Глава 8. Опровержение язычников. (Продолжение)

46) Кога луѓето почнале да се откажуваат од служење на идолите? Зар не е од времето кога вистинскиот Бог, Божјата реч, се појави меѓу луѓето? Кога, и кај Хелените и секаде на друго место, пророците молчеа и празни? Зар не тогаш Спасителот се откри Себеси дури и на земјата? Кога почнале да се расправаат за таканаречените богови и херои на поетите дека тие биле само смртни луѓе? Зар не е од времето кога Господ победи над смртта и телото што го зеде на Себе го чуваше нераспадливо, воскреснувајќи го од мртвите? Кога се занемаруваат демонскиот шарм и демонското опседнување? Не беше ли тогаш, како што на земјата се појави Словото, Божјата сила, Господарот на сите, па дури и на повеќето демони, слегувајќи заради човечката слабост? Кога почнаа да газат и по уметност и по школи за магија? Зарем тоа не беше откако Богојавление на Словото се одржа меѓу луѓето? И воопшто, кога хеленската мудрост стана глупава? Зарем тогаш вистинската Божја Мудрост не се откри на земјата? Во античко време, целата вселена и секоја земја се препуштала на заблуди, служејќи им на идолите, а луѓето освен идолите не препознавале ништо друго за богови. Сега, низ целата вселена, луѓето го напуштаат суеверното обожавање на идолите, се собираат кон Христа, Му се поклонуваат како Бог и преку Него го запознаваат Отецот, Кого не го познавале. И што е изненадувачки: имаше илјадници различни места за богослужба, секое место имаше свој посебен идол, а овој таканаречен бог не можеше да се пресели до најблиското место за да ги убеди оние што живеат во соседството да му оддадат почит; но и на своето место едвај сите го почитуваа, никој друг не му даваше чест на соседниот бог и секој го чуваше својот идол, сметајќи го за господар на сите; само Христос е еден за сите; секаде го обожаваат истиот Христос и она што не можеше да го направи слабоста на идолопоклонството, односно да ги убеди дури и оние што живеат во близина, Христос го постигна, убедувајќи ги не само блиските, туку и целата вселена воопшто, да го почитуваат еден ист Господ, а преку Него, Бог Неговиот Татко. 47) Во старите времиња сè беше исполнето со шармот на пророштвото; пророштвата во Делфи, во Додона, во Беотија, во Ликија, во Либија, во Египет, во Кавира и Питија, според мислењето на луѓето, биле предмет на изненадување. Сега, откако Христос се прогласи насекаде, нивното лудило престана и тие веќе немаат бајач. Во старо време, демоните ги заведувале луѓето со духови, се населувале во извори, или реки, или дрвја или камења, и со такви шарм ги восхитувале безумните; сега, според божественото појавување на Словото, нивните соништа престанаа; затоа што човекот, користејќи само еден знак на крстот, го одразува својот шарм од себе. Во античко време, луѓето ги почитувале како богови и, по грешка, ги почитувале оние што поетите ги нарекувале Зевс, Кронус, Аполон и хероите; Сега, по појавувањето на Спасителот меѓу луѓето, тие се покажаа како смртни луѓе, но само Христос е препознаен од луѓето како вистински Бог, од Бога како Бог - Словото. Што да кажеме за магијата која кај нив предизвика вакво изненадување? Пред доаѓањето на Словото, тој беше силен и делотворен меѓу Египќаните, меѓу Халдејците, меѓу Индијанците и ја доведе публиката до чудење; но со доаѓањето на Вистината и појавата на Словото, таа беше разоткриена и целосно укината. Мислам дека никој нема да бара од нас да зборуваме за хеленската мудрост и за големината на филозофите; затоа што ова чудо е во очите на сите. Хеленските мудреци напишале толку многу, но не можеле да убедат ниту мал број луѓе од места блиски во бесмртноста и да ги убедат да живеат доблесен живот. Само Христос, преку не возвишени изреки, преку луѓе немудри со зборови, во целата вселена убеди многубројни собири на луѓе да ја презираат смртта, да размислуваат за бесмртното, да го презираат временското, да гледаат на вечното, да ја сметаат славата на земјата за ништо и да посакуваат само небесна слава. 48) Сепак, сè што потврдуваме не се заснова само на зборови, туку има докази за вистината во самото искуство. Зашто, кој сака, нека дојде и нека ги испита јасните особини на доблеста кај Христовите девици и млади, кои ја почитуваат целомудреноста во чистотата, а исто така и верата во бесмртноста во големата војска на Христовите маченици. А кој сака да го доживее претходно кажаното со сопственото искуство, нека дојде, и против демонските соништа, против шармот на гатањето, против чудата на магијата, да го употреби знакот на крстот што го исмеваат, и да го изговори само името Христово; тогаш ќе види како демоните се ставаат во бегство, гатањата престануваат, сета магија и шарм се уништуваат. Значи, кој е обдарен со каква сила - овој Христос, Кој со Своето име и присуство засени и укина сè насекаде, Сам ги победува сите и ја исполни целата вселена со Своето учење? Нека одговорат на ова Хелените кои толку се потсмеваат и не се срамат. Ако Тој е маж; тогаш како еден човек ја победи моќта на сите нивни богови и со Неговата сила јасно стави до знаење дека тие се ништо? Ако Го нарекуваат волшебник; Дали е можно волшебникот да ја уништи, наместо да ја одржува целата магија? Ако поразеше неколку мудреци, или надминеше само еден; тогаш тие би имале право да мислат дека супериорноста на нивната уметност ја надминала уметноста на другите. Ако, пак, Христовиот крст триумфираше над сета магија воопшто и над самото негово име; јасно е дека Спасителот не бил волшебник, пред Кого, како и пред нивниот Господар, демоните, повикани на помош од други волшебници, бегаат. Кој е Тој? Нека зборуваат Хелените, кои само се обидуваат да го исмеваат ова. Можеби ќе се осмелат да кажат дека постоел демон и затоа имал моќ? Но, оние што го тврдат тоа се многу достојни за потсмев и можат да бидат засрамени со претходните аргументи. Зашто, како може оној што истерува демони да биде демон? Ако само истерувам демони; тогаш може да се помисли и дека од кнезот на демоните добил власт над пониските демони, како што рекле Евреите кога се потсмевале на Христа. Ако со Неговото име се отфрли и истера сета демонска опсесија; тогаш очигледно е дека во тоа се измамени и дека нашиот Господ и Спасител Христос немал никаква демонска сила, како што мислат. И ако Спасителот не е само човек, ниту волшебник, ниту некаков демон, Тој го укина и со Своето Божество го засени гатањето на поетите и демонскиот шарм и хеленската мудрост; тогаш е јасно, и нека биде признаено од сите, дека навистина Тој е Син Божји, Словото, Мудроста и Силата на Отецот. Затоа, Неговите дела не се човечки дела, туку се повисоки од човекот и навистина, и по изглед и во споредба со човечките дела, тие мора да се препознаат како дела Божји. 49) За кој од луѓето кои некогаш постоеле формирале тело за себе од една девица? Или кој од луѓето некогаш излекувал болести слични на оние од кои лечел Господ, заеднички за сите нас? Кој ги исправил природните недостатоци и му дал вид на човек роден слеп? Меѓу нив, Асклепиј е обожен затоа што ја практикувал медицината и измислил билки против телесните страдања, не произведувајќи ги самиот од земјата, туку наоѓајќи ги со помош на природните науки. Што значи тоа во споредба со делата на Спасителот? Тој не излечи чирови, туку, како што рече, повторно се породи и го обнови телото. Грците го обожавале Херакле како бог затоа што тој се борел со луѓе еднакви на себе и со итрина убивал животни. Што значи ова во споредба со она што е постигнато со Словото? Од луѓето ги избрка болестите, демоните и самата смрт. Му оддаваат божествени почести на Дионис затоа што бил учител на пијанството меѓу луѓето; а вистинскиот Спасител, Господарот на вселената, кој поучуваше за целомудрие, е исмеан од нив! Но, да оставиме на тоа; што ќе кажат за другите чуда на Неговото Божество? Каков човек умре, па поради тоа сонцето се помрачи и земјата се затресе? Луѓето умираат до ден-денес и умирале порано; Дали некогаш се случило такво чудо при нечија смрт? Но, ќе ги оставам настрана делата што ги направи во телото и ќе спомнам што направи по воскресението на Неговото тело. Кога имало личност чие учење од едниот до другиот крај на земјата, истото, преовладувало насекаде и затоа Неговата чест се раширила низ целата земја? Или, ако Христос, како што велат, е човек, а не Бог - Словото; тогаш зошто боговите не им забрануваат, па Неговата чест продре во оние земји каде што се обожаваат? Напротив, Словото, каде и да дојде, секаде со Неговото учење престанува да им служи на овие богови и ги засрамува нивните соништа. 50) Пред Него имаше многу кралеви и мачители на земјата; според историјата, меѓу Халдејците, Египќаните и Индијанците имало многу мудреци и мудреци. Кој од нив, не велам по смртта, но дури и за време на својот живот, би можел да има таква моќ да ја исполни целата земја со своето учење и да го одврати толкавото мноштво луѓе од идолопоклонството суеверие, кое нашиот Спасител го привлече од идолите кон Себе? Хеленските филозофи пишувале многу со уверливост и вештина во зборовите; но што докажаа како што докажуваше Христовиот крст? На луѓето им се допаѓаше нивната мудрост до нивната смрт, но она во што очигледно се истакнуваа во текот на нивниот живот беше предмет на расправија меѓу нив и тие се натпреваруваа, користејќи трикови еден против друг. Но, Божјото Слово (кое е најневеројатно од сè), откако го поучи Неговото учење со изрази на сиромашните, ги засени најмудрите и привлекувајќи ги сите кон Себе, ги претвори нивните учења во ништо и ги исполни Неговите цркви. И прекрасно нешто - Господ, откако ја прифати смртта како човек, ја претвори во ништо величественоста на мудрите за идолите! Чија смрт некогаш истерала демони? И од чија смрт се плашеле демоните како смртта на Христос? Каде и да се изговара името на Спасителот, секој демон е изгонет. Кој ги скротил духовните страсти кај луѓето до тој степен што блудниците живеат чесно, а убијците веќе не носат меч, а оние кои претходно биле плашени стануваат храбри? И воопшто, кој ги убедил варварите и разните пагански народи да го остават својот бес и да размислуваат за мир? Нели е тоа верата Христова, нели е знакот на крстот? Кој друг ги увери луѓето во бесмртност толку многу како крстот Христов и воскресението на телото Христово? Паганите плетеа секакви лаги, но не можеа да измислат воскресение на своите идоли; не ни размислувале за можноста телото повторно да постои по смртта; а со тоа особено друг ќе им докаже на незнабошците дека на тој начин на размислување ја разоткриле слабоста на своето идолопоклонство и му ја отстапиле власта на Христа; така што и во ова Синот Божји е видлив на сите. 51). Нашиот Спасител и Цар на сите, Христос, е толку силен во учењето за невиноста што дури и децата кои сè уште не го достигнале легалното полнолетство земаат завет за невиност над законот. Кој од луѓето некогаш би можел да обиколи толку многу земји, да биде со Скитите, со Етиопјаните, или со Персијците, или со Ерменците, или со Готите, или со т.н. проповеда доблест, целомудрие, бунт против идолопоклонството? Заедничкиот Господ, Силата Божја, нашиот Господ Исус Христос, не само што проповедаше преку Своите ученици, туку и ги убедуваше срцата на луѓето да ја остават настрана жестокоста на моралот, повеќе да не ги почитуваат татковските богови, туку само да Го познаваат Него и преку Него да научат да го почитуваат Отецот. Во античко време, Хелените и варварите, служејќи им на идолите, воделе војни меѓу себе и биле сурови кон своите роднини. Поради меѓусебните непомирливи кавги, генерално било невозможно некој да патува ниту по копно ниту по море без да ги вооружува рацете со меч; Целиот живот го поминале вооружени, а мечот им служел како потпора наместо прачка и каква било помош. И иако тие им служеа на идолите, како што реков, и им лееја на демони, суеверието на идолите не можеше да ги научи да го ублажат својот суров морал. Кога го прифатија Христовото учење, тогаш за чудо, нивните срца се чинеше дека се разнежни и ја оставија настрана крвожедната суровост, повеќе не размислуваат за војни, но кај нив сè е мирно, склоноста кон пријателство е видлива насекаде. 52) Кој го произведе сето ова? Кој ги обедини оние што се мразат меѓусебно во сојуз на мирот? Кој, ако не саканиот Син на Отецот, заедничкиот Спасител на сите, Исус Христос, Кој од Својата љубов направи сè за нашето спасение? Уште од дамнешни времиња било предвидено дека Тој ќе го обнови светот, кога Светото Писмо вели: „Ќе ги прековаат своите мечеви во плугови, копјата свои во куки за кастрење, и нивниот јазик нема да го фати јазикот на мечот и никој нема да научи да се бори“ (Ис. 2:4). И нема ништо неверојатно во ова; уште сега варварите, поради вродената грубост на нивниот морал, додека сè уште им се жртвуваат на своите идоли, беснеат еден против друг и не можат да останат без оружје ниту еден час; но штом ќе го слушнат Христовото учење, веднаш ја напуштаат војната, се свртуваат кон земјоделството и повеќе не се вооружуваат со меч, туку ги подаваат рацете на молитва и воопшто, не се борат меѓу себе, туку се вооружуваат против ѓаволот и демоните, победувајќи ги со целомудрие и духовна храброст. Сепак, ова, исто како што служи како знак на Божественоста на Спасителот (за она што луѓето не можеа да го научат од идолите, го научија од Спасителот), така, не неважно, содржи разоткривање на немоќта и безначајноста на демоните и идолите. Зашто демоните, знаејќи ја нивната немоќ, во античко време ги поттикнувале луѓето на граѓански судири, токму за по престанокот на меѓусебното непријателство, да не се свртат кон борбата против демоните. И навистина, учениците Христови, без да водат војна меѓу себе, и со морал и добродетелен живот, земаат оружје против демоните и ги гонат и се смеат на нивниот водач ѓаволот; затоа што во младоста се чесни, воздржани во искушенијата, трпеливи во трудот, навредуваните доброволно трпат навреди, на лишените не им е грижа за тоа и што е најизненадувачки, тие ја презираат смртта и стануваат Христови маченици. 53) И, исто така, ќе ви кажам за еден многу прекрасен знак на Божественоста на Спасителот. Каков човек, без разлика дали е волшебник, мачител или крал, би можел сам да влезе во борба со толкав број противници, и кога сите видови идолопоклонство, сета демонска војска, целата магична наука, сета хеленска мудрост сè уште беа во полна сила, процветаа и ги доведе сите до чудење - со еден наш вистински збор, спротивстави се на сите овие зборови. Боже, дали ова? Тој, невидливо разоткривајќи ја грешката на сите, сам ги грабна сите луѓе од сите непријатели; и оние кои се поклонуваа на идоли ги газат, оние кои се чудеа на магија палат книги на магија; мудрите го претпочитаат толкувањето на Евангелието пред сè, а кому му се поклонија, го оставаат, а кого го исмеваа како распнат, Му се поклонуваат, исповедајќи Го како Христос Бог; оние кои беа наречени богови се истерани со знакот на крстот, но распнатиот Спасител во целата вселена се нарекува Бог и Син Божји; боговите кои Хелените ги обожавале се осудени од нив како лоши, но оние што го прифатиле Христовото учење се почисти во животот од тие богови. Ако сето ова и слично се човечки работи; тогаш секој што сака нека докаже и убеди дека истото се случувало и порано. Ако сето ова не е човечко, туку Божјо дело, испаѓа дека е Божјо дело; тогаш зошто неверниците толку многу обесчестуваат, не препознавајќи го Господарот кој го направил тоа? Тие се во иста заблуда како и човекот, кој не го познава Бога, нивниот Творец, од делата на создавањето. Зашто, кога би ја знаеле Неговата Божественост со моќите што Тој ги покажал во вселената; тогаш би разбрале дека телесните дела на Христос не се човечки, туку карактеристични само за Спасителот на сите - Божјата реч. Откако го разбраа ова, како што рече Павле, „не дека Го распнаа Господарот на славата“ (1. Кор. 2:8). 54) Како некој што сака да го види Бога, кој по својата природа е невидлив и воопшто не е подложен на видение, Го познава и сфаќа од неговите дела; па тој што не Го восприема Христа со ум нека Го разбере од телесни дела и нека истражи дали се тоа човечки или божествени дела. А ако е човек, тогаш нека се смее; и ако не човечка, туку Божествена, тогаш нека признае, и повеќе да не се смее на она што не треба да се исмева, туку да се чуди што преку понижените ни се откри божественото, преку смртта се прошири бесмртноста на сите, а преку воплотувањето на Словото, промислата за секого се знаеше и самиот Творец и Создател е Божјото Слово. Таа стана човечка за да можеме да станеме обожени; Тоа се откри телесно за да можеме да го стекнеме концептот на невидливиот Отец; Доживеа срам од луѓето за да можеме да ја наследиме бесмртноста. Таа сама по себе не претрпе никакво оштетување, бидејќи е неиздржлива, нераспадлива и е првобитното Слово и Бог; Тој ги заштитил и спасил луѓето кои страдале, заради чиишто тоа го издржал, преку Своето нестрасност. И воопшто, заслугите на Спасителот остварени преку Неговото воплотување се толку големи и многубројни што да сакаш да ги прикажеш би значело да станеш како човек кој го вперил погледот во длабочините на морето и сака да ги брои неговите бранови. Колку е невозможно со очите да ги сфатиш сите бранови, бидејќи чувството на оној што посегнува по ова постојано се појавува со нови и нови бранови; така што е невозможно секој што има намера да ги сфати со својот ум сите заслуги што Христос ги постигнал во телото, дури и да ги сфати во своите мисли; затоа што работите што повторно му се презентираат на неговите мисли се многу побројни од оние што тој мисли дека веќе ги сфатил во мисла. Затоа, подобро е да не се осмелиме да зборуваме воопшто за сите Христови заслуги, кога е невозможно да се прикажат делови од нив, туку да се спомене уште една, и да оставите да се зачудите од сè во целост; затоа што сите се подеднакво неверојатни и каде и да го сврти некој погледот, секаде се восхитува од Божественоста на Словото. 55) Значи, по кажаното, тоа е достојно за вашето проучување, и треба да ги поставите темелите на сето она што е кажано, и да предизвикате посебно изненадување во вас, што со доаѓањето на Спасителот, идолопоклонството повеќе не се зголемило, а она што останало досега е намалено и постепено престанува, а хеленската мудрост повеќе не покажува успех, туку дури и она што останало сонот до сега. магија, но штом ќе се осмелат и ќе се обидат, тие се засрамени од знакот на крстот. Накратко, обрнете внимание на фактот дека учењето на Спасителот расте насекаде, но секое идолопоклонство и сè што се спротивставува на верата Христова секојдневно се намалува, слабее и паѓа, и откако ќе навлезете во тоа, поклонете му се на заедничкиот Спасител на сите, семоќното Слово Божјо, и осудете го она што со него се намалува и се претвора во ништо. Како и со појавата на сонцето, темнината веќе нема моќ, но ако сепак останала некаде, таа се истерува насекаде; Така, според божествената манифестација на Божјото слово, идолопоклоничката темнина повеќе нема моќ, туку сите делови на вселената се насекаде осветлени со Неговото учење. Ако кралот не се појави во ниедна област, но безнадежно остане во својата куќа; Често се случува бунтовниците, користејќи ја за зло затворањето на кралот, да си го присвојат неговото име, а секој, земајќи изглед на крал, да ги залажува простодушните, а луѓето да се залажуваат со името, слушајќи дека има крал, а не го гледаат, поради целосната неможност да влезат во неговата куќа. Но, кога ќе дојде вистинскиот крал и ќе се покаже; тогаш бунтовниците кои го измамиле народот се разобличуваат со неговата појава, а народот, гледајќи го вистинскиот крал, ги остава оние кои претходно ги измамиле. Така, во античко време демоните ги заведувале луѓето, арогирајќи си божествена чест; но штом Божјата реч се јави во телото и ни го откри Својот Отец, демонската заблуда се уништува и престанува; луѓето, гледајќи во речта на вистинскиот Отец и Бог, оставаат идоли и го препознаваат вистинскиот Бог. И ова служи како знак дека Христос е Божјото Слово и Божјата сила. Бидејќи она што е човечко престанува, зборот Христов останува; тогаш на сите им е јасно дека она што престанува е привремено, но она што останува е Бог и Синот Божји, вистинското единородено Слово.