Глава 8. Опровержение язычников. (Продолжение)

46) Кога хората започнаха да се отказват да служат на идоли? Не е ли от времето, когато истинският Бог, Божието Слово, се появи сред хората? Кога както при елините, така и навсякъде другаде, оракулите са замлъкнали и празни? Не тогава ли Спасителят се откри още на земята? Кога започнаха да спорят за така наречените богове и герои на поетите, че те са само смъртни хора? Не е ли от времето, когато Господ възтържествува над смъртта и запази тялото, което взе върху Себе Си, нетленно, възкресявайки го от мъртвите? Кога демоничното очарование и демоничното обладаване се пренебрегват? Не тогава ли се появи на земята Словото, Силата Божия, Господарят на всички и дори на повечето демони, слезли заради човешката немощ? Кога започнаха да потъпкват както изкуството, така и школите по магия? Не беше ли след като се случи Богоявлението на Словото сред хората? И въобще кога е оглупяла елинската мъдрост? Не тогава ли истинската Божия Мъдрост се разкри на земята? В древни времена цялата вселена и всяка страна са се отдавали на заблуда, служейки на идоли, а хората освен идолите не са признавали нищо друго за богове. Сега в цялата вселена хората изоставят суеверното поклонение на идолите, стичат се към Христос, покланят Му се като Бог и чрез Него познават Отца, Когото не са познавали. И какво е изненадващо: имаше хиляди различни места за поклонение, всяко място имаше свой специален идол и този така наречен бог не успя да се премести до най-близкото място, за да убеди живеещите в квартала да го почитат; но дори на своето място той едва се почиташе от всички, никой друг не отдаваше почит на съседния бог и всеки пазеше собствения си идол, смятайки го за господар на всичко; само Христос е един за всички; навсякъде те се покланят на един и същи Христос и това, което слабостта на идолопоклонството не можа да направи, тоест да убеди дори живеещите наблизо, Христос извърши, убеждавайки не само близките им, но и цялата вселена като цяло, да почита един и същи Господ, а чрез Него и Бог, Негов Отец. 47) В древни времена всичко е било изпълнено с очарованието на пророчеството; оракулите в Делфи, в Додона, в Беотия, в Ликия, в Либия, в Египет, в Кавира и Пития, според хората, са били обект на изненада. Сега, след като Христос се проповядва навсякъде, тяхната лудост е престанала и те вече нямат гадател. В древни времена демоните съблазнявали хората с призраци, заселвали се в извори, или реки, или дървета, или камъни, и с такива прелести удивлявали глупавите; сега, чрез божественото появяване на Словото, мечтите им престанаха; защото човек, използвайки само един знак на кръста, отразява техния чар от себе си. В древни времена хората ги почитали като богове и поради грешка почитали това, което поетите наричали Зевс, Кронос, Аполон и герои; Сега, след появата на Спасителя сред хората, те се оказаха смъртни хора, но само Христос се разпознава от хората като истински Бог, от Бога като Бог - Словото. Какво можем да кажем за магията, която предизвика такава изненада у тях? Преди идването на Словото, то беше силно и ефективно сред египтяните, сред халдейците, сред индийците и доведе публиката до удивление; но с идването на Истината и появата на Словото, то беше изобличено и напълно премахнато. Мисля, че никой няма да ни помоли да говорим за елинската мъдрост и за величието на философите; защото това чудо е в очите на всички. Елинските мъдреци са писали толкова много, но не са успели да убедят дори малък брой хора от близки до тях места в безсмъртието и да ги убедят да живеят добродетелно. Само Христос чрез невъзвишени думи, чрез хора, които не са мъдри на думи, в цялата вселена убеди множество хора да презират смъртта, да мислят за безсмъртното, да презират временното, да гледат на вечното, да смятат славата на земята за нищо и да желаят само небесната слава. 48) Въпреки това, всичко, което потвърждаваме, не се основава само на думи, но има доказателство за истина в самия опит. Защото, който желае, нека дойде и разгледа ясните черти на добродетелта в Христовите девици и младежи, които спазват целомъдрие в чистота, а също и вярата в безсмъртието във великото множество на Христовите мъченици. И който иска да преживее казаното по-горе със собствения си опит, нека дойде и срещу демоничните сънища, срещу чара на гадаенето, срещу чудесата на магията, да използва знака на кръста, който те осмиват, и да произнася само името на Христос; тогава той ще види как демоните са разгонени, гаданията престават, всяка магия и чар са унищожени. И така, кой с каква сила е надарен - този Христос, Който с името и присъствието Си е засенчил и премахнал всичко навсякъде, Сам побеждава всички и е изпълнил цялата вселена с учението Си? Нека елините, които толкова се подиграват и не се срамуват, да дадат отговор на това. Ако Той е мъж; тогава как един човек победи силата на всичките им богове и със силата Си изясни, че те са нищо? Ако Го наричат ​​магьосник; Възможно ли е магьосникът да унищожи, вместо да поддържа цялата магия? Ако е победил няколко магове или е надминал само един; тогава те биха имали право да смятат, че превъзходството на тяхното изкуство надминава изкуството на другите. Ако обаче Христовият кръст тържествуваше над всяка магия изобщо и над самото й име; ясно е, че Спасителят не е бил магьосник, пред Когото, както и пред своя Господар, бягат демоните, призовани на помощ от други магьосници. Кой е Той? Нека говорят елините, които само се опитват да осмиват това. Може би ще се осмелят да кажат, че е имало демон и следователно е имал сила? Но тези, които твърдят това, са много достойни за присмех и могат да бъдат засрамени от предишни аргументи. Защото как може този, който изгонва демони, да бъде демон? Ако просто изгоня демони; тогава може да се мисли, че от княза на демоните той е получил власт над низшите демони, както казаха евреите, когато се подиграваха на Христос. Ако чрез Неговото име всяко демонично обладаване бъде отблъснато и изгонено; тогава е очевидно, че в това те се заблуждават и че нашият Господ и Спасител Христос не е имал никаква демонична сила, както те си мислят. И ако Спасителят не е просто човек, не е магьосник и не е някакъв демон, Той премахна и засенчи със Своята Божественост гаданията на поетите, демоничното очарование и елинската мъдрост; тогава е ясно и нека бъде признато от всички, че наистина Той е Божият Син, Словото, Мъдростта и Силата на Отца. Следователно Неговите дела не са човешки дела, а са по-висши от човека и наистина, както на външен вид, така и в сравнение с човешките дела, те трябва да бъдат признати за дела на Бога. 49) Защото кой от хората, които някога са съществували, е формирал тяло за себе си от една единствена девица? Или кой от хората някога е изцелявал болести, подобни на тези, от които Господ, общ за всички нас, е изцелявал? Кой поправи естествените недостатъци и даде зрение на сляп по рождение? Сред тях Асклепий е обожествен, защото се е занимавал с лекарско изкуство и е изобретил билки срещу телесни страдания, като не ги е произвел сам от земята, а ги е намерил с помощта на естествените науки. Какво означава това в сравнение с делата на Спасителя? Той не лекуваше язви, но сякаш раждаше отново и възстановяваше тялото. Гърците почитали Херкулес като бог, защото той воювал с равни на себе си хора и убивал животни с хитрост. Какво означава това в сравнение с това, което е постигнато от Словото? Прогонваше болестите, демоните и самата смърт от хората. Те отдават божествени почести на Дионис за това, че е учител на пиянството сред хората; и истинският Спасител, Господарят на вселената, който е учил на целомъдрието, е осмиван от тях! Но нека оставим това; какво ще кажат за другите чудеса на Неговото божество? Какъв човек умря и поради това слънцето потъмня и земята се разтресе? Хората умират до ден днешен и са умирали и преди; Случвало ли се е такова чудо при нечия смърт? Но ще оставя настрана делата, които извърши в тялото, и ще спомена какво направи след възкресението на тялото Си. Кога е имало човек, чието учение от единия до другия край на земята, едно и също, е преобладавало навсякъде и затова честта Му се е разпростряла по цялата земя? Или, ако Христос, както се казва, е човек, а не Бог - Словото; тогава защо боговете не ги забранят, така че Неговата чест да проникне в онези страни, където те се покланят? Напротив, Словото, където и да дойде, навсякъде със Своето учение спира да служи на тези богове и посрамва мечтите им. 50) Преди Него имаше много царе и мъчители на земята; според историята е имало много мъдреци и мъдреци сред халдейците, египтяните и индианците. Кой от тях, не казвам след смъртта, но дори по време на живота си, би могъл да има такава сила, че да изпълни цялата земя с учението си и да отвърне такова множество хора от идолопоклонническите суеверия, които нашият Спасител привлече от идолите към Себе Си? Елинските философи са писали много с убедителност и умение в думите; но какво доказаха те, както доказа Христовият кръст? Хората харесваха мъдростта им до смъртта си, но това, в което очевидно се отличаваха през живота си, беше предмет на спор между тях и те се състезаваха, използвайки трикове един срещу друг. Но Божието Слово (което е най-удивителното от всичко), след като е преподавало Своето учение в изразите на бедните, засенчило най-мъдрите и привличайки всички към Себе Си, превърнало техните учения в нищо и изпълнило църквите Си. И чудно нещо - Господ, като прие смъртта като човек, превърна в нищо величието на мъдрите за идолите! Чия смърт някога е изгонвала демони? И от чия смърт са се страхували демоните, както от смъртта на Христос? Където и да се произнася името на Спасителя, всеки демон се изгонва. Кой е укротил духовните страсти у хората до такава степен, че блудниците да живеят целомъдрено, а убийците вече да не държат меч и онези, които преди са били страхливи, да станат смели? И въобще кой е убедил варварите и разните езически народи да загърбят яростта си и да помислят за мир? Не е ли Христовата вяра, не е ли кръстното знамение? Кой друг увери хората в безсмъртието толкова много, колкото Христовия кръст и възкресението на тялото Христово? Езичниците изплетоха всякакви лъжи, но не можаха да измислят възкресението на своите идоли; те дори не са мислили за възможността тялото да съществува отново след смъртта; и чрез това особено друг ще докаже на езичниците, че по този начин на мислене те са разкрили слабостта на своето идолопоклонство и са отстъпили властта на Христос; така че и в това Божият Син е видим за всички. 51) Кой човек, след смъртта или дори по време на живота си, е преподавал девствеността и не е смятал, че тази добродетел е невъзможна при хората? Нашият Спасител и Цар на всички, Христос, е толкова силен в учението за девствеността, че дори деца, които все още не са достигнали пълнолетие, полагат обет за девственост извън закона. Кой от хората би могъл някога да обиколи толкова много страни, да бъде със скитите, с етиопците, или с персите, или с арменците, или с готите, или с така наречените отвъдморски народи, или с онези, които живеят по-далеч от Хиркания, или изобщо, да отиде при египтяните и халдейците, при народи, посветени на магията, суеверни безмерно, със свиреп морал и навсякъде проповядват добродетел, целомъдрие, бунт срещу идолопоклонството? Общият Господ, Божията Сила, нашият Господ Исус Христос, не само проповядва чрез Своите ученици, но и убеди сърцата на хората да оставят настрана свирепостта на морала, да не почитат повече бащините богове, но да познават само Него и чрез Него да се научат да почитат Отца. В древността елините и варварите, служейки на идоли, водели войни помежду си и били жестоки към близките си. Поради взаимни непримирими кавги, обикновено беше невъзможно някой да пътува нито по суша, нито по море, без да въоръжи ръцете си с меч; Те прекарали целия си живот въоръжени, а мечът им служил като опора вместо прът и всякаква помощ. И въпреки че те служеха на идоли, както казах, и изливаха възлияния на демони, идолското суеверие не можеше да ги научи да смекчат суровия си морал. Когато приеха Христовото учение, тогава по чудо сърцата им сякаш се смилиха и те оставиха настрана кръвожадната жестокост, вече не мислят за войни, но всичко е мирно при тях, навсякъде се вижда склонност към приятелство. 52) Кой е създал всичко това? Кой обедини онези, които се мразеха един друг, в съюз на мира? Кой, ако не възлюбеният Син на Отца, общият Спасител на всички, Исус Христос, Който от Своята любов направи всичко за нашето спасение? Дори от древни времена е предсказано, че Той ще възстанови света, когато Писанието казва: „Ще изковат мечовете си на палешници, и копията си – на сърпове, и езикът им няма да хване езика на меча, и никой няма да се научи да воюва” (Ис. 2:4). И в това няма нищо невероятно; дори и сега варварите, поради вродената грубост на своя морал, докато все още правят жертви на своите идоли, беснеят един срещу друг и не могат да останат без оръжие нито час; но щом чуят Христовото учение, те веднага изоставят войната, обръщат се към земеделието и вече не се въоръжават с меч, а протягат ръце към молитва и изобщо не се бият помежду си, а се въоръжават срещу дявола и демоните, побеждавайки ги с целомъдрие и духовна доблест. И все пак това, както служи като знак за божествеността на Спасителя (защото това, което хората не са могли да научат от идолите, те са го научили от Спасителя), така че не без значение, то съдържа изобличаване на безсилието и незначителността на демоните и идолите. Защото демоните, знаейки своето безсилие, в древни времена подбуждаха хората към междуособици, именно за да не се обърнат след прекратяване на взаимната враждебност към борба с демоните. И наистина, учениците на Христос, без да водят война помежду си и с морал и добродетелен живот, вдигат оръжие срещу демоните и ги преследват, и се надсмиват на техния водач дявола; защото в младостта си те са целомъдрени, въздържани от изкушения, търпеливи в трудовете си, оскърбените охотно търпят обиди, лишените не се интересуват от това и което е най-учудващо, презират смъртта и стават Христови мъченици. 53) И аз също ще ви разкажа за един много прекрасен знак за божествеността на Спасителя. Какъв човек, независимо дали е магьосник, мъчител или цар, би могъл сам да влезе в битка с толкова много противници и когато всички видове идолопоклонство, цялата демонична армия, цялата магическа наука, цялата елинска мъдрост бяха все още в пълна сила, процъфтяха и доведоха всички до удивление - устояйте на всичко това и съборете всичко това с един удар, както нашият Господ, истинското Слово на Господи, направи ли това? Той, невидимо изобличавайки грешката на всички, сам изтръгна всички хора от всички врагове; и онези, които се кланяха на идолите, ги тъпчат, онези, които се удивляваха на магията, изгарят книги с магии; мъдрите пред всичко предпочитат тълкуването на Евангелието и на когото са се поклонили, напускат, а на когото са се подиграли като разпнати, покланят Му се, изповядвайки Го като Христос Бог; онези, които бяха наречени богове, се изгонват с кръстния знак, но разпнатият Спасител в цялата вселена се нарича Бог и Син Божи; боговете, на които са се покланяли елините, са осъдени от тях като лоши, но онези, които са приели Христовото учение, са по-целомъдрени в живота от тези богове. Ако всичко това и други подобни са човешки дела; тогава нека който иска да доказва и убеждава, че същото се е случвало и преди. Ако всичко това не е човешко, а Божие дело, то се оказва Божие дело; тогава защо невярващите безчестят толкова много, като не признават Учителя, който направи това? Те са в същата заблуда като човека, който не познава Бога, своя Създател, от делата на творението. Защото ако познаваха Неговата Божественост чрез силите, които Той показа във вселената; тогава биха разбрали, че телесните дела на Христос не са човешки, а са присъщи само на Спасителя на всички – Божието Слово. Разбирайки това, както казва Павел, „не че разпнаха Господа на славата” (1 Кор. 2:8). 54) Как някой, който иска да види Бога, който по своята същност е невидим и изобщо неподвластен на видение, Го познава и разбира от делата си; така и който не възприема Христос с ума си, нека Го разбере от телесните дела и нека изследва дали това са човешки или божествени дела. И ако е човек, нека се смее; и ако не човешко, а Божествено, то нека го признае и вече да не се смее на това, което не бива да се присмива, а по-скоро да се чуди, че чрез унижените ни се разкри божественото, чрез смъртта безсмъртието се разпространи за всички и чрез въплъщението на Словото провидението за всички беше известно и Създателят и Създателят му е самото Божие Слово. То стана човешко, за да можем да се обожествим; То се разкри телесно, за да можем да придобием представата за невидимия Баща; Претърпя укор от хората, за да можем да наследим безсмъртие. Самото то не е претърпяло никакви щети по никакъв начин, защото е безстрастно, нетленно и е оригиналното Слово и Бог; Той защити и спаси страдащите хора, заради които претърпя това чрез Своето безстрастие. И изобщо заслугите на Спасителя, извършени чрез Неговото въплъщение, са толкова големи и многобройни, че да пожелаеш да ги изобразиш би означавало да се уподобиш на човек, който е вперил поглед в дълбините на морето и иска да преброи вълните му. Колко невъзможно е да обхванеш с очите си всички вълни, защото чувството на този, който посяга на това, непрекъснато се представя с нови и нови вълни; така че е невъзможно за всеки, който възнамерява да проумее с ума си всички заслуги, извършени от Христос в тялото, дори да ги проумее в мислите си; защото нещата, които отново се представят на неговите мисли, са много повече от тези, които той мисли, че вече е схванал в мислите си. Затова е по-добре да не се осмелявате да говорите изобщо за всички заслуги на Христос, когато е невъзможно да изобразите части от тях, но да споменем още едно и да оставим на вас да се удивите на всичко в неговата цялост; защото всички те са еднакво удивителни и накъдето и да обърне поглед някой, навсякъде се удивлява от Божествеността на Словото. 55) И така, след казаното, то е достойно за вашето изучаване и трябва да положите основата на всичко, което беше казано, и да събудите специална изненада във вас, че с идването на Спасителя идолопоклонството вече не се е увеличило и това, което е останало досега, намалява и постепенно престава, и елинската мъдрост вече не показва успех, но дори това, което е останало досега, окончателно изчезва, демоните вече не мамят с мечти, пророчества, магии, но щом се осмелят и опитат, биват засрамени с кръстния знак. Накратко, обърнете внимание на факта, че учението на Спасителя расте навсякъде, но всяко идолопоклонство и всичко, което се противопоставя на Христовата вяра, ежедневно намалява, отслабва и пада, и като се задълбочите в това, поклонете се на общия Спасител на всички, всемогъщото Божие Слово и осъдете това, което се намалява от него и се превръща в нищо. Както при появата на слънцето, тъмнината вече няма власт, но ако все още е останала някъде, тя е изгонена навсякъде; Така, според божественото проявление на Божието слово, идолопоклонническият мрак вече няма власт, но всички части на вселената са осветени навсякъде от Неговото учение. Ако царят не се появи в никоя област, но остане безнадеждно в дома си; Често се случва непокорните хора, използвайки уединението на царя за зло, да присвоят името му за себе си и всеки, приемайки външния вид на цар, заблуждава простодушните и хората се заблуждават от името, като чуят, че има цар, докато не го виждат, поради пълната невъзможност да влязат в къщата му. Но когато истинският цар дойде и се покаже; тогава бунтовниците, които са измамили народа, са разобличени от появата му и хората, виждайки истинския цар, напускат тези, които са ги измамили преди. Така в древни времена демоните заблуждавали хората, присвоявайки си божествената чест; но веднага щом Божието Слово се появи в плътта и ни разкри Своя Отец, демоничната заблуда се унищожава и престава; хората, гледайки истинското Отческо Слово и Бог, оставят идолите и признават истинския Бог. И това служи като знак, че Христос е Божието Слово и Божията Сила. Защото човешкото престава, Христовото слово остава; тогава за всички е ясно, че това, което спира, е временно, но това, което пребъдва, е Бог и Божият Син, истинското единородно Слово.