Глава 8. Опровержение язычников. (Продолжение)

46) Kdy se lidé začali vzdávat služby modlám? Není to z doby, kdy se mezi lidmi zjevil pravý Bůh, Boží Slovo? Kdy, jak mezi Helény, tak všude jinde, věštci ztichli a vyprázdnili se? Nebylo to tehdy, když se Spasitel zjevil i na zemi? Kdy se začali hádat o takzvaných bozích a hrdinech básníků, že jsou to jen smrtelní lidé? Není to od doby, kdy Pán zvítězil nad smrtí a tělo, které na sebe vzal, ponechal neporušitelné a vzkřísil je z mrtvých? Kdy jsou zanedbávány démonické kouzlo a posedlost démony? Nebylo to tehdy, když se na zemi objevilo Slovo, Boží moc, Pán všech a dokonce i těch největších démonů, sestupující kvůli lidské slabosti? Kdy začali pošlapávat umění i školy magie? Nebylo to poté, co se mezi lidmi odehrálo Zjevení Slova? A vůbec, kdy se helénská moudrost stala pošetilou? Není to tedy tím, že se na zemi zjevila pravá Boží moudrost? V dávných dobách se celý vesmír a každá země oddávala omylům, sloužila modlám, a lidé kromě bůžků neuznávali nic jiného jako bohy. Nyní v celém vesmíru lidé opouštějí pověrčivé uctívání modl, hrnou se ke Kristu, uctívají Ho jako Boha a skrze Něj poznávají Otce, kterého neznali. A co je překvapivé: existovaly tisíce různých míst uctívání, každé místo mělo svou zvláštní modlu a tento takzvaný bůh se nedokázal přesunout na nejbližší místo, aby přesvědčil obyvatele sousedství, aby ho uctili; ale i na svém místě byl sotva všemi ctěn, nikdo jiný nedal čest sousednímu bohu a každý si střežil svou modlu, považoval ho za pána všech; pouze Kristus je jeden pro všechny; všude uctívají téhož Krista, a co nedokázala slabost modloslužby, totiž přesvědčit i ty, kdo žijí poblíž, Kristus dokázal, přesvědčil nejen jejich blízké, ale celý vesmír obecně, aby ctili jednoho a téhož Pána a skrze Něho Boha, Jeho Otce. 47) V dávných dobách bylo vše naplněno kouzlem proroctví; věštci v Delfách, v Dodoně, v Boiótii, v Lykii, v Libyi, v Egyptě, v Kavire a Pýthii, podle mínění lidí, byli předmětem překvapení. Nyní, poté, co je všude hlásán Kristus, jejich šílenství ustalo a už nemají věštce. V dávných dobách démoni sváděli lidi duchy, usazenými v pramenech, řekách, stromech nebo kamenech, a takovými kouzly ohromili pošetilce; nyní, díky božskému zjevení Slova, jejich sny ustaly; protože člověk, používající pouze jedno znamení kříže, odráží jejich kouzlo od sebe. V dávných dobách je lidé uctívali jako bohy a z omylu ctili to, co básníci nazývali Zeus, Cronus, Apollo a hrdinové; Nyní, po zjevení Spasitele mezi lidmi, se ukázali jako smrtelní lidé, ale pouze Kristus je lidmi uznáván jako pravý Bůh, od Boha jako Bůh - Slovo. Co říci o kouzlu, které v nich vzbudilo takové překvapení? Před příchodem Slova bylo silné a účinné mezi Egypťany, mezi Chaldejci, mezi Indy a přivádělo publikum k úžasu; ale s příchodem Pravdy a zjevením Slova bylo odhaleno a zcela zrušeno. Myslím, že nás nikdo nebude žádat, abychom mluvili o řecké moudrosti a velikosti filozofů; protože tento zázrak je v očích všech. Helénští mudrci toho napsali tolik, ale nedokázali přesvědčit ani malé množství lidí z míst jim blízkých o nesmrtelnosti a přesvědčit je, aby žili ctnostným životem. Sám Kristus skrze ne vznešená slova, skrze lidi nemoudré ve slovech v celém vesmíru přesvědčil četná shromáždění lidí, aby pohrdli smrtí, přemýšleli o nesmrtelném, pohrdali časným, hleděli na věčné, považovali slávu na zemi za nic a toužili pouze po nebeské slávě. 48) Avšak vše, co tvrdíme, není založeno pouze na slovech, ale má důkaz pravdy v samotné zkušenosti. Kdo chce, ať přijde a prozkoumá jasné rysy ctnosti u Kristových panen a mladých lidí, kteří zachovávají čistotu v čistotě a také víru v nesmrtelnost ve velkém zástupu Kristových mučedníků. A kdo chce na vlastní zkušenosti zažít to, co bylo dříve řečeno, ať přijde a proti démonickým snům, proti kouzlu věštění, proti zázrakům magie, použije znamení kříže, kterému se vysmívají, a vyslovuje jen jméno Kristovo; pak uvidí, jak démoni utečou, věštby ustanou, veškerá magie a kouzlo jsou zničeny. Kdo je tedy obdařen jakou mocí - tento Kristus, který svým jménem a přítomností zastínil a zrušil vše všude, Sám vítězí nad všemi a naplňuje celý vesmír svým učením? Na to nechť odpoví Heléni, kteří se tolik vysmívají a nestydí se. Je-li muž; jak pak jeden muž přemohl moc všech jejich bohů a svou mocí dal jasně najevo, že nejsou ničím? Pokud Ho nazývají čarodějem; Je možné, aby čaroděj veškerou magii zničil, místo aby ji udržoval? Kdyby porazil několik mágů nebo překonal pouze jednoho; pak by měli právo si myslet, že nadřazenost jejich umění převyšuje umění ostatních. Kdyby však kříž Kristův zvítězil nad veškerou magií vůbec i nad jejím samotným jménem; je jasné, že Spasitel nebyl čaroděj, před nímž stejně jako před svým Mistrem prchají démoni, povolaní na pomoc jinými čaroději. kdo je on? Nechte mluvit Helény, kteří se tomu jen snaží zesměšnit. Možná se odváží tvrdit, že existoval démon, a proto měl moc? Ale ti, kdo to tvrdí, jsou velmi hodni posměchu a mohou být zahanbeni předchozími argumenty. Jak může být ten, kdo vyhání démony, démonem? Kdybych jen vyháněl démony; pak by se také mohlo zdát, že od knížete démonů dostal moc nad nižšími démony, jak říkali Židé, když se posmívali Kristu. Pokud je Jeho jménem zahnáno a vypuzeno veškeré démonické vlastnictví; pak je zřejmé, že v tom jsou oklamáni a že náš Pán a Spasitel Kristus neměl žádnou démonickou moc, jak si myslí. A jestliže Spasitel není jen člověk, ani čaroděj, ani nějaký druh démona, zrušil a zatemnil svým Božstvím věštění básníků, démonické kouzlo a helénskou moudrost; pak je jasné, a nechť to všichni uznávají, že skutečně je Syn Boží, Slovo, Moudrost a Moc Otce. Proto Jeho skutky nejsou lidskými skutky, ale jsou vyšší než člověk, a skutečně, jak vzhledem, tak i ve srovnání s lidskými skutky, musí být uznány jako skutky Boží. 49) Kdo z lidí, kteří kdy existovali, si vytvořil tělo z jediné panny? Nebo kdo z lidí kdy uzdravil nemoci podobné těm, z nichž uzdravoval Pán, společný nám všem? Kdo napravil přirozené vady a dal zrak slepému od narození? Mezi nimi je zbožštěn Asclepius, protože provozoval lékařské umění a vynalezl byliny proti tělesnému utrpení, sám je nevyráběl ze země, ale nacházel je pomocí přírodních věd. Co to znamená ve srovnání se skutky Spasitele? Vředy nevyléčil, ale jakoby znovu porodil a obnovil tělo. Řekové uctívali Herkula jako boha, protože bojoval s lidmi sobě rovnými a zabíjel zvířata lstivě. Co to znamená ve srovnání s tím, co bylo uskutečněno Slovem? Vyháněla z lidí nemoci, démony i samotnou smrt. Vzdávají božské pocty Dionýsovi za to, že byl učitelem opilství mezi lidmi; a pravý Spasitel, Pán vesmíru, který učil cudnosti, je jimi zesměšňován! Ale nechme to být; co řeknou o dalších zázracích Jeho Božství? Jaký člověk zemřel a kvůli tomu se slunce zatmělo a země se otřásla? Lidé umírají dodnes a umírali už dříve; Stal se někdy takový zázrak při něčí smrti? Ponechám však stranou skutky, které vykonal v těle, a zmíním se o tom, co vykonal po vzkříšení svého těla. Kdy existoval člověk, jehož učení od jednoho konce země k druhému, stejné, všude převládalo, a proto se jeho čest rozšířila po celé zemi? Nebo, je-li Kristus, jak se říká, člověk, a ne Bůh – Slovo; tak proč jim to bohové nezakážou, aby Jeho čest pronikla do těch zemí, kde jsou uctíváni? Naopak, Slovo, kamkoli přijde, všude s Jeho učením přestává sloužit těmto bohům a zahanbuje jejich sny. 50) Před Ním bylo na zemi mnoho králů a mučitelů; podle historie bylo mezi Chaldejci, Egypťany a Indy mnoho mudrců a mudrců. Kdo z nich, neříkám po smrti, ale ještě za svého života, mohl mít takovou moc, že ​​by naplnil celou zemi svým učením a odvrátil takové množství lidí od modlářské pověry, kterou náš Spasitel přitahoval od modlů k sobě? Helénští filozofové psali hodně s přesvědčivostí a dovedností ve slovech; ale co dokázali jako Kristův kříž? Lidem se jejich moudrost líbila až do smrti, ale to, v čem během života zjevně vynikali, bylo předmětem sporu mezi nimi a soutěžili a používali proti sobě triky. Ale Boží Slovo (které je ze všech nejúžasnější), když učilo své učení ve výrazech chudých, zastínilo nejmoudřejší a přitáhlo všechny k sobě, obrátilo jejich učení v nic a naplnilo Jeho církve. A úžasná věc - když Pán přijal smrt jako člověk, proměnil v nic vznešenost moudrých o modelech! Čí smrt kdy vyháněla démony? A čí smrti se kdy démoni báli jako smrti Kristovy? Kdekoli se vysloví jméno Spasitele, každý démon je vyhnán. Kdo zkrotil v lidech duchovní vášně do té míry, že smilníci žijí cudně a vrazi už neovládají meč a ti, kteří se dříve báli, se stanou odvážnými? A vůbec, kdo přesvědčil barbary a různé pohanské národy, aby odložili svou zuřivost a přemýšleli o míru? Není to víra Kristova, není to znamení kříže? Kdo jiný zajistil lidem nesmrtelnost tolik jako Kristův kříž a vzkříšení Kristova těla? Pohané pletli všelijaké lži, ale vzkříšení svých bůžků nemohli vymyslet; ani nepřemýšleli o možnosti, že by tělo po smrti znovu existovalo; a tím zvláště jiný dokáže pohanům, že tímto způsobem myšlení odhalili slabost svého modlářství a postoupili moc Kristu; aby i v tom byl všem viditelný Syn Boží. 51) Která osoba po smrti nebo dokonce za svého života učila panenství a nemyslela si, že tato ctnost je u lidí nemožná? Náš Spasitel a Král všech, Kristus, je tak silný v učení o panenství, že i děti, které ještě nedosáhly zákonné dospělosti, skládají slib panenství nad rámec zákona. Kdo z lidí by kdy mohl objet tolik zemí, být se Skythy, s Etiopany nebo s Peršany, nebo s Armény, nebo s Góty, nebo s takzvanými zámořskými národy, nebo s těmi, kteří žijí dál než Hyrkánii, nebo obecně, jít k Egypťanům a Chaldejcům, k národům všude oddaným vzácné magii, pověrčivým, pověrčivým, pověrčivým cudnost, rebelovat proti modlářství? Obecný Pán, Síla Boží, náš Pán Ježíš Kristus, nejen kázal prostřednictvím svých učedníků, ale také přesvědčil srdce lidí, aby odložili zuřivost mravů, aby již nectili otcovské bohy, ale poznali pouze Jeho a skrze Něj se naučili ctít Otce. V dávných dobách Heléni a barbaři, sloužící modlám, vedli mezi sebou války a byli krutí ke svým příbuzným. Kvůli vzájemným nesmiřitelným hádkám bylo obecně nemožné, aby kdokoli cestoval po souši nebo po moři, aniž by si ruce vyzbrojil mečem; Celý život strávili ozbrojeni a meč jim sloužil jako opora místo tyče a jakékoli pomoci. A ačkoli sloužili modlám, jak jsem řekl, a přilévali úlitby démonům, modlová pověra je nedokázala naučit změkčit svou tvrdou morálku. Když přijali Kristovo učení, jako zázrakem se jim zdálo, že se jejich srdce rozněžnělo a odložili krvežíznivou krutost, už nepřemýšleli o válkách, ale všechno je s nimi mírumilovné, všude je vidět sklon k přátelskosti. 52) Kdo to všechno vyrobil? Kdo sjednotil ty, kteří se navzájem nenáviděli, do jednoty míru? Kdo, když ne milovaný Syn Otce, společný Spasitel všech, Ježíš Kristus, který ze své lásky udělal vše pro naši spásu? Již od pradávna se předpovídalo, že obnoví svět, když Písmo říká: „Své meče přetlučou v radlice a oštěpy v zahradnické háky a jejich jazyk nevezme jazyk meče a nikdo se nenaučí bojovat“ (Iz. 2:4). A na tom není nic neuvěřitelného; i nyní barbaři pro vrozenou hrubost svých mravů, zatímco stále přinášejí oběti svým modlám, zuří proti sobě a nemohou zůstat ani hodinu bez zbraní; jakmile však uslyší Kristovo učení, okamžitě zanechají válku, přejdou k zemědělství a již se neozbrojují mečem, ale natahují ruce k modlitbě, a vůbec nebojují mezi sebou, ale vyzbrojují se proti ďáblu a démonům a porážejí je cudností a duchovní odvahou. Přesto to, stejně jako to slouží jako znamení Spasitelova božství (neboť to, co se lidé nemohli naučit od idolů, naučili od Spasitele), také, ne nedůležitě, obsahuje odhalení bezmocnosti a bezvýznamnosti démonů a bůžků. Démoni totiž znalí své bezmoci v dávných dobách podněcovali lidi k občanským sporům právě proto, aby se po ukončení vzájemného nepřátelství neobrátili k boji s démony. A vskutku, Kristovi učedníci, aniž by mezi sebou vedli válku, a s morálkou a ctnostným životem, chopili se zbraní proti démonům, pronásledovali je a vysmívali se svému vůdci ďáblu; protože v mládí jsou cudní, zdrženliví v pokušeních, trpěliví ve své práci, urážení ochotně snášejí urážky, ti, kdo jsou zbaveni, se o to nestarají, a co je nejpřekvapivější, pohrdají smrtí a stávají se Kristovými mučedníky. 53) A také vám povím o jednom velmi úžasném znamení Spasitelova Božství. Jaký člověk, ať už čaroděj, trýznitel nebo král, mohl kdy sám vstoupit do boje s takovým množstvím protivníků, a když všechny druhy modlářství, všechna démonická armáda, veškerá magická věda, všechna helénská moudrost byly stále v plné síle, vzkvétaly a všechny přiváděly k úžasu - vzdorujte tomu všemu a svrhněte toto všechno, jako naše pravé Slovo, Bůh? On, neviditelně odhalující omyl každého, sám vyrval všechny lidi od všech nepřátel; a ti, kdo uctívali modly, po nich šlapou, ti, kdo žasli nad magií, pálí knihy magie; moudří dávají přednost výkladu evangelia přede vším, a komu se klaněli, toho opouštějí a komu se posmívali jako ukřižovanému, tomu se klanějí, vyznávajíce jej jako Krista Boha; ti, kteří byli nazýváni bohy, jsou vyhnáni znamením kříže, ale ukřižovaný Spasitel v celém vesmíru se nazývá Bůh a Syn Boží; bohy, které Heléné uctívali, odsuzují jako špatné, ale ti, kteří přijali Kristovo učení, jsou v životě cudnější než tito bohové. Jsou-li toto všechno a podobně lidské záležitosti; pak ať každý, kdo chce, dokázat a přesvědčit, že totéž se stalo dříve. Pokud to všechno není lidské, ale Boží dílo, ukazuje se, že je to Boží dílo; Proč tedy nevěřící tolik zneuctívají, když neuznávají Mistra, který to udělal? Jsou ve stejném omylu jako člověk, který nezná Boha, svého Stvořitele, ze stvoření. Neboť kdyby poznali Jeho Božství prostřednictvím sil, které ukázal ve vesmíru; pak by pochopili, že tělesné skutky Kristovy nejsou lidské, ale charakteristické pouze pro Spasitele všech – Boží slovo. Když to Pavel pochopil, „ne že ukřižovali Pána slávy“ (1. Korintským 2:8). 54) Jak někdo, kdo chce vidět Boha, který je ze své podstaty neviditelný a vůbec nepodléhá vidění, Ho zná a chápe z jeho děl; kdo tedy nevnímá Krista rozumem, ať Ho pochopí z tělesných skutků a ať zkouší, zda jsou to skutky lidské nebo božské. A když člověk, tak ať se směje; a když ne lidské, ale Božské, tak ať to přizná a už se nebude vysmívat tomu, co by se nemělo vysmívat, ale spíše se divit, že skrze ponížené se nám zjevilo božství, skrze smrt byla všem rozšířena nesmrtelnost a skrze inkarnaci Slova byla prozřetelnost pro každého známa a jejím Stvořitelem a Stvořitelem je samotné Boží Slovo. Stalo se člověkem, abychom se mohli stát zbožštěni; Zjevil se tělesně, abychom mohli získat představu o neviditelném Otci; Trpělo výčitkami od lidí, abychom mohli zdědit nesmrtelnost. Ono samo neutrpělo žádnou škodu, protože je netečné, neúplatné a je původním Slovem a Bohem; Chránil a zachraňoval trpící lidi, kvůli nimž to snášel, díky své odhodlání. A obecně jsou zásluhy Spasitele dosažené prostřednictvím Jeho inkarnace tak velké a četné, že chtít je zobrazit by znamenalo připodobnit se člověku, který upřel svůj pohled na mořské hlubiny a chce počítat jeho vlny. Jak nemožné je uchopit očima všechny vlny, protože pocit toho, kdo do toho zasahuje, se neustále prezentuje novými a novými vlnami; tak je nemožné, aby je někdo, kdo má v úmyslu pochopit svou myslí všechny zásluhy, které Kristus vykonal v těle, vůbec pojal ve svých myšlenkách; protože věci, které jsou opět předkládány jeho myšlenkám, jsou mnohem četnější než ty, o nichž si myslí, že je již myšlenkově uchopil. Proto je lépe neopovažovat se mluvit o všech Kristových zásluhách obecně, když nelze vylíčit jejich části, ale uvést ještě jednu a nechat na vás, abyste se tomu všemu v úplnosti divili; protože jsou všichni stejně úžasní a kamkoli kdo obrátí svůj pohled, všude je ohromen Božstvím Slova. 55) Takže po tom, co bylo řečeno, je to hodné vašeho studia a měli byste položit základy všemu, co bylo řečeno, a vzbudit ve vás zvláštní překvapení, že s příchodem Spasitele se již modlářství nezvětšovalo a to, co zůstalo dosud, se zmenšuje a postupně zaniká a helénská moudrost již nevykazuje úspěch, ale i to, co zůstalo až do teď, konečně mizí, sní, démoni, ale brzy mizí, ale démoni. odváží se a pokusí se o to, jsou zahanbeni znamením kříže. Stručně řečeno, věnujte pozornost skutečnosti, že Spasitelovo učení všude roste, ale veškeré modlářství a vše, co se staví proti víře Kristově, se denně zmenšuje, slábne a upadá, a když se do toho ponoříte, pokloňte se společnému Spasiteli všech, všemohoucímu Slovu Božímu, a odsuzujte to, co se jím zmenšuje a proměňuje v nic. Stejně jako při zjevení slunce tma již nemá sílu, ale pokud někde ještě zůstala, je všude vyhnána; Tak podle božského projevu Božího slova modloslužebná temnota již nemá moc, ale všechny části vesmíru jsou všude osvětleny Jeho učením. Pokud se král neobjeví v žádné oblasti, ale zůstane beznadějně ve svém domě; Často se stává, že vzpurní lidé, využívající králova ústraní ke zlu, si přivlastňují jeho jméno pro sebe a každý, když na sebe bere vzhled krále, klame prostoduché a lidé jsou klamáni jménem, ​​když slyší, že existuje král, a nevidí ho, protože je naprosto nemožné vstoupit do jeho domu. Ale když přijde skutečný král a ukáže se; pak jsou vzbouřenci, kteří oklamali lid, odhaleni jeho zjevem a lidé, když vidí skutečného krále, opouštějí ty, kteří je oklamali dříve. Takže v dávných dobách démoni sváděli lidi a přivlastňovali si božskou čest; ale jakmile se Boží Slovo objevilo v těle a zjevilo nám svého Otce, démonický klam je zničen a ustane; lidé při pohledu na pravé Otcovo Slovo a Boha opouštějí modly a uznávají pravého Boha. A to slouží jako znamení, že Kristus je Boží Slovo a Boží moc. Protože přestává to, co je lidské, zůstává slovo Kristovo; pak je každému jasné, že to, co přestává, je dočasné, ale to, co zůstává, je Bůh a Syn Boží, pravé jednorozené Slovo.