Глава 8. Опровержение язычников. (Продолжение)

46) Πότε άρχισαν οι άνθρωποι να εγκαταλείπουν την υπηρεσία των ειδώλων; Δεν είναι από την εποχή που ο αληθινός Θεός, ο Λόγος του Θεού, εμφανίστηκε ανάμεσα στους ανθρώπους; Πότε και μεταξύ των Ελλήνων και παντού αλλού σώπασαν και άδειασαν οι χρησμοί; Δεν ήταν τότε που ο Σωτήρας αποκαλύφθηκε ακόμη και στη γη; Πότε άρχισαν να διαφωνούν για τους λεγόμενους θεούς και ήρωες των ποιητών ότι ήταν μόνο θνητοί άνθρωποι; Δεν είναι από την εποχή που ο Κύριος θριάμβευσε επί του θανάτου και κράτησε το σώμα που πήρε επάνω Του άφθαρτο, αναστώντας το από τους νεκρούς; Πότε παραμελείται η δαιμονική γοητεία και η δαιμονική κατοχή; Δεν ήταν τότε που εμφανίστηκε στη γη ο Λόγος, η Δύναμη του Θεού, ο Κύριος όλων και ακόμη και των πιο δαιμόνων, που κατέβηκε για χάρη της ανθρώπινης αδυναμίας; Πότε άρχισαν να καταπατούν και την τέχνη και τις σχολές μαγείας; Δεν ήταν αφού τα Θεοφάνεια του Λόγου έγιναν μεταξύ των ανθρώπων; Και γενικά πότε η ελληνική σοφία έγινε ανόητη; Δεν είναι τότε που η αληθινή Σοφία του Θεού αποκαλύφθηκε στη γη; Στην αρχαιότητα, ολόκληρο το σύμπαν και κάθε χώρα επιδιδόταν στο λάθος, υπηρετώντας τα είδωλα, και οι άνθρωποι εκτός από τα είδωλα δεν αναγνώριζαν τίποτα άλλο ως θεούς. Τώρα, σε ολόκληρο το σύμπαν, οι άνθρωποι εγκαταλείπουν τη δεισιδαιμονική λατρεία των ειδώλων, συρρέουν στον Χριστό, Τον λατρεύουν ως Θεό και μέσω αυτού γνωρίζουν τον Πατέρα, τον οποίο δεν γνώριζαν. Και αυτό που προκαλεί έκπληξη: υπήρχαν χιλιάδες διαφορετικοί τόποι λατρείας, κάθε μέρος είχε το δικό του ειδικό είδωλο, και αυτός ο λεγόμενος θεός δεν μπορούσε να μετακομίσει στο πλησιέστερο μέρος για να πείσει όσους ζούσαν στη γειτονιά να τον τιμήσουν. αλλά και στον τόπο του δεν τον σέβονταν σχεδόν όλοι, κανείς άλλος δεν έδινε τιμή στον γειτονικό θεό και ο καθένας φύλαγε το δικό του είδωλο, θεωρώντας τον άρχοντα όλων. Μόνο ο Χριστός είναι ένας για όλους. παντού λατρεύουν τον ίδιο Χριστό και ό,τι δεν μπορούσε να κάνει η αδυναμία της ειδωλολατρίας, δηλαδή να πείσει ακόμη και αυτούς που κατοικούσαν εκεί κοντά, ο Χριστός το πέτυχε, πείθοντας όχι μόνο τους κοντινούς τους, αλλά ολόκληρο το σύμπαν γενικότερα, να τιμήσουν έναν και τον αυτό Κύριο και μέσω αυτού, τον Θεό Πατέρα Του. 47) Στην αρχαιότητα όλα ήταν γεμάτα με τη γοητεία της προφητείας. οι χρησμοί στους Δελφούς, στη Δωδώνη, στη Βοιωτία, στη Λυκία, στη Λιβύη, στην Αίγυπτο, στα Κάβειρα και στα Πύθια, κατά τη γνώμη των ανθρώπων, ήταν αντικείμενο έκπληξης. Τώρα, αφού ο Χριστός κηρύσσεται παντού, η τρέλα τους έχει πάψει και δεν έχουν πια μάντη. Στην αρχαιότητα, οι δαίμονες παρέσυραν τους ανθρώπους με φαντάσματα, εγκαταστάθηκαν σε πηγές, ή ποτάμια, ή δέντρα ή πέτρες, και με τέτοια γοητεία κατέπληξαν τους ανόητους. Τώρα, με τη θεϊκή εμφάνιση του Λόγου, τα όνειρά τους έπαψαν. γιατί ένα άτομο, χρησιμοποιώντας μόνο ένα σημείο του σταυρού, αντανακλά τη γοητεία του από τον εαυτό του. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι τους τιμούσαν ως θεούς και, από λάθος, τιμούσαν αυτό που οι ποιητές αποκαλούσαν Δία, Κρόνο, Απόλλωνα και ήρωες. Τώρα, μετά την εμφάνιση του Σωτήρα ανάμεσα στους ανθρώπους, αποδείχτηκαν θνητοί άνθρωποι, αλλά μόνο ο Χριστός αναγνωρίζεται από τους ανθρώπους ως αληθινός Θεός, από τον Θεό ως Θεό - Λόγο. Τι να πούμε για τη μαγεία που τους προκάλεσε τέτοια έκπληξη; Πριν από την έλευση του Λόγου, ήταν ισχυρός και αποτελεσματικός μεταξύ των Αιγυπτίων, μεταξύ των Χαλδαίων, μεταξύ των Ινδών, και οδήγησε το κοινό σε έκπληξη. αλλά με τον ερχομό της Αλήθειας και την εμφάνιση του Λόγου εκτέθηκε και καταργήθηκε εντελώς. Νομίζω ότι κανείς δεν θα μας ζητήσει να μιλήσουμε για την ελληνική σοφία και το μεγαλείο των φιλοσόφων. γιατί αυτό το θαύμα είναι στα μάτια όλων. Οι Έλληνες σοφοί έγραψαν τόσα πολλά, αλλά δεν μπόρεσαν να πείσουν ούτε έναν μικρό αριθμό ανθρώπων από κοντινά τους μέρη για την αθανασία και να τους πείσουν να ζήσουν μια ενάρετη ζωή. Ο Χριστός μόνος, μέσω μη υψηλών λόγων, μέσω ανθρώπων μη σοφών στα λόγια, σε ολόκληρο το σύμπαν έπεισε πολυάριθμες συναθροίσεις ανθρώπων να περιφρονούν τον θάνατο, να σκέφτονται το αθάνατο, να περιφρονούν το πρόσκαιρο, να κοιτάζουν το αιώνιο, να θεωρούν τη δόξα στη γη ως τίποτα και να επιθυμούν μόνο την ουράνια δόξα. 48) Ωστόσο, όλα όσα βεβαιώνουμε δεν βασίζονται μόνο σε λέξεις, αλλά έχουν στοιχεία αλήθειας στην ίδια την εμπειρία. Διότι όποιος θέλει, ας έρθει να εξετάσει τα ξεκάθαρα χαρακτηριστικά της αρετής στις παρθένες και τους νέους του Χριστού, που τηρούν την αγνότητα στην αγνότητα, αλλά και την πίστη στην αθανασία στο μεγάλο πλήθος των μαρτύρων του Χριστού. Και όποιος θέλει να ζήσει αυτό που ειπώθηκε πριν με τη δική του εμπειρία, ας έρθει, και ενάντια στα δαιμονικά όνειρα, ενάντια στη γοητεία της μαντείας, ενάντια στα θαύματα της μαγείας, να χρησιμοποιήσει το σημείο του σταυρού που γελοιοποιούν, και να προφέρει μόνο το όνομα του Χριστού. τότε θα δει πώς φεύγουν οι δαίμονες, παύουν οι μαντίες, καταστρέφεται όλη η μαγεία και η γοητεία. Ποιος λοιπόν είναι προικισμένος με ποια δύναμη - αυτός ο Χριστός, που με το όνομα και την παρουσία Του έχει επισκιάσει και καταργήσει τα πάντα παντού, Μόνος νικάει τους πάντες, και γέμισε ολόκληρο το σύμπαν με τη διδασκαλία Του; Ας απαντήσουν σε αυτό οι Έλληνες που τόσο κοροϊδεύουν και δεν ντρέπονται. Αν είναι άντρας. τότε πώς ένας άνθρωπος νίκησε τη δύναμη όλων των θεών τους, και με τη δύναμή Του κατέστησε σαφές ότι δεν ήταν τίποτα; Αν Τον αποκαλούν μάγο. Είναι δυνατόν ο μάγος να καταστρέψει, αντί να διατηρήσει, όλη τη μαγεία; Αν είχε νικήσει αρκετούς Μάγους, ή είχε ξεπεράσει μόνο έναν. τότε θα είχαν το δικαίωμα να πιστεύουν ότι η υπεροχή της τέχνης τους ξεπέρασε την τέχνη των άλλων. Αν, όμως, ο σταυρός του Χριστού θριάμβευσε πάνω σε όλη τη μαγεία γενικά και πάνω στο ίδιο το όνομά του. Είναι ξεκάθαρο ότι ο Σωτήρας δεν ήταν μάγος, μπροστά στον οποίο, όπως και πριν από τον Δάσκαλό τους, οι δαίμονες, που καλούνται να βοηθήσουν από άλλους μάγους, φεύγουν. Ποιος είναι Αυτός; Ας μιλήσουν οι Έλληνες που προσπαθούν μόνο να το ειρωνευτούν. Ίσως θα τολμήσουν να πουν ότι υπήρχε δαίμονας και άρα είχε δύναμη; Αλλά όσοι το ισχυρίζονται αυτό είναι πολύ άξιοι γελοιοποίησης και μπορούν να ντροπιαστούν από προηγούμενα επιχειρήματα. Γιατί πώς μπορεί κάποιος που διώχνει τους δαίμονες να είναι δαίμονας; Αν απλώς διώξω τους δαίμονες. τότε θα μπορούσε επίσης να σκεφτεί κανείς ότι από τον άρχοντα των δαιμόνων έλαβε εξουσία επί των κατώτερων δαιμόνων, όπως είπαν οι Εβραίοι όταν κορόιδευαν τον Χριστό. Αν με το όνομά Του απωθηθεί και εκδιωχθεί κάθε δαιμονική κατοχή. τότε είναι φανερό ότι σε αυτό πλανώνται, και ότι ο Κύριος και Σωτήρας μας Χριστός δεν είχε καμιά δαιμονική δύναμη, όπως νομίζουν. Και αν ο Σωτήρας δεν είναι απλώς άνθρωπος, ούτε μάγος, ούτε κάποιο είδος δαίμονα, κατήργησε και επισκίασε με τη Θεότητά Του τα μάντια των ποιητών και τη δαιμονική γοητεία και την ελληνική σοφία. τότε είναι σαφές, και ας αναγνωριστεί από όλους, ότι πραγματικά είναι ο Υιός του Θεού, ο Λόγος, η Σοφία και η Δύναμη του Πατέρα. Επομένως, οι πράξεις Του δεν είναι ανθρώπινες πράξεις, αλλά είναι ανώτερες από τον άνθρωπο, και πράγματι, τόσο στην εμφάνιση όσο και σε σύγκριση με τις ανθρώπινες πράξεις, πρέπει να αναγνωρίζονται ως πράξεις του Θεού. 49) Για ποιον από τους ανθρώπους που υπήρξαν ποτέ σχημάτισαν σώμα για τον εαυτό τους από μια μόνο παρθένα; Ή ποιος από τους ανθρώπους έχει ποτέ θεραπεύσει ασθένειες παρόμοιες με εκείνες από τις οποίες θεράπευσε ο Κύριος, κοινός σε όλους μας; Ποιος διόρθωσε τα φυσικά ελαττώματα και έδωσε όραση σε έναν άνδρα που γεννήθηκε τυφλός; Μεταξύ αυτών, ο Ασκληπιός αποθεώνεται επειδή άσκησε την τέχνη της ιατρικής και εφηύρε βότανα ενάντια στα σωματικά βάσανα, όχι δημιουργώντας τα ο ίδιος από τη γη, αλλά βρίσκοντάς τα με τη βοήθεια της φυσικής επιστήμης. Τι σημαίνει αυτό σε σύγκριση με τα έργα του Σωτήρα; Δεν θεράπευσε έλκη, αλλά, σαν να λέγαμε, γέννησε ξανά και αποκατέστησε το σώμα. Οι Έλληνες λάτρευαν τον Ηρακλή ως θεό γιατί πολεμούσε με ανθρώπους ίσους με τον εαυτό του και σκότωνε ζώα με πονηριά. Τι σημαίνει αυτό σε σύγκριση με αυτό που επιτεύχθηκε από τον Λόγο; Έδιωξε ασθένειες, δαίμονες και τον ίδιο τον θάνατο από τους ανθρώπους. Αποδίδουν θεϊκές τιμές στον Διόνυσο επειδή ήταν δάσκαλος της μέθης μεταξύ των ανθρώπων. και ο αληθινός Σωτήρας, ο Κύριος του σύμπαντος, που δίδαξε την αγνότητα, γελοιοποιείται από αυτούς! Αλλά ας το αφήσουμε αυτό. τι θα πουν για άλλα θαύματα της Θεότητάς Του; Τι είδους άνθρωπος πέθανε, και εξαιτίας αυτού ο ήλιος σκοτείνιασε και η γη σείστηκε; Οι άνθρωποι πεθαίνουν μέχρι σήμερα και έχουν πεθάνει στο παρελθόν. Έχει συμβεί ποτέ τέτοιο θαύμα στον θάνατο κάποιου; Αλλά θα αφήσω κατά μέρος τα έργα που έκανε στο σώμα και θα αναφέρω τι έκανε μετά την ανάσταση του σώματός Του. Πότε υπήρχε άνθρωπος του οποίου η διδασκαλία από τη μια άκρη της γης στην άλλη, η ίδια, κυριαρχούσε παντού, και επομένως η τιμή Του απλώθηκε σε ολόκληρη τη γη; Ή, αν ο Χριστός, όπως λένε, είναι άνθρωπος, και όχι Θεός - ο Λόγος. τότε γιατί δεν τους το απαγορεύουν οι θεοί, ώστε η τιμή Του να διεισδύσει σε εκείνες τις χώρες όπου λατρεύονται; Αντίθετα, ο Λόγος, όπου κι αν έρθει, παντού με τη διδασκαλία Του παύει να υπηρετεί αυτούς τους θεούς και ντροπιάζει τα όνειρά τους. 50) Πριν από Αυτόν υπήρχαν πολλοί βασιλιάδες και βασανιστές στη γη. Σύμφωνα με την ιστορία, υπήρχαν πολλοί σοφοί και σοφοί μεταξύ των Χαλδαίων, των Αιγυπτίων και των Ινδών. Ποιος από αυτούς, δεν λέω μετά θάνατον, αλλά ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, θα μπορούσε να έχει τέτοια δύναμη ώστε να γεμίσει ολόκληρη τη γη με τη διδασκαλία του και να απομακρύνει ένα τέτοιο πλήθος ανθρώπων από την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία, που ο Σωτήρας μας προσέλκυσε από είδωλα στον εαυτό Του; Οι Έλληνες φιλόσοφοι έγραψαν πολλά με πειστικότητα και επιδεξιότητα στα λόγια. αλλά τι απέδειξαν όπως απέδειξε ο σταυρός του Χριστού; Στους ανθρώπους άρεσε η σοφία τους μέχρι το θάνατό τους, αλλά αυτό στο οποίο προφανώς διέπρεψαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους ήταν αντικείμενο διαμάχης μεταξύ τους και διαγωνίζονταν, χρησιμοποιώντας κόλπα ο ένας εναντίον του άλλου. Αλλά ο Λόγος του Θεού (που είναι το πιο εκπληκτικό από όλα), έχοντας διδάξει τη διδασκαλία Του με τις εκφράσεις των φτωχών, επισκίασε τους πιο σοφούς και τραβώντας τους πάντες κοντά Του, μετέτρεψε τις διδασκαλίες τους σε τίποτα και γέμισε τις εκκλησίες Του. Και ένα υπέροχο πράγμα - ο Κύριος, έχοντας αποδεχτεί τον θάνατο ως άνθρωπος, μετέτρεψε σε τίποτα το μεγαλείο των σοφών για τα είδωλα! Ποιανού ο θάνατος έδιωξε ποτέ τους δαίμονες; Και ποιανού τον θάνατο φοβήθηκαν ποτέ οι δαίμονες σαν τον θάνατο του Χριστού; Όπου προφέρεται το όνομα του Σωτήρα, κάθε δαίμονας εκδιώκεται. Ποιος έχει δαμάσει τα πνευματικά πάθη στους ανθρώπους σε τέτοιο βαθμό ώστε οι πόρνοι να ζουν αγνό, και οι δολοφόνοι να μην κρατούν πια σπαθί και όσοι προηγουμένως ήταν φοβισμένοι γίνονται θαρραλέοι; Και γενικά ποιος έπεισε τους βαρβάρους και τους διάφορους παγανιστικούς λαούς να αφήσουν στην άκρη τη μανία τους και να σκεφτούν την ειρήνη; Δεν είναι η πίστη του Χριστού, δεν είναι το σημείο του σταυρού; Ποιος άλλος διαβεβαίωσε τους ανθρώπους για την αθανασία τόσο πολύ όσο ο σταυρός του Χριστού και η ανάσταση του σώματος του Χριστού; Οι ειδωλολάτρες έπλεκαν κάθε είδους ψέματα, αλλά δεν μπορούσαν να επινοήσουν την ανάσταση των ειδώλων τους. δεν σκέφτηκαν καν την πιθανότητα να υπάρξει ξανά το σώμα μετά το θάνατο. Και με αυτό ειδικά ένας άλλος θα αποδείξει στους ειδωλολάτρες ότι με αυτόν τον τρόπο σκέψης εξέθεσαν την αδυναμία της ειδωλολατρίας τους και παραχώρησαν την εξουσία στον Χριστό. ώστε και σε αυτό ο Υιός του Θεού να είναι ορατός σε όλους. 51) Ποιο πρόσωπο, μετά θάνατον ή και κατά τη διάρκεια της ζωής του, δίδαξε την παρθενία, και δεν νόμιζε ότι αυτή η αρετή ήταν αδύνατη στους ανθρώπους; Ο Σωτήρας μας και Βασιλιάς όλων μας, ο Χριστός, είναι τόσο δυνατός στη διδασκαλία της παρθενίας που ακόμη και τα παιδιά που δεν έχουν ακόμη ενηλικιωθεί νόμιμα παίρνουν όρκο παρθενίας πέραν του νόμου. Ποιος από τους ανθρώπους θα μπορούσε ποτέ να γυρίσει τόσες χώρες, να είναι με τους Σκύθες, με τους Αιθίοπες, ή με τους Πέρσες, ή με τους Αρμένιους, ή με τους Γότθους, ή με τους λεγόμενους υπερπόντιους λαούς, ή με αυτούς που ζουν πιο μακριά από την Υρκανία, ή γενικά, να πάει στους Αιγυπτίους και τους Χαλδαίους, σε λαούς αφοσιωμένους σε κάθε μάγο. κηρύττουν αρετή, αγνότητα, επαναστατούν ενάντια στην ειδωλολατρία; Ο κοινός Κύριος, η Δύναμη του Θεού, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, όχι μόνο κήρυξε μέσω των μαθητών Του, αλλά και έπεισε τις καρδιές των ανθρώπων να παραμερίσουν την αγριότητα των ηθών, να μην τιμούν πια τους πατρικούς θεούς, αλλά να Τον γνωρίσουν μόνο και μέσω Αυτόν να μάθουν να τιμούν τον Πατέρα. Στην αρχαιότητα, οι Έλληνες και οι βάρβαροι, υπηρετώντας είδωλα, έκαναν πολέμους μεταξύ τους και ήταν σκληροί με τους συγγενείς τους. Λόγω αμοιβαίων ασυμβίβαστων καυγάδων, ήταν γενικά αδύνατο για κανέναν να ταξιδέψει είτε από ξηρά είτε από τη θάλασσα χωρίς να οπλίσει τα χέρια του με σπαθί. Πέρασαν όλη τους τη ζωή οπλισμένοι, και το σπαθί τους χρησίμευε ως στήριγμα αντί για ράβδο και κάθε βοήθεια. Και παρόλο που υπηρέτησαν τα είδωλα, όπως είπα, και έριχναν σπονδές σε δαίμονες, η δεισιδαιμονία για τα είδωλα δεν μπορούσε να τους διδάξει να απαλύνουν τα σκληρά ήθη τους. Όταν αποδέχθηκαν τη διδασκαλία του Χριστού, τότε ως εκ θαύματος, οι καρδιές τους φάνηκαν να τρυφεραίνουν, και άφησαν στην άκρη την αιμοδιψή σκληρότητα, δεν σκέφτονται πια για πολέμους, αλλά όλα είναι ειρηνικά μαζί τους, μια διάθεση για φιλικότητα είναι ορατή παντού. 52) Ποιος τα παρήγαγε όλα αυτά; Ποιος ένωσε αυτούς που μισούσαν ο ένας τον άλλον σε μια ένωση ειρήνης; Ποιος, αν όχι ο αγαπημένος Υιός του Πατέρα, ο κοινός Σωτήρας όλων, ο Ιησούς Χριστός, που από την αγάπη Του έκανε τα πάντα για τη σωτηρία μας; Από την αρχαιότητα είχε προβλεφθεί ότι θα αποκαθιστούσε τον κόσμο, όταν η Γραφή λέει: «Θα χτυπήσουν τα ξίφη τους σε άροτρα, και τα δόρατά τους σε αγκίστρια, και η γλώσσα τους δεν θα πιάσει τη γλώσσα του σπαθιού, και κανείς δεν θα μάθει να πολεμά» (Ησ. 2:4). Και δεν υπάρχει τίποτα απίστευτο σε αυτό. Ακόμη και τώρα οι βάρβαροι, λόγω της έμφυτης αγένειας της ηθικής τους, ενώ εξακολουθούν να κάνουν θυσίες στα είδωλά τους, οργίζονται ο ένας εναντίον του άλλου και δεν μπορούν να μείνουν χωρίς όπλα για μια ώρα. Μόλις όμως ακούσουν τη διδασκαλία του Χριστού, εγκαταλείπουν αμέσως τον πόλεμο, στρέφονται στη γεωργία και δεν οπλίζονται πια με σπαθί, αλλά απλώνουν τα χέρια τους για προσευχή και γενικά δεν πολεμούν μεταξύ τους, αλλά οπλίζονται ενάντια στον διάβολο και τους δαίμονες, νικώντας τους με αγνότητα και πνευματική ανδρεία. Ωστόσο, αυτό, όπως ακριβώς χρησιμεύει ως σημάδι της Θεότητας του Σωτήρα (για ό,τι οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να μάθουν από τα είδωλα, το έμαθαν από τον Σωτήρα), έτσι, όχι ασήμαντο, περιέχει μια έκθεση της αδυναμίας και της ασημαντότητας των δαιμόνων και των ειδώλων. Διότι οι δαίμονες, γνωρίζοντας την αδυναμία τους, στην αρχαιότητα υποκινούσαν τους ανθρώπους σε εμφύλιες διαμάχες, ακριβώς για να μην στραφούν μετά την παύση της αμοιβαίας εχθρότητας στον αγώνα κατά των δαιμόνων. Και πράγματι, οι μαθητές του Χριστού, χωρίς να πολεμούν μεταξύ τους, και με ήθος και ενάρετη ζωή, παίρνουν τα όπλα ενάντια στους δαίμονες, και τους καταδιώκουν και γελούν με τον αρχηγό τους τον διάβολο. γιατί στα νιάτα τους είναι αγνοί, απείχαν στους πειρασμούς, υπομονετικοί στους κόπους τους, όσοι προσβάλλονται υπομένουν πρόθυμα τις προσβολές, αυτοί που στερούνται δεν τους ενδιαφέρει αυτό, και το πιο εκπληκτικό είναι ότι περιφρονούν τον θάνατο και γίνονται μάρτυρες του Χριστού. 53) Και θα σας πω επίσης για ένα πολύ υπέροχο σημάδι της Θεότητας του Σωτήρα. Τι είδους άτομο, είτε μάγος είτε βασανιστής είτε βασιλιάς, θα μπορούσε ποτέ, μόνος του, να πολεμήσει με τόσους αντιπάλους, και όταν όλα τα είδη ειδωλολατρίας, όλος ο δαιμονικός στρατός, όλη η μαγική επιστήμη, όλη η ελληνική σοφία ήταν ακόμα σε πλήρη ισχύ, άνθισε και έφερε τους πάντες σε έκπληξη. Θεέ μου, το έκανε αυτό; Αυτός, αποκαλύπτοντας αόρατα το σφάλμα όλων, μόνος του άρπαξε όλους τους ανθρώπους από όλους τους εχθρούς. Και όσοι λάτρευαν είδωλα τα καταπατούν, αυτοί που θαύμαζαν τη μαγεία καίνε βιβλία μαγείας. Οι σοφοί προτιμούν την ερμηνεία του Ευαγγελίου από όλα, και σε όποιον προσκύνησαν, τον αφήνουν, και όποιον κορόιδευαν ως σταυρωμένο, Τον προσκυνούν, ομολογώντας Τον ως Χριστό Θεό. Αυτοί που ονομάστηκαν θεοί εκδιώκονται με το σημείο του σταυρού, αλλά ο σταυρωμένος Σωτήρας σε ολόκληρο το σύμπαν ονομάζεται Θεός και Υιός του Θεού. οι θεοί που λάτρευαν οι Έλληνες καταδικάζονται από αυτούς ως κακοί, αλλά εκείνοι που δέχτηκαν τη διδασκαλία του Χριστού είναι πιο αγνοί στη ζωή από αυτούς τους θεούς. Αν όλα αυτά και τα παρόμοια είναι ανθρώπινες υποθέσεις? τότε όποιος θέλει να αποδείξει και να πείσει ότι το ίδιο συνέβαινε και πριν. Αν όλα αυτά δεν είναι ανθρώπινο, αλλά έργο του Θεού, αποδεικνύεται ότι είναι έργο του Θεού. τότε γιατί οι άπιστοι ατιμάζουν τόσο πολύ, μη αναγνωρίζοντας τον Δάσκαλο που το έκανε αυτό; Βρίσκονται στο ίδιο λάθος με τον άνθρωπο, ο οποίος δεν γνωρίζει τον Θεό, τον Δημιουργό τους, από τα έργα της δημιουργίας. Γιατί αν γνώριζαν τη Θεότητά Του με τις δυνάμεις που έδειξε στο σύμπαν. τότε θα καταλάβαιναν ότι οι σωματικές πράξεις του Χριστού δεν είναι ανθρώπινες, αλλά χαρακτηριστικές μόνο του Σωτήρα όλων - του Λόγου του Θεού. Έχοντας καταλάβει αυτό, όπως είπε ο Παύλος, «όχι ότι σταύρωσαν τον Κύριο της δόξης» (Α' Κορ. 2:8). 54) Πώς κάποιος που θέλει να δει τον Θεό, ο οποίος από τη φύση του είναι αόρατος και δεν υπόκειται καθόλου σε όραμα, Τον γνωρίζει και τον κατανοεί από τα έργα του; αυτός λοιπόν που δεν αντιλαμβάνεται τον Χριστό με το νου του, ας Τον καταλάβει από σωματικές πράξεις, και ας εξετάσει αν είναι ανθρώπινες ή θεϊκές πράξεις. Και αν είναι άνθρωπος, ας γελάσει. Και αν όχι ανθρώπινος, αλλά Θεϊκός, τότε ας το παραδεχτεί και ας μη γελάει πια με ό,τι δεν πρέπει να γελοιοποιείται, αλλά μάλλον θαυμάζει που μέσω των ταπεινωμένων μας αποκαλύφθηκε το θείο, μέσω του θανάτου διαδόθηκε σε όλους η αθανασία και μέσω της ενσάρκωσης του Λόγου έγινε γνωστή η πρόνοια για όλους και ο Δημιουργός και Δημιουργός του είναι ο ίδιος ο Λόγος του Θεού. Έγινε άνθρωπος για να μπορέσουμε να θεωθούμε. Αποκαλύφθηκε σωματικά για να μπορέσουμε να αποκτήσουμε την έννοια του αόρατου Πατέρα. Υπέστη μομφή από τους ανθρώπους για να μπορέσουμε να κληρονομήσουμε την αθανασία. Το ίδιο δεν έπαθε καμία ζημιά, γιατί είναι απαθές, άφθαρτο και είναι ο αρχικός Λόγος και Θεός. Προστάτεψε και έσωσε ανθρώπους που υποφέρουν, για χάρη των οποίων το υπέμεινε αυτό, με την απάθειά Του. Και γενικά, τα πλεονεκτήματα του Σωτήρα που επιτεύχθηκε μέσω της ενσάρκωσής Του είναι τόσο μεγάλα και πολυάριθμα που το να επιθυμείς να τα απεικονίσεις θα σήμαινε ότι γίνεσαι σαν άνθρωπος που έχει καρφώσει το βλέμμα του στα βάθη της θάλασσας και θέλει να μετρήσει τα κύματα της. Πόσο αδύνατο είναι να πιάσεις με τα μάτια σου όλα τα κύματα, γιατί το συναίσθημα αυτού που το καταπατά παρουσιάζεται συνεχώς με νέα και νέα κύματα. Έτσι, είναι αδύνατο για όποιον σκοπεύει να κατανοήσει με το νου του όλα τα πλεονεκτήματα που πέτυχε ο Χριστός στο σώμα να τα κατανοήσει ακόμη και στις σκέψεις του. γιατί τα πράγματα που παρουσιάζονται ξανά στις σκέψεις του είναι πολύ πιο πολλά από αυτά που νομίζει ότι έχει ήδη καταλάβει στη σκέψη του. Επομένως, είναι προτιμότερο να μην τολμήσετε να μιλήσετε για όλα τα πλεονεκτήματα του Χριστού γενικά, όταν είναι αδύνατο να απεικονίσετε μέρη τους, αλλά να αναφέρετε ένα ακόμη και να σας αφήσουμε να εκπλαγείτε με τα πάντα στο σύνολό τους. γιατί είναι όλοι εξίσου καταπληκτικοί, και όπου κι αν στρέφει κανείς το βλέμμα του, παντού εκπλήσσεται από τη Θεότητα του Λόγου. 55) Λοιπόν, μετά από όσα ειπώθηκαν, αξίζει τη μελέτη σας, και πρέπει να βάλετε τα θεμέλια για όλα όσα ειπώθηκαν, και να προκαλέσετε μια ιδιαίτερη έκπληξη μέσα σας, ότι με τον ερχομό του Σωτήρος, η ειδωλολατρία δεν αυξήθηκε πια, και ό,τι έμεινε μέχρι σήμερα μειώνεται και σταδιακά σταματά, και η ελληνική σοφία δεν δείχνει πια επιτυχία, αλλά τελικά δεν εξαφανίζεται πια με τα δαιμονικά όνειρα. μαγεία, αλλά μόλις το τολμήσουν και το επιχειρήσουν, ντροπιάζονται από το σημείο του σταυρού. Εν ολίγοις, δώστε προσοχή στο γεγονός ότι η διδασκαλία του Σωτήρα μεγαλώνει παντού, αλλά κάθε ειδωλολατρία και ό,τι αντιτίθεται στην πίστη του Χριστού καθημερινά μειώνεται, εξασθενεί και πέφτει, και αφού εμβαθύνετε σε αυτό, υποκλιθείτε στον κοινό Σωτήρα όλων, τον παντοδύναμο Λόγο του Θεού, και καταδικάστε ό,τι μειώνεται από αυτόν και μετατρέπεται σε τίποτα. Όπως και με την εμφάνιση του ήλιου, το σκοτάδι δεν έχει πλέον δύναμη, αλλά αν παρέμενε κάπου, διώχνεται παντού. Έτσι, σύμφωνα με τη θεία εκδήλωση του λόγου του Θεού, το ειδωλολατρικό σκοτάδι δεν έχει πλέον δύναμη, αλλά όλα τα μέρη του σύμπαντος φωτίζονται παντού από τη διδασκαλία Του. Εάν ο βασιλιάς δεν εμφανίζεται σε καμία περιοχή, αλλά παραμένει απελπισμένος στο σπίτι του. Συχνά οι επαναστάτες, χρησιμοποιώντας την απομόνωση του βασιλιά για κακό, οικειοποιούνται το όνομά του για τον εαυτό τους και όλοι, παίρνοντας την όψη βασιλιά, εξαπατούν τους απλοϊκούς και οι άνθρωποι εξαπατώνται από το όνομα, ακούγοντας ότι υπάρχει βασιλιάς, ενώ δεν τον βλέπουν, λόγω της παντελούς αδυναμίας να μπουν στο σπίτι του. Όταν όμως έρθει ο πραγματικός βασιλιάς και εμφανιστεί? τότε οι επαναστάτες που εξαπάτησαν τον λαό εκτίθενται με την εμφάνισή του, και ο λαός, βλέποντας τον πραγματικό βασιλιά, αφήνει αυτούς που τους εξαπάτησε πριν. Έτσι, στην αρχαιότητα οι δαίμονες παρέσυραν τους ανθρώπους, υμνώντας για τον εαυτό τους τη θεϊκή τιμή. Αλλά μόλις ο Λόγος του Θεού εμφανίστηκε στη σάρκα και μας αποκάλυψε τον Πατέρα Του, η δαιμονική πλάνη καταστρέφεται και παύει. οι άνθρωποι, κοιτάζοντας τον αληθινό Λόγο του Πατέρα και τον Θεό, αφήνουν είδωλα και αναγνωρίζουν τον αληθινό Θεό. Και αυτό χρησιμεύει ως σημάδι ότι ο Χριστός είναι ο Λόγος του Θεού και η Δύναμη του Θεού. Επειδή αυτό που είναι ανθρώπινο παύει, ο λόγος του Χριστού μένει. τότε είναι σαφές σε όλους ότι αυτό που παύει είναι προσωρινό, αλλά αυτό που μένει είναι ο Θεός και ο Υιός του Θεού, ο αληθινός μονογενής Λόγος.