishtit? Njerëzve u pëlqente mençuria e tyre deri në vdekjen e tyre, por ajo që në dukje ata shkëlqyen gjatë jetës së tyre ishte një temë mosmarrëveshjeje mes tyre dhe ata konkurruan duke përdorur truket kundër njëri-tjetrit. Por Fjala e Perëndisë (e cila është më e mahnitshme nga të gjitha), pasi i mësoi mësimet e Tij me shprehjet e të varfërve, la në hije më të mençurit dhe duke i tërhequr të gjithë drejt Vetes, i ktheu mësimet e tyre në asgjë dhe mbushi kishat e Tij. Dhe një gjë e mrekullueshme - Zoti, pasi e pranoi vdekjen si njeri, e ktheu në asgjë madhështinë e të mençurve për idhujt! Vdekja e kujt i ka dëbuar ndonjëherë demonët? Dhe vdekja e kujt i frikësoheshin ndonjëherë demonët si vdekjes së Krishtit? Kudo që shqiptohet emri i Shpëtimtarit, çdo demon dëbohet. Kush i ka zbutur pasionet shpirtërore te njerëzit në një masë të tillë që kurvarët jetojnë të dëlirë dhe vrasësit nuk përdorin më shpatën dhe ata që më parë ishin të frikësuar bëhen guximtarë? And in general, who convinced the barbarians and various pagan peoples to put aside their fury and think about peace? Isn't it the faith of Christ, isn't it the sign of the cross? Kush tjetër i siguroi njerëzit për pavdekësinë aq shumë sa kryqi i Krishtit dhe ringjallja e trupit të Krishtit? The pagans wove all kinds of lies, but they could not invent the resurrection of their idols; ata as që menduan për mundësinë e ekzistimit të trupit përsëri pas vdekjes; dhe me këtë veçanërisht një tjetër do t'u provojë paganëve se në këtë mënyrë të menduari ata ekspozuan dobësinë e idhujtarisë së tyre dhe ia lanë pushtetin Krishtit; so that in this too the Son of God is visible to everyone. 51) Cili person, pas vdekjes apo edhe gjatë jetës së tij, mësoi virgjërinë dhe nuk mendoi se ky virtyt ishte i pamundur te njerëzit? Shpëtimtari ynë dhe Mbreti i të gjithëve, Krishti, është aq i fortë në mësimin e virgjërisë, saqë edhe fëmijët që nuk kanë arritur ende moshën madhore të ligjshme bëjnë një betim virgjërie përtej ligjit. Cili nga njerëzit do të mund të shkonte ndonjëherë nëpër kaq shumë vende, të ishte me skithët, me etiopianët, ose me persët, ose me armenët, ose me gotët, ose me të ashtuquajturit popuj të huaj, ose me ata që jetonin më larg se Hirkani, ose në përgjithësi, të shkonte te egjiptianët dhe kaldeasit, te popujt e përkushtuar ndaj çdo mase morale, më të madhe, me magjepsje. predikojnë virtytin, dëlirësinë, rebelohen kundër idhujtarisë? Zoti i përbashkët, Fuqia e Perëndisë, Zoti ynë Jezu Krisht, jo vetëm që predikoi nëpërmjet dishepujve të Tij, por edhe i bindi zemrat e njerëzve që të lënë mënjanë egërsinë e moralit, të mos nderojnë më perënditë atërore, por ta njohin vetëm Atë dhe nëpërmjet Tij të mësojnë të nderojnë Atin. Në kohët e lashta, helenët dhe barbarët, duke u shërbyer idhujve, bënin luftëra midis tyre dhe ishin mizor me të afërmit e tyre. Për shkak të grindjeve të papajtueshme të ndërsjella, në përgjithësi ishte e pamundur për këdo që të udhëtonte as në tokë, as në det pa i armatosur duart me shpatë; Ata e kaluan tërë jetën të armatosur dhe shpata u shërbeu si mbështetje në vend të shufrës dhe çdo ndihme. Dhe megjithëse u shërbenin idhujve, siç thashë, dhe u derdhën libacione demonëve, bestytnitë e idhujve nuk mund t'i mësonin ata të zbusnin moralin e tyre të ashpër. Kur ata pranuan mësimin e Krishtit, atëherë për mrekulli, zemrat e tyre dukej se u zbutën dhe lanë mënjanë mizorinë e etur për gjak, nuk mendojnë më për luftërat, por gjithçka është paqësore me ta, një prirje ndaj miqësisë është e dukshme kudo. 52) Kush i prodhoi të gjitha këto? Kush i bashkoi ata që urrenin njëri-tjetrin në një bashkim paqeje? Kush, nëse jo Biri i dashur i Atit, Shpëtimtari i përbashkët i të gjithëve, Jezu Krishti, i Cili nga dashuria e Tij bëri gjithçka për shpëtimin tonë? Edhe që nga kohërat e lashta ishte parashikuar se Ai do të rivendoste botën, kur Shkrimi thotë: "Ata do t'i rrahin shpatat e tyre në plugje dhe shtizat e tyre në grepa krasitjeje dhe gjuha e tyre nuk do të zërë gjuhën e shpatës dhe askush nuk do të mësojë të luftojë" (Is. 2:4). Dhe nuk ka asgjë të pabesueshme për këtë; edhe tani barbarët, për shkak të vrazhdësisë së lindur të moralit të tyre, duke bërë ende sakrifica për idhujt e tyre, tërbohen kundër njëri-tjetrit dhe nuk mund të qëndrojnë pa armë për një orë; por sapo dëgjojnë mësimin e Krishtit, ata menjëherë braktisin luftën, kthehen në bujqësi dhe nuk armatosen më me shpatë, por shtrijnë duart për lutje dhe në përgjithësi, ata nuk luftojnë me njëri-tjetrin, por armatosen kundër djallit dhe demonëve, duke i mundur me dëlirësi dhe trimëri shpirtërore. Megjithatë, kjo, ashtu siç shërben si një shenjë e Hyjnisë së Shpëtimtarit (për atë që njerëzit nuk mund të mësonin nga idhujt, e mësuan nga Shpëtimtari), po kështu, jo me rëndësi, përmban një ekspozim të pafuqisë dhe të parëndësisë së demonëve dhe idhujve. Sepse demonët, duke ditur pafuqinë e tyre, në kohët e lashta i nxisnin njerëzit në grindje civile, pikërisht që, pas ndërprerjes së armiqësisë së ndërsjellë, të mos i drejtoheshin luftës kundër demonëve. Dhe në të vërtetë, dishepujt e Krishtit, pa bërë luftë mes tyre, dhe me moral e jetë të virtytshme, marrin armët kundër demonëve dhe i ndjekin ata dhe qeshin me udhëheqësin e tyre djallin; sepse në rininë e tyre janë të dëlirë, të përmbajtur në tundime, të durueshëm në punët e tyre, ata që shahen me dëshirë i durojnë fyerjet, atyre që janë të privuar nuk kujdesen për këtë, dhe ajo që është më e habitshme, ata përçmojnë vdekjen dhe bëhen martirë të Krishtit. 53) Dhe unë do t'ju tregoj gjithashtu për një shenjë shumë të mrekullueshme të Hyjnisë së Shpëtimtarit. Çfarë lloj personi, qoftë një magjistar, një torturues apo një mbret, mund të hynte ndonjëherë në një luftë me një numër të tillë kundërshtarësh dhe kur të gjitha llojet e idhujtarisë, e gjithë ushtria djallëzore, e gjithë shkenca magjike, e gjithë urtësia helene ishin ende në fuqi, lulëzuan dhe i çuan të gjithë në habi - Zoti ynë i vërtetë, rezistoi gjithë kësaj Zot, e bëri këtë? Ai, duke ekspozuar në mënyrë të padukshme gabimin e të gjithëve, i vetëm rrëmbeu të gjithë njerëzit nga të gjithë armiqtë; dhe ata që adhuronin idhujt i shkelin ata, ata që mrekulloheshin nga magjia djegin libra magjie; të mençurit para çdo gjëje parapëlqejnë interpretimin e Ungjillit dhe kujt i përkulen, e lënë, e me të cilin talleshin si të kryqëzuar, e adhurojnë, duke e rrëfyer si Krisht Perëndi; ata që u quajtën perëndi dëbohen me shenjën e kryqit, por Shpëtimtari i kryqëzuar në të gjithë universin quhet Zot dhe Biri i Perëndisë; perënditë që adhuronin helenët dënohen prej tyre si të këqij, por ata që pranuan mësimet e Krishtit janë më të dëlirë në jetë se ata perëndi. Nëse të gjitha këto dhe të ngjashme janë çështje njerëzore; pastaj le të provojë dhe bindë kushdo që dëshiron që e njëjta gjë ka ndodhur më parë. Nëse e gjithë kjo nuk është punë njerëzore, por vepër e Zotit, rezulton të jetë vepër e Zotit; atëherë pse jobesimtarët çnderojnë kaq shumë, duke mos e njohur Mjeshtrin që e bëri këtë? Ata janë në të njëjtin gabim si njeriu, i cili nuk e njeh Zotin, Krijuesin e tyre, nga veprat e krijimit. Sepse nëse do ta njihnin Hyjninë e Tij me fuqitë që Ai tregoi në univers; atëherë ata do të kuptonin se veprat trupore të Krishtit nuk janë njerëzore, por karakteristike vetëm për Shpëtimtarin e të gjithëve - Fjalën e Zotit. Pasi e kuptuan këtë, siç tha Pali, "jo se ata e kryqëzuan Zotin e lavdisë" (1 Kor. 2:8). 54) Si dikush që dëshiron të shohë Zotin, i cili për nga natyra e tij është i padukshëm dhe aspak i nënshtruar vizionit, e njeh dhe e kupton Atë nga veprat e tij; pra ai që nuk e percepton Krishtin me mendje, le ta kuptojë Atë nga veprat trupore dhe le të hetojë nëse këto janë vepra njerëzore apo hyjnore. Dhe nëse është njeri, atëherë le të qeshë; dhe nëse jo njerëzore, por hyjnore, atëherë le ta pranojë dhe të mos qeshë më me atë që nuk duhet tallur, por përkundrazi, të mrekullohet që nëpërmjet të poshtëruarve na u zbulua hyjnorja, me anë të vdekjes u përhap pavdekësia tek të gjithë dhe përmes mishërimit të Fjalës, u njoh provania për të gjithë dhe Krijuesi dhe Krijuesi i saj është vetë Fjala e Zotit. Ai u bë njerëzor që ne të hyjni; Ai u zbulua trupërisht në mënyrë që ne të mund të fitonim konceptin e Atit të padukshëm; Ajo vuajti qortim nga njerëzit që ne të trashëgonim pavdekësinë. Ai vetë nuk pësoi asnjë dëm në asnjë mënyrë, sepse është i pandjeshëm, i pakorruptueshëm dhe është Fjala dhe Zoti origjinal; Ai mbrojti dhe shpëtoi njerëzit e vuajtur, për hir të të cilëve e duroi këtë, me pasionet e Tij. Dhe në përgjithësi, meritat e Shpëtimtarit të arritura nëpërmjet mishërimit të Tij janë aq të mëdha dhe të shumta sa të dëshiroje t'i përshkruaje ato do të thotë të bëhesh si një njeri që e ka ngulur shikimin në thellësitë e detit dhe dëshiron të numërojë valët e tij. Sa e pamundur është të kuptosh me sy të gjitha dallgët, sepse ndjenja e atij që e cenon këtë shfaqet vazhdimisht me valë të reja e të reja; kështu që është e pamundur për këdo që synon të kuptojë me mendjen e tij të gjitha meritat e arritura nga Krishti në trup, t'i kuptojë ato edhe në mendimet e tij; sepse gjërat që përsëri i paraqiten mendimeve të tij janë shumë më të shumta se ato që ai mendon se i ka kapur tashmë në mendime. Ndaj, është më mirë të mos guxosh të flasësh për të gjitha meritat e Krishtit në përgjithësi, kur është e pamundur të përshkruash pjesë të tyre, por të përmendësh edhe një tjetër dhe t'jua lëmë të mahniteni me gjithçka në tërësinë e saj; sepse të gjithë janë njësoj të mahnitshëm dhe kudo që dikush e kthen shikimin, kudo ai mahnitet nga Hyjnia e Fjalës. 55) Pra, pas asaj që u tha, është e denjë për studimin tuaj, dhe ju duhet të vendosni themelet për gjithçka që u tha dhe të ngjallni një habi të veçantë tek ju, se me ardhjen e Shpëtimtarit, idhujtaria nuk u shtua më dhe ajo që mbeti deri më tani zvogëlohet dhe pushon gradualisht, dhe urtësia helene nuk tregon më sukses, por më në fund nuk zhduket më me devotshmëritë, ëndrrat e mbetura deri tani. magjike, por sapo guxojnë dhe tentojnë, turpërohen nga shenja e kryqit. Shkurtimisht, kushtojini vëmendje faktit që mësimi i Shpëtimtarit po rritet kudo, por çdo idhujtari dhe gjithçka që kundërshton besimin e Krishtit pakësohet, dobësohet dhe bie çdo ditë, dhe pasi të jeni thelluar në këtë, përkuluni Shpëtimtarit të përbashkët të të gjithëve, Fjalës së gjithëfuqishme të Perëndisë dhe dënoni atë që pakësohet prej saj dhe kthehet në asgjë. Ashtu si me shfaqjen e diellit, errësira nuk ka më fuqi, por nëse ende ka mbetur diku, ajo dëbohet kudo; Kështu, sipas manifestimit hyjnor të fjalës së Zotit, errësira idhujtare nuk ka më fuqi, por të gjitha pjesët e universit ndriçohen kudo nga mësimet e Tij. Nëse mbreti nuk shfaqet në asnjë zonë, por mbetet i pashpresë në shtëpinë e tij; Ndodh shpesh që rebelët, duke përdorur për keq izolimin e mbretit, përvetësojnë emrin e tij për vete dhe secili, duke marrë pamjen e mbretit, mashtron mendjelehtësitë dhe njerëzit mashtrohen me emrin, duke dëgjuar se ka një mbret, ndërsa nuk e shohin, për shkak të pamundësisë së plotë për të hyrë në shtëpinë e tij. Por kur vjen mbreti i vërtetë dhe shfaqet; atëherë rebelët që mashtruan popullin ekspozohen nga pamja e tij dhe populli, duke parë mbretin e vërtetë, i lë ata që i mashtruan më parë. Pra, në kohët e lashta demonët i mashtronin njerëzit, duke arroguar për veten e tyre nderin hyjnor; por sapo Fjala e Perëndisë u shfaq në mish dhe na zbuloi Atin e Tij, mashtrimi demonik shkatërrohet dhe pushon; njerëzit, duke parë Fjalën e Atit të vërtetë dhe Perëndinë, lënë idhujt dhe njohin Perëndinë e vërtetë. Dhe kjo shërben si një shenjë se Krishti është Fjala e Perëndisë dhe Fuqia e Perëndisë. Sepse ajo që është njerëzore pushon, fjala e Krishtit mbetet; atëherë është e qartë për të gjithë se ajo që pushon është e përkohshme, por ajo që mbetet është Perëndia dhe Biri i Perëndisë, Fjala e vërtetë e vetëmlindur.