Глава 6. Опровержение евреев
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
33) როდესაც ეს მართლაც ასეა და არსებობს ნათელი მტკიცებულება სხეულის (უფლის) აღდგომისა და მაცხოვრის მიერ სიკვდილზე მოპოვებული გამარჯვების შესახებ: ახლა გამოვამჟღავნოთ როგორც იუდეველთა ურწმუნოება, ისე წარმართების გმობა. ამ ყველაფრის მიუხედავად, შესაძლოა ებრაელებს მაინც არ სწამთ და წარმართები იცინიან, თავს ესხმიან ჯვრის უწესობას და ღვთის სიტყვის განსახიერებას. მაგრამ ჩვენი სიტყვა არ დააყოვნებს ორივეს გადალახვას, მით უმეტეს, თუ აშკარა მტკიცებულებები გვაქვს მათ წინააღმდეგ.
ურწმუნო ებრაელებს აქვთ საკუთარი რწმენა წმინდა წერილებში, რომელსაც თავად კითხულობენ. რადგან მთელი შთაგონებული წერილი, თავიდან ბოლომდე, ამაზე ღაღადებს, როგორც თავად გამონათქვამები ნათლად აჩვენებს.
უძველესი დროიდან წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს ღვთისმშობლის სასწაული და მისი შობა: „აჰა, ქალწული ორსულად იქნება და შობს ძეს და დაარქმევენ მას სახელად ემანუელს, როგორც ნათქვამია: ღმერთი ჩვენთანაა“ (ეს. 7:14; მთ. 1:23). მოსემ, ჭეშმარიტად დიდმა და მათ მიერ ჭეშმარიტად აღიარებულმა, გაამართლა და ჭეშმარიტებად აღიარა ის, რაც სხვებმა თქვეს მაცხოვრის განსახიერებაზე, ეს თავის თხზულებაში შეიტანა და თქვა: „ვარსკვლავი გაბრწყინდება იაკობისგან და კაცი ისრაელიდან და მოაბის მთავრები განადგურდებიან“ (რიცხ. 24:17). და კიდევ: „თუ შენი სახლები კარგია იაკობისთვის და შენი კარვები ისრაელისთვის, როგორც მუხის კორომების დაჩრდილვა, მდინარეების პირას ბაღები და კარვები, რომლებიც უფალმა ააშენა, როგორც კედარის ხეები წყალთან. მისი შთამომავლებიდან გამოვა ადამიანი და გექნებათ მრავალი ენა“ (რიცხ. 5–72). და ესაია ასევე ამბობს: „სანამ შთამომავლობას გაიგებ, დაუძახე მამას ან დედას, მიიღებ დამასკოს ძალაუფლებას და სამარიის მოგებას ასურეთის მეფის წინაშე“ (ეს. 8:4). ეს უწინასწარმეტყველებს, რომ მამაკაცი გამოჩნდება; მაგრამ წინასწარმეტყველებიც წინასწარმეტყველებენ, რომ მომავალი არის ყველას უფალი და ამბობენ: „აჰა, უფალი ზის ნათელ ღრუბელზე და მოვა ეგვიპტეში და შეირყევა ეგვიპტე“ (ეს. 19:1).
და იქიდან მამა უხმობს მას და ეუბნება: „ეგვიპტიდან მოვუხმე ჩემს ძეს“ (ოსია 11:1).
34) მაგრამ ის არ დუმს მის სიკვდილს; პირიქით, ძალიან ნათლად არის გამოსახული საღმრთო წერილში. მათ არ ეშინოდათ ეთქვათ სიკვდილის მიზეზზე, კერძოდ, რომ ის გაუძლებდა ამას არა საკუთარი გულისთვის, არამედ უკვდავებისა და ყველას გადარჩენისთვის; ასევე ნათქვამია ებრაელთა ბოროტ განზრახვაზე და ებრაელების მიერ მისთვის მიყენებულ შეურაცხყოფაზე, რათა თითოეულ მათგანს გაეგო რა ხდებოდა და არ მოეტყუებინათ. ამიტომ ამბობენ: „ჭირით დაავადებულმა კაცმა, რომელმაც იცის ავადმყოფობის ატანა, რადგან აბრუნა პირი, გახდა უპატიოსნო და არ ჩაითვალა. ჭრილობა განვკურნეთ“ (ეს. 53:3-5). გაოცდით სიტყვის ადამიანურობით! ის შეურაცხყოფას განიცდის ჩვენთვის, რათა გავხდეთ დიდები. რადგან ნათქვამია: „ყველა ცხვარივით შეცდა, ადამიანი გზას აცდენდა და უფალმა დათმო თავისი ცოდვა ჩვენი გულისთვის; და ასე გამწარებულმა არ გააღო პირი, როგორც ცხვარი, რომელსაც საკლავზე მიჰყავთ, და კრავივით დუმს მისი მპარსავთა წინაშე, ამიტომ არ ხსნის თავის პირს.
თავმდაბლობით წაერთმევა მისი განაჩენი“ (ეს. 53:6–8). შემდეგ, რათა მისი ტანჯვის საფუძველზე არ ჩათვალონ, რომ ის ჩვეულებრივი ადამიანი იყო, წმინდა წერილი ხელს უშლის ასეთ ადამიანურ ვარაუდებს და ასახავს მის უზენაეს ადამიანურ ძალას და მისი ბუნების განსხვავებას ჩვენთან და ამბობს: „ვინ შეუძლია აღიაროს მისი თაობა? თითქოს მისი მუცელი ადამიანთა ურჯულოების გამო ამაღლდება მიწიდან და სიკვდილამდე მიიყვანს. და მე მივცემ ბოროტს მისი დაკრძალვის ნაცვლად, მდიდარს კი მისი სიკვდილის ნაცვლად, რადგან თქვენ არ ჩაიდენთ ცოდვას და მლიქვნელობა გამოვა მისი ბაგეებიდან. და უფალს სურს მისი განწმენდა ჭირისგან“ (ეს. 53:8–10).
35) მაგრამ იქნებ, სიკვდილის შესახებ წინასწარმეტყველებების მოსმენით, გსურს იცოდეთ ჯვრის ნიშნები? და ეს არ არის ჩუმად, არამედ ძალიან ნათლად გამოხატული წმინდანების მიერ. მოსე პირველია, ვინც დიდი ხმით გამოაცხადა: „იხილავ შენს სიცოცხლეს თვალწინ დაკიდებულს და არ გექნება რწმენა“ (კან. 28:66). მაგრამ მის შემდეგაც მოწმობენ წინასწარმეტყველები, რომლებიც ცხოვრობდნენ: „მაგრამ მე, ვითარცა რბილ კრავი, რომელსაც საკლავად მიჰყავდა, ვერ გავიგე: ბოროტი ზრახვა მომივიდა ჩემს წინააღმდეგ და ვთქვი: მოდი, შეშა ჩავყაროთ მის პურში და გავანადგუროთ ცოცხალთა ქვეყნიდან“ (იერ. 11:19). და კიდევ: „ამოთხარე ჩემი ხელები და ცხვირ-ცხვირი, მოკვეთე ყოველი ჩემი ძვალი, დავყავი ჩემი სამოსელი და წილისყრა ჩემს ტანსაცმელს“ (ფსალმ. 21:17-19). მაღლა და ხეზე სიკვდილი სხვა არაფერია, თუ არა ჯვარი. არცერთ სხვა სახის სიკვდილში არ არის გახვრეტილი ფეხები და ხელები, როგორც იმავე ჯვარზე.
რადგან მაცხოვრის მოსვლით ყველა ერმა ყველგან დაიწყო ღმერთის შეცნობა; მაშინ წინასწარმეტყველებმა ეს არ დატოვეს მითითების გარეშე, არამედ, პირიქით, ესეც ნახსენებია წმინდა წერილებში. რადგან ნათქვამია: „იესეს ფესვი იქნები და ენებზე სალაპარაკოდ აღდგებით, მასზე ენდებიან ხალხები“ (ეს. 11:10).
აქ არის რამდენიმე ადგილი - მომხდარის დასტურად; მაგრამ მთელი წმინდა წერილი სავსეა იუდეველთა ურწმუნოების დაგმობით. რომელი მართალთაგან, წმიდა წინასწარმეტყველთა და პატრიარქთაგან, რომლებიც მოთხრობილია საღმრთო წერილებში, ერთი ქალწულისგან სხეულებრივად დაიბადა? ან, რომელ ცოლს ქონდა საკმარისი ძალა, რომ ქმრის გარეშე შეეძინა მამაკაცი? აბელი ადამისგან არ დაიბადა? ენოქი ჯარედიდან არ არის? ნოე ლამექიდან არ იყო? აბრაამი თერადან არ არის? ისააკი აბრაამიდან არ არის? იაკობი ისაკისგან არ არის? იუდა არ არის იაკობისგან? მოსე და აარონი ამრამიდან არ არიან? განა სამუელი ელკანასგან არ დაიბადა? დავითი იესეს არ არის? სოლომონი დავითიდან არ არის? ხიზკია ახაზიდან არ არის? ამოს იოშიასგან არ არის? ესაია ამოსიდან არ არის? იერემია ხილკიადან არ არის? ეზეკიელი ბუზიდან არ არის? ყველას ხომ არ ჰყავდა მამა მათი დაბადების ავტორი? ვინ არის დაბადებული ერთი ქალწულისგან, მაშინ როცა წინასწარმეტყველი ამას უკიდურესი სიფრთხილით აღნიშნავს? ვის დაბადებას წინ უძღოდა ვარსკვლავი ცაზე და მიუთითებდა დაბადებულის სამყაროზე? დაბადებიდან მოსე მშობლებმა დამალეს.
მეზობლებს არც კი სმენიათ დავითის შესახებ; რატომ არც დიდმა სამუელმა იცნობდა მას, არამედ ჰკითხა: ჰყავს თუ არა იესეს სხვა ვაჟი? აბრაამი, როდესაც ის უკვე დიდი იყო, მეზობლებმა იცნეს. ქრისტეს დაბადებას ადამიანი კი არ შეესწრო, არამედ ის ვარსკვლავი, რომელიც გამოჩნდა ცაზე, საიდანაც ქრისტე ჩამოვიდა.
36) რომელი მეფე იყო, სანამ მამას ან დედას დაასახელებდა, უკვე მეფობდა და გაიმარჯვა თავის მტრებზე? დავითი ოცდაათი წელი არ მეფობდა? და განა ახალგაზრდობაში არ მეფობდა სოლომონი? შვიდი წლის არ იყო იოაში, როცა მეფობა აიღო? განა იოშია, რომელიც მის შემდეგ მეფობდა, არ იყო დაახლოებით შვიდი წლის, როცა მეფობა აიღო? მაგრამ ამ ასაკშიც კი უკვე შეეძლოთ მამისა და დედის დასახელება. ვინ არის ის, ვინც მეფობს თითქმის დაბადებამდე და აგროვებს სარგებელს თავისი მტრებისგან?
იყო თუ არა ისრაელსა და იუდაში ისეთი მეფე (დაე ებრაელებმა გამოიკვლიონ და თქვან), რომელსაც ერები მთელ თავიანთ ნდობას დარჩებოდნენ მშვიდობით? განა უფრო სამართლიანი არ არის იმის თქმა, რომ ერები აღდგნენ მათ წინააღმდეგ ყველგან? სანამ იერუსალიმი იდგა, მათ შეურიგებელი ომი ჰქონდათ და ყველანი ისრაელის მოწინააღმდეგეები იყვნენ: ასურელები ავიწროებდნენ, ეგვიპტელებს დევნიდნენ, ბაბილონელებმა შემოიჭრნენ. და რა გასაკვირია, რომ მათი მეზობელი სირიელებიც კი მათი მტრები იყვნენ. განა დავითი არ შეებრძოლა მოაბელებს და არ მოკლა სირიელები? განა იოშია არ იცავდა თავს მეზობელი ერებისგან? არ ეშინოდა ხიზკიას სინახერიბის ამპარტავნების? აჯანყდა ამალეკი მოსეს წინააღმდეგ? ამორელებმა არ გაუწიეს წინააღმდეგობა იესო ნავეს ძეს? განა იერიხონის მკვიდრნი არ იბრძოდნენ მასთან? და საერთოდ, წარმართებს არასოდეს ჰქონიათ მეგობრული ხელშეკრულებები ისრაელებთან. მაშ, ვინ არის ეს მეფე, რომელსაც ხალხები ენდობიან? ღირს ნახვა. რამეთუ ასეთი მეფე უნდა იყოს; რადგან შეუძლებელია წინასწარმეტყველის მოტყუება.
რომელი წმინდა წინასწარმეტყველი ან ძველი პატრიარქი გარდაიცვალა ჯვარზე ყველას გადარჩენისთვის? ან ვინ არის დაჭრილი და სიკვდილით დასჯილი, რათა ყველა გამოჯანმრთელდეს? რომელი მართალი კაცი ან მეფე წავიდა ეგვიპტეში და როცა შევიდა, ეგვიპტური კერპები დაეცნენ? აბრაამი წავიდა იქ, მაგრამ მის შემდეგ კვლავ კერპთაყვანისმცემლობამ დაიპყრო ყველა. მოსე იქ დაიბადა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მოტყუებულთა ცრუ თაყვანისცემა იქ გაგრძელდა.
37) ვის ჰქონდა ხელები და ფეხები გაქვავებული წმინდა წერილის მიხედვით? ან საერთოდ ვინ ეკიდა ხეზე და ჯვარზე მოკვდა ყველას გადარჩენისთვის? აბრაამი, რომელმაც ძალა დაკარგა, თავის საწოლზე მოკვდა; ისაკი და იაკობიც დაიღუპნენ საწოლზე გაშლილი ფეხებით. მოსე და აარონი მთაზე დაიღუპნენ; მაგრამ დავითმა სახლში დაასრულა სიცოცხლე და ხალხები არ შეთქმულები იყვნენ მის წინააღმდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ საული თავის სიცოცხლეს ეძებდა, ის უვნებელი გაიქცა. ესაია პრეტენზიული იყო, მაგრამ ხეზე არ ეკიდა. იერემია გაურბოდა საყვედურებს, მაგრამ არ მოკვდა გასამართლებული. ეზეკიელმა განიცადა, მაგრამ არა ხალხისთვის, არამედ იმის ნიშნად, თუ რა მოხდებოდა ხალხს.
უფრო მეტიც, ისინიც რომ დაზარალდნენ, ისინი ისეთივე ადამიანები იყვნენ, როგორიც ჩვენ ვართ, ბუნების მსგავსების გამო. მაგრამ მას, ვისაც წმინდა წერილები ასახავს, როგორც ყველას ტანჯვას, მას უწოდებენ არა მხოლოდ ადამიანს, არამედ ყველას სიცოცხლეს, თუმცა ის ბუნებით ადამიანებს ჰგავდა. რადგან ნათქვამია: ნახე შენი „მუცელი“ ჩამოკიდებული შენს თვალწინ (კან. 28:66); და: "ვის შეუძლია აღიაროს მისი თაობა?" (ეს. 53:8; შდრ. საქმეები 8:33) ყველა წმინდანის გენეალოგიის შესწავლის შემდეგ, შეიძლება თავიდანვე თქვათ თითოეულზე: ვინ არის და ვისგან მოვიდა; მაგრამ მისი გენეალოგია, რომელიც ხდება სიცოცხლე, ღვთის სიტყვა უწოდებს შეუცნობელს. მაშასადამე, ვისზეა საუბარი ეს ღვთაებრივი წერილები? ან რატომ არის ის ასეთი დიდი, რომ მასზე ამდენი წინასწარმეტყველება ხდება? წინასწარმეტყველები?
მაგრამ წმინდა წერილებში ვერავინ იპოვით, გარდა ყველას საერთო მხსნელის, ღვთის სიტყვისა, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს. რამეთუ იგი ღვთისმშობლისგან მოვიდა, კაცად მოევლინა მიწაზე და მისი გენეალოგია ხორციელის მიხედვით შეუმჩნეველია; რადგან ვერავინ ასახელებს თავის მამას ხორციელის მიხედვით, ვინაიდან მისი სხეული კაცისგან კი არ არის, არამედ ერთი ქალწულისგან. როგორ შეიძლება, გენეალოგიით მიუთითოს დავითის, მოსესა და ყველა პატრიარქის მამები; ასე რომ, ხორცის მიხედვით, ვერავინ შეძლებს ქმრისგან მაცხოვრის შობას გენეალოგიით. მან თავისი ფიზიკური დაბადება ვარსკვლავით მიუთითა; რადგან ზეციდან ჩამომავალ სიტყვას ზეცაში უნდა ჰქონოდა ნიშანი და ქმნილების შობილი მეფე ნათლად უნდა ყოფილიყო ცნობილი ყველა ქმნილების მიერ. და მართლაც, იგი დაიბადა იუდეაში და მოვიდნენ სპარსელები მის თაყვანისცემად. სხეულში მის გამოჩენამდეც კი, ის იმარჯვებს მოწინააღმდეგე დემონებზე და იმარჯვებს კერპთაყვანისმცემლობაზე. წარმართები ყველგან, თავიანთ მამობრივ ჩვევებსა და კერპთაყვანისმცემლობას აგინებენ, ბოლოს და ბოლოს ქრისტეს ენდებოდნენ და თავს თმობენ მას, როგორც საკუთარი თვალით ხედავთ.
ეგვიპტური ათეიზმი არცერთ სხვა დროს არ შეწყვეტილა, არამედ ზუსტად მაშინ, როცა სამყაროს უფალი სხეულში ჩამოვიდა, თითქოს ღრუბელზე იტვირთა და გააუქმა კერპთაყვანისმცემლობა და მიიყვანა ყველა თავისთან და მისი მეშვეობით მამასთან. ის ჯვარს აცვეს, მოწმე ჰყავდა მზე, ქმნილება და ისინი, ვინც სიკვდილამდე მიიყვანა. და მისი სიკვდილით განხორციელდა ყველას ხსნა, მთელი ქმნილება გამოისყიდა. ის არის ყველას საერთო სიცოცხლე და როგორც გამომსყიდველი მსხვერპლი ყველას გადარჩენისთვის, როგორც ცხვარი, მან თავისი სხეული სიკვდილს მისცა, თუმცა ებრაელებს არ სჯერათ.
38) თუ ეს არასაკმარისად ჩაითვლება, მაშინ დაე, დაარწმუნონ სხვა წინასწარმეტყველებები, რომლებიც მათაც აქვთ ხელში. ვისთვისაც წინასწარმეტყველები ამბობენ: „ვინ გამოეცხადა მათ, ვინც არ მეძებდა, იპოვა მათ, ვინც არ მეკითხებოდა. რეკოხი: აჰა, მე ვარ ენა, რომელიც არ მოუხმობს ჩემს სახელს, გავუწოდე ხელები უმორჩილეს და მათ სიტყვებს ლაპარაკობს“ (ეს. 65:1-2). ვინ გახდა მაშინ გამოვლენილი? ჰკითხავენ ებრაელებს. თუ წინასწარმეტყველი; მერე თქვან: როდის დაიმალე, რომ მოგვიანებით გამოჩენილიყავი? როგორი წინასწარმეტყველია ეს, რომელიც გამოუცხადებელთაგან გამოცხადდა და ხელები ჯვარზე გაშალა? - ეს არ არის მართალთაგანი, არამედ ღმერთის ერთი სიტყვა, ბუნებით უსხეულო და ჩვენი გულისთვის გამოჩნდა სხეულში და იტანჯა ყველასათვის.
თუ ეს მათთვის საკმარისი არ არის, მაშინ დაე შერცხვნენ სხვა წინასწარმეტყველებების გამო, მათში ხედავენ ასეთ ნათელ გამოცხადებას. რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია: „გაიმაგრე შენი სუსტი ხელები და სუსტი მუხლები, ნუგეშისცემით მშიშარა გონებაში, გაძლიერდი, ნუ გეშინია: აჰა, ჩვენი ღმერთი აჯილდოებს სასამართლოს, მოვა და გადაგვარჩენს ჩვენ. მაშ, რას იტყვიან მათ ამის შესახებ? ან როგორ გაბედონ ამის წინააღმდეგობის გაწევა? წინასწარმეტყველება ცხადყოფს, რომ ღმერთი მოვა; და ნიშნები აჩვენებს მოსვლის დროს. რადგან ამბობენ, რომ ღვთიური მოსვლისას ბრმები დაინახავენ, კოჭლები ივლიან, ყრუ მოისმენენ და ყრუთა ენა გაირკვევა. ასე რომ, თქვეს: როდის მოხდა ასეთი ნიშნები ისრაელში, ან მსგავსი რამ მოხდა იუდეაში? კეთროვანი ნაამანი განიწმინდა; მაგრამ არც ერთ ყრუს არ დაუწყია სმენა, არც ერთმა კოჭმა არ დაიწყო სიარული. ელიამ და ელისემ მკვდრები აღადგინეს; მაგრამ კაცი, რომელიც დაბადებიდან ბრმა იყო, ვერ ხედავდა.
ჭეშმარიტად დიდი საქმეა მკვდრების აღდგომა; თუმცა, ეს არ არის იგივე, რაც მაცხოვრის სასწაული. უფრო მეტიც, თუ წმინდა წერილი არ დუმდა კეთროვანისა და ქვრივის გარდაცვლილზე, მაშინ, უეჭველად, თუ კოჭლი დაიწყებდა სიარულს და ბრმას მხედველობა გაუჩნდა, სიტყვა არ გამოაცხადებდა ამას. რადგან ჩუმად არის ამის შესახებ წმინდა წერილში; აშკარაა, რომ ეს აქამდე არასდროს მომხდარა. როდის მოხდა ეს? განა მხოლოდ მაშინ არ მოხდა, როცა თავად ღვთის სიტყვა ხორციელად მოვიდა? როდის მოხდა ეს? განა მაშინ არ დაიწყო კოჭებმა სიარული, ბრმებმა გარკვევით დაიწყეს ლაპარაკი, ყრუებმა მოსმენა, დაბადებიდან ბრმამ მიიღო მხედველობა? ამიტომ ებრაელებმა, რომლებმაც მაშინ დაინახეს ეს სასწაულები, თითქოს სხვა დროს არ გაუგიათ, რომ ეს მომხდარიყო, თქვეს: „უხსოვარი დროიდან არ მსმენია, რომ ვინმემ თვალი გაახილოს ბრმა დაბადებულს, ეს რომ არ ყოფილიყო ღვთისგან, ვერაფერს გააკეთებდა“ (იოანე 9:32-33).
39) მაგრამ, შესაძლოა, იმის გამო, რომ სიძნელეა ცხადზე დადასტურდეს, ისინი არ უარყოფენ დაწერილს, არამედ ამტკიცებენ, რომ ისინიც ელიან ამ ყველაფერს, მაგრამ ღმერთი სიტყვა ჯერ არ მოსულა. და მართლაც, ამ საბაბის გამეორება ნებისმიერ შემთხვევაში, მათ არ რცხვენიათ ჯიუტად დგანან თავად მტკიცებულებების წინააღმდეგ. მაგრამ ამაშიც კი, უფრო მეტად, ვიდრე სხვა რამეში, ისინი დაისჯებიან არა ჩვენ მიერ, არამედ ბრძენი დანიელის მიერ, რომელიც მიუთითებს აწმყოზე და მაცხოვრის ღვთაებრივ მოსვლაზე, ამბობს: „სამოცდაათი კვირა შემცირდა შენს ხალხსა და წმინდა ქალაქს, რათა დასრულდეს ცოდვა, დალუქული ცოდვები, და ურჯულოები განიწმინდება და განიწმინდება სიმართლით. in.” მარადიული, და ხილვა და წინასწარმეტყველი დაიბეჭდება და წმიდათა წმიდა იქნება ცხებული. და აწონ-დაწონე და გაიგებ გამოსვლიდან სიტყვას პასუხის გასაცემად და იერუსალიმის ასაშენებლად, ქრისტე უხუცესისთვის“ (დან. 9:24-25).
აქ მითითებულია ცხებული (ქრისტე), იწინასწარმეტყველა, რომ ცხებული არ არის მხოლოდ კაცი, არამედ წმინდათა წმიდა, რომელიც მის მოსვლამდე იარსებებს იერუსალიმი და ბოლოს, ისრაელში არ იქნება წინასწარმეტყველი და ხილვა. დავითი, სოლომონი და ხიზკია ძველ დროში ცხებულები იყვნენ; მაგრამ იერუსალიმი და მთელი ადგილი კვლავ იდგა და წინასწარმეტყველებმაც იწინასწარმეტყველეს: გადი, ასაფ, ნათანი და მათ შემდეგ ესაია, ოსია, ამოსი და სხვები. უფრო მეტიც, თავად ცხებულებს ეწოდებოდათ წმინდა ხალხი და არა წმიდათა წმიდა. თუ დაიწყებენ ტყვეზე მითითებას და იტყვიან, რომ მაშინ იერუსალიმი არ არსებობდა; იგივეს იტყვიან წინასწარმეტყველებზე? როდესაც ძველ დროში ისრაელის ხალხი გადავიდა ბაბილონში; იქ იყვნენ დანიელი და იერემია, ასევე წინასწარმეტყველებდნენ ეზეკიელი, ანგია და ზაქარია.
40) შესაბამისად, ებრაელები წერენ წმინდა იგავ-არაკებს, როდესაც წინასწარმეტყველების ასრულება აწმყო დროიდან გადადის მომავალ დროში. როცა ისრაელში არ იყო წინასწარმეტყველი და ხილვა, განა ეს არ იყო იმ დროიდან, როცა ქრისტე წმინდანი მოვიდა? აი, ნიშანი და მნიშვნელოვანი ნიშანი ღვთის სიტყვის გამოჩენისა: – იერუსალიმი აღარ არსებობს; არც ერთი წინასწარმეტყველი არ აღდგება და მათ აღარ აქვთ ხილვების გამოცხადება. ეს იყო როგორც უნდა ყოფილიყო. როცა უკვე ნიშანდობლივი მოვიდა, კიდევ რა საჭიროა ნიშანი? როდესაც რეალობა დგება, რა საჭიროა ჩრდილი? ამიტომაც ისინი წინასწარმეტყველებდნენ, სანამ არ მოვიდოდა თავდაპირველი ჭეშმარიტება, სანამ არ მოვიდოდა ის, ვინც გამოისყიდა ყველას ცოდვები. ამიტომაც იდგა იერუსალიმი ამდენ ხანს, რათა იქ ჭეშმარიტების პროტოტიპები ესწავლებინათ. რადგან გამოჩნდა წმიდა; შემდეგ სამართლიანობამ მოითხოვა ხილვისა და წინასწარმეტყველების ბეჭედი და იერუსალიმის სამეფოს შეწყვეტა. იქამდე მათ მეფეებს სცხავდნენ, სანამ წმიდათა წმიდა არ იცხებოდა.
იაკობი კი იწინასწარმეტყველებს, რომ იუდას სამეფო დადგება მის წინაშე და ამბობს: „უფლისწული არ ჩამოვარდება იუდას და წინამძღოლი მისი ფეხებიდან, სანამ ენების იმედი არ მოვა მას“ (დაბ. 49:10). რატომ ღაღადებს თავად მაცხოვარი და ამბობს: „რჯული და წინასწარმეტყველნი წინასწარმეტყველებდნენ იოანემდე“ (მათე 11:13). ასე რომ, თუ ებრაელებს დღემდე ჰყავთ მეფე, ან წინასწარმეტყველი, ან ხილვა; მაშინ ისინი სამართლიანად უარს ამბობენ მომავალ ქრისტეზე. თუ არ არის მეფე, არ არის ხილვა, მაგრამ ყველა წინასწარმეტყველება უკვე დალუქულია და ქალაქი და ტაძარი დატყვევებულია; მაშინ რატომ სჩადიან ასე უღმერთოდ და სცოდავენ, რომ თუმცა ხედავენ რა მოხდა, მაგრამ უარყოფენ ქრისტეს, რომელმაც ეს გააკეთა? რატომ ხედავენ, რომ წარმართები კერპებს ტოვებენ და ქრისტეს გულისთვის ენდობიან ისრაელის ღმერთს, უარყოფენ ქრისტეს, რომელიც ხორციელად იესეს ფესვიდან მოვიდა და უკვე მეფობს? თუ წარმართებმა დაიწყეს სხვა ღმერთის მსახურება და არ აღიარებდნენ აბრაამის, ისაკის, იაკობის და მოსეს ღმერთს; მაშინ კარგი საბაბი ექნებოდათ – ეთქვათ, რომ ღმერთი არ მოსულა.
თუ წარმართები პატივს სცემენ იმას, რომ ღმერთმა, რომელმაც მოსეს კანონი მისცა, აღთქმა უთხრა აბრაამს და რომლის სიტყვაც ებრაელებმა შეურაცხყვეს; მაშინ რატომ არ აღიარებენ, ან უკეთესად, ნებაყოფლობით ვერ ხედავენ, რომ უფალი, რომლის შესახებაც წმინდა წერილი წინასწარმეტყველებს, გაბრწყინდა სამყაროში და გამოჩნდა მასში სხეულებრივად, როგორც თავად წმინდა წერილმა თქვა: „ღმერთი უფალი გამოგვევლინა“ (ფსალმუნი 117:27); და კიდევ: „გამოვგზავნე სიტყვა ჩემი და განვკურნე“ (ფსალმუნი 106:20); და კიდევ: „არა შუამავალი, ქვედა ანგელოზი, არამედ თვით უფალმა იხსნა ისინი“ (ეს. 63,9)? ისინი იმავე მდგომარეობაში არიან, როგორც გონებადაკარგული ადამიანი, რომელიც ხედავს დედამიწას მზისგან განათებულს, მაგრამ უარყოფს მზის ანთებას. სხვა რა უნდა გაეკეთებინა მას, ვისაც ისინი ელოდნენ მისი მოსვლის შემდეგ? მოიწვიე წარმართები? მაგრამ ისინი უკვე გამოიძახეს. დარწმუნდით, რომ არ არსებობს წინასწარმეტყველი, მეფე, ხილვა? და ეს უკვე გაკეთდა. გაასამართლე კერპთაყვანისმცემლობის ათეიზმი? ეს უკვე გამომჟღავნდა და დაგმო. გააუქმოს სიკვდილი? და უკვე გაუქმებულია. რა უნდა გაეკეთებინა ქრისტეს, რაც არ გააკეთა? ან რაც რჩება, ჯერ არ არის შესრულებული. რათა ახლა ებრაელებმა სიხარულით მიიღონ ეს და დადასტურდნენ ურწმუნოებაში?
რადგან თუ (როგორც ვხედავთ) მათ არც მეფე ჰყავთ, არც წინასწარმეტყველი, არც იერუსალიმი, არც მსხვერპლი და არც ხილვა; პირიქით, მთელი დედამიწა ივსება ღმერთის ცოდნით და წარმართები, რომლებიც ასწავლიდნენ სიტყვით, უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, ტოვებენ ათეიზმს, უკვე მიედინებიან აბრაამის ღმერთთან; მაშინ ყველაზე უსირცხვილო ებრაელებისთვისაც კი აშკარად ჩანს, რომ ქრისტე მოვიდა, რომ მან გაანათა ყველა თავისი შუქით და ასწავლა ჭეშმარიტი და ღვთაებრივი სწავლება მამის შესახებ. - ეს და კიდევ ბევრი რამ ღვთაებრივ წერილებში ძალიან კარგად შეიძლება ემსახურებოდეს ებრაელების მხილებას.