Глава 6. Опровержение евреев

33) Когато това наистина е така и има ясно доказателство за възкресението на (Господното) тяло и победата, спечелена от Спасителя над смъртта: нека сега изобличим както неверието на евреите, така и богохулството на езичниците. Защото въпреки всичко това, може би евреите все още не вярват, а езичниците се смеят, атакувайки неуместността на кръста и въплъщението на Божието Слово. Но нашата дума няма да закъснее да надделее и над двете, особено ако имаме очевидни доказателства срещу тях. Невярващите евреи имат собствено убеждение в Писанията, които самите те четат. Защото цялото боговдъхновено Писание, от началото до края, вика за това, както ясно показват самите думи. От древни времена пророците предсказват за чудото, станало с Девата, и за Нейното раждане, като казват: „Ето, Девата ще зачене и ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил, както е казано: с нас е Бог” (Ис. 7:14; Мат. 1:23). Моисей, наистина велик и признат от тях за истина, оправдавайки и признавайки за истина казаното от други за въплъщението на Спасителя, донесе това в своите писания, казвайки: „звезда ще изгрее от Яков и човек от Израиля, и моавските князе ще погубят” (Числа 24:17). И още: "Ако твоите къщи са добри за Якова и твоите шатри - за Израиля, като засенчващи дъбови дъбрави и като градини край реките, и като шатрите, които Господ е поставил, като кедри край водите. От семето му ще произлезе човек и ще имате много езици" (Числа 24:5-7). И Исая също казва: „Преди да разбереш потомството, наричай баща или майка, ще получиш силата на Дамаск и придобивката на Самария пред асирийския цар“ (Ис. 8:4). Това предсказва, че ще се появи човек; но пророците също пророкуват, че Този, Който идва, е Господ на всичко, като казват: „Ето, Господ седи на светъл облак и ще дойде в Египет, и Египет ще се разклати” (Ис. 19:1). И оттам Отец Го призовава, казвайки: „От Египет извиках Сина Си” (Осия 11:1). 34) Но не се мълчи за смъртта Му; но напротив, то е много ясно изобразено в божествените Писания. Те не се страхуваха да кажат за причината за смъртта, а именно, че той ще я изтърпи не заради себе си, а за безсмъртието и спасението на всички; Казва се и за злонамереността на евреите и за обидите, нанесени Му от евреите, за да разбере всеки от тях какво се случва и да не се заблуди. Затова те казват: "Човек с чума и знаейки да издържа на болестта, тъй като отвърна лицето Си, той стана нечестен и не беше отчетен. Този носи нашите грехове и страда за нас и ние приписваме Неговото битие в труда и в язви и в огорчение. Същата рана беше за нашите грехове и същият беше измъчван за нашите беззакония, наказанието на нашия мир беше върху Него, чрез Неговата рана се изцелихме” (Ис. 53:3-5). Възхищавайте се на човечността на Словото! Той търпи безчестие за нас, за да станем ние славни. Защото е казано: „Всички се заблудиха като овце, човекът се заблуди от пътя си, и Господ остави греха Си заради нас. И Той, който беше толкова огорчен, не отвори устата Си, както овца, водена на заколение, и като агне пред стригачите Си мълчи, така и Той не отваря устата Си. Със смирение съдът Му ще бъде премахнат" (Исая 53:6-8). Тогава, така че въз основа на Неговото страдание да не предполагат, че Той е обикновен човек, Писанието предотвратява подобни човешки предположения и изобразява Неговата върховна човешка сила и несходството на Неговото естество с нашето, като казва: "Кой може да изповяда Неговото поколение? Сякаш коремът Му ще се вдигне от земята заради беззаконията на хората, водени на смърт. И ще дам на нечестивия вместо Неговото погребение и на богатия вместо Неговата смърт; защото няма да извършите беззаконие и ласкателство ще излезе от устата Му. И Господ иска да Го очисти от язвата” (Ис. 53:8-10). 35) Но може би, като чуете пророчества за смъртта, бихте искали да знаете указанията на кръста? И това не е мълчаливо, а много ясно изразено от светците. Моисей е първият, който обявява с висок глас, казвайки: „Ще видиш живота си пред очите си и няма да имаш вяра” (Втор. 28:66). Но и след него за това свидетелстват и живите пророци, които казват: „Но аз, като кротко агне, водено на клане, не разбрах; измислих зла мисъл против Мене, като казах: Елате да турим дърва в хляба Му, и ще Го изтребим от земята на живите” (Ерем. 11:19). И още: "Ти изрови ръцете Ми и носа Ми, изсече всичките Ми кости. Разделих си дрехите Си и хвърлих жребий за дрехите Си" (Пс. 21:17-19). Смъртта на високо и на дърво не е нищо друго освен кръст. При никой друг вид смърт краката и ръцете не са пробити, както при същия кръст. Защото с идването на Спасителя всички народи навсякъде започнаха да познават Бога; тогава пророците не са оставили това без указание, а напротив, това също се споменава в свещените писания. Защото е казано: "Ти ще бъдеш Есеевият корен и ще станеш да говориш езици. На Него ще се уповават народите" (Ис. 11:10). Ето няколко места - като доказателство за случилото се; но цялото Писание е пълно с изобличаване на неверието на евреите. Защото кой от праведниците, светите пророци и патриарси, за които се разказва в божествените писания, се е родил телесно от една девица? Или коя жена е имала достатъчно сила да роди мъж без съпруг? Авел не е ли роден от Адам? Енох не е ли от Джаред? Ной не беше ли от Ламех? Авраам не е ли от Тара? Исак не е ли от Авраам? Яков не е ли от Исак? Юда не е ли от Яков? Не са ли Моисей и Аарон от Амрам? Самуил не беше ли роден от Елкана? Дейвид не е ли от Джеси? Соломон не е ли от Давид? Езекия не е ли от Ахаз? Не е ли от Амос Йосия? Исая не е ли от Амос? Еремия не е ли от Хелкия? Езекиил не е ли от Бузи? Не е ли всеки имал Баща като автор на своето раждане? Кой е роден от една девица, а Пророкът посочва това с изключително внимание? Чие раждане е било предшествано от звезда в небето и е указано във вселената на родения? Моисей по рождение е скрит от родителите си. Съседите дори не бяха чували за Давид; защо и великият Самуил не го позна, а попита: има ли Йесей друг син? Авраам, когато вече беше велик, беше разпознат от съседите си. Не човек е бил свидетел на раждането на Христос, а звезда, която се е появила на небето, откъдето е слязъл Христос, е свидетелство за това. 36) Кой от царете, които някога са съществували, преди да може да назове баща си или майка си, вече е царувал и триумфирал над враговете си? Давид не царува ли тридесет години? И Соломон не царува ли в младостта си? Не беше ли Йоас на седем години, когато пое царството? Не беше ли Йосия, който царуваше след него, на около седем години, когато пое управлението? Но дори и на тази възраст те вече можеха да назоват баща си и майка си. Кой е този, който царува почти от раждането си и събира печалба от враговете си? Имаше ли такъв цар в Израел и Юда (нека евреите да разследват и да кажат), на когото народите да възложат цялото си доверие и да останат в мир? Не е ли по-справедливо да се каже, че народите се надигнаха срещу тях отвсякъде? Докато Йерусалим стоеше, те имаха непримирима война и всички бяха противници на Израел: асирийците потискаха, египтяните преследваха, вавилонците правеха нашествия. И това, което е изненадващо е, че дори съседните им сирийци бяха техни врагове. Давид не се би с моавците и не изби сирийците? Не се ли защитаваше Йосия от съседните народи? Не се ли страхуваше Езекия от арогантността на Сенахирим? Дали Амалик се разбунтува срещу Мойсей? Аморейците не се ли противопоставиха на Исус Навин? Жителите на Ерихон не се биеха ли с него? И като цяло езичниците никога не са имали приятелски договори с израилтяните. Следователно кой е този цар, на когото народите се доверяват? Струва си да се види. Защото трябва да има такъв крал; защото е невъзможно да излъжеш Пророка. Кой от светите пророци или древните патриарси също е умрял на кръста за спасението на всички? Или кой е ранен и убит, за да бъдат всички здрави? Кой праведник или цар е отишъл в Египет и когато е влязъл, египетските идоли са паднали? Авраам отиде там, но след него идолопоклонството отново завладя всички. Моисей е роден там, но въпреки това фалшивото поклонение на измамените продължава там. 37) Кой, според Писанието, е вкаменил ръцете и краката си? Или кой изобщо висеше на дърво и умря на кръста за спасението на всички? Авраам, загубил силата си, умря на леглото си; Исак и Яков също умряха с краката си, протегнати на леглото. Моисей и Аарон умряха на планината; Но Давид завърши живота си в къщата и народите не направиха заговор против него. Въпреки че Саул търсеше живота му, той избяга невредим. Исая беше претенциозен, но не увисна на дървото. Еремия понесе укори, но умря неосъден. Езекиил страдаше, но не за хората, а като знак какво щеше да се случи с хората. Освен това, дори и да са страдали, те са били същите хора като всички нас, поради сходството на природата. Но Този, Когото Писанието изобразява като страдащ за всички, се нарича не просто човек, но Животът на всички, въпреки че Той беше подобен на хората по природа. Защото е казано: виж "корема си" да виси пред очите ти (Втор. 28:66); и: „Кой може да изповяда Неговото поколение?“ (Ис. 53:8; срв. Деян. 8:33) Изучавайки родословието на всички светии, човек може да каже за всеки от самото начало: кой е той и от кого произлиза; но родословието на Този, Който става Живот, Божието слово нарича неразгадаемо. Следователно, за кого говорят тези божествени писания? Или защо Той е толкова велик, че толкова много неща са предобразени за Него? Пророци? Но в Писанията няма да намерите никой друг освен общия Спасител на всички, Божието Слово, нашия Господ Исус Христос. Защото Той дойде от Девата, яви се на земята като човек и Неговото родословие по плът е непостижимо; защото никой не може да назове Своя Отец по плът, тъй като Неговото тяло не е от мъж, а от една Дева. Как може да се посочи, чрез генеалогия, бащите на Давид, Моисей и всички патриарси; така че според плътта никой не може да произведе раждането на Спасителя чрез родословие от съпруг. Той направи Неговото физическо раждане обозначено със звезда; защото Словото, слизащо от небето, трябваше да има знамение в небето и роденият Цар на творението трябваше да бъде ясно познат от цялото творение. И наистина, Той е роден в Юдея и персите дойдоха да Му се поклонят. Още преди Своето появяване в тялото, Той триумфира над враждуващите демони и триумфира над идолопоклонството. Езичниците навсякъде, проклинайки своите бащински навици и идолопоклонство, накрая се доверяват на Христос и Му се предават, както можете да видите със собствените си очи. Не по друго време египетският атеизъм престана, а точно когато Господарят на вселената слезе там в тяло, сякаш носен на облак, и премахна идолопоклонничеството, и доведе всички при Себе Си и чрез Себе Си при Отца. Той беше разпънат, имайки за свидетели слънцето, творението и онези, които Го доведоха до смъртта. И чрез Неговата смърт беше извършено спасението на всички, цялото творение беше изкупено. Той е общият живот на всички и като изкупителна жертва за спасението на всички, като овца, Той предаде тялото Си на смърт, въпреки че евреите не вярват в това. 38) Ако това се счита за недостатъчно, тогава нека бъдат убедени от други пророчества, които също имат в ръцете си. За кого пророците казват: "Който се яви на онези, които не Ме търсеха, намери се на онези, които не питаха за Мене. Рекох: Ето, Аз съм език, който не е извикал името Ми; Прострях ръцете Си към хора, които не се подчиняват и които говорят против думите си" (Ис. 65: 1-2)? Кой тогава стана изявен? Ще питат евреите. Ако Пророкът; тогава нека кажат: кога се скри, за да се появиш после? Що за пророк е този, който от неоткровеното се разкри и простря ръцете си на кръста? - Това не е един от праведните, а едното Божие Слово, безплътно по природа, и заради нас се яви в тялото, и пострада за всички. Ако това не им е достатъчно, нека се срамуват от други пророчества, виждайки в тях толкова ясно откровение. Защото Писанието казва: "Укрепете слабите си ръце и слабите си колена, успокойте се в страхливия си ум, бъдете силни, не се страхувайте: Ето, нашият Бог възнаграждава съда, Той ще дойде и ще ни спаси. Тогава очите на слепите ще се отворят и ушите на глухите ще чуят. Тогава куците ще скочат като дърво и езикът на загиващите ще се изчисти" (Ис. 35:3-6). Какво могат да кажат за това? Или как изобщо могат да се осмелят да устоят на това? Пророчеството изяснява, че Бог ще дойде; и знаците показват времето на идването. Защото казват, че при Божието пришествие слепите ще прогледнат, куците ще проходят, глухите ще чуят и езикът на глухите ще стане ясен. Така че нека кажат: кога са се случили такива знамения в Израел или нещо подобно е станало в Юдея? Прокаженият Нееман беше очистен; но нито един глух не прочу, нито един куц не проходи. Илия и Елисей възкресиха мъртвите; но човекът, който беше сляп по рождение, не прогледна. Наистина е велико нещо да възкресиш мъртвите; това обаче не е същото като чудото на Спасителя. Освен това, ако Писанието не мълчи за прокажения и мъртвеца на вдовицата, тогава без съмнение, ако куцият започне да ходи и слепият прогледне, словото не би пропуснало да направи това известно. Защото за това се мълчи в Писанията; очевидно е, че това никога не се е случвало досега. Кога се случи това? не беше ли само когато самото Божие Слово дойде в плът? Кога се случи това? Не тогава ли куците проходиха, слепите проговориха ясно, глухите прочуха, слепите по рождение прогледнаха? Ето защо евреите, които видяха тези чудеса тогава, като че ли не бяха чували за това, което се е случило в друго време, казаха: "Не се е чуло от незапомнени времена някой да е отворил очите на сляп по рождение. Ако това не беше от Бога, Той не би могъл да направи нищо" (Йоан 9:32-33). 39) Но може би поради трудността да оспорват очевидното, те няма да отрекат написаното, но ще твърдят, че и те очакват всичко това, но Бог Словото още не е дошъл. И наистина, повтаряйки това извинение във всеки случай, те не се срамуват упорито да се противопоставят на самите доказателства. Но дори в това, повече от всичко друго, те ще бъдат осъдени не от нас, а от мъдрия Данаил, който, посочвайки сегашното време и божественото идване на Спасителя, казва: „Седемдесет седмици се съкратиха за твоя народ и за светия град, за да свърши грехът, и греховете да бъдат запечатани, и беззаконията ще бъдат изличени, и беззаконията ще бъдат очистени, и правдата ще бъде донесена. в.” вечен, и видението, и пророкът ще бъдат запечатани и Светая Светих ще бъде помазана. И ще претеглиш и разбереш от изхода словото за отговор и за съграждане на Йерусалим до Христа Старейшина.“ (Дан. 9:24-25) С други пророчества все още могат да се търсят поводи за приписване на написаното на бъдеще време, но какво ще могат да кажат на това или изобщо какво възражение ще посмеят да направят? Тук е посочен Помазаникът (Христос), предобразено е, че Помазаникът не е просто човек, а Светая Светих, че до идването Му Ерусалим ще стои и накрая няма да има Пророк и видение в Израел. Давид, Соломон и Езекия са били помазани в древни времена; но Йерусалим и цялото място все още стояха и пророците също пророкуваха: Гад, Асаф, Натан, а след тях Исая, Осия, Амос и други. Освен това самите помазаници се наричаха свети хора, а не светия на светиите. Ако започнат да сочат пленничеството и да кажат, че Ерусалим не е съществувал тогава; ще кажат ли същото за пророците? Когато в древни времена народът на Израел се преселил във Вавилон; Данаил и Еремия бяха там, а Езекиил, Агей и Захария също пророкуваха. 40) Следователно евреите съставят чисти басни, когато изпълнението на пророчество от сегашното време се пренася в бъдещи времена. Когато в Израел нямаше пророк и видение, не беше ли от времето, когато дойде Христос Светая Светих? Ето знак и важен знак за появата на Божието Слово: – Ерусалим вече не съществува; нито един пророк не се издига и те вече нямат откровение на видения. Това беше както трябваше да бъде. Когато това, което вече е означено, е дошло, каква още нужда има от знак? Когато реалността настъпи, каква е нуждата от сянката? Ето защо те пророкуваха, докато дойде първоначалната Истина, докато дойде Този, който изкупи греховете на всички. Ето защо Ерусалим стоя толкова дълго, за да могат там да се преподават прототипи на истината. Защото Светая Светих се появи; тогава справедливостта изискваше видението и пророчеството да бъдат запечатани и царството на Йерусалим да бъде прекратено. Дотогава техните царе бяха помазани, докато Светая светих не беше помазан. И Яков пророкува, че царството на Юда ще устои пред Него, казвайки: „Князът няма да отстъпи от Юда, нито вождът от краката си, докато не дойде при него надеждата на езиците“ (Бит. 49:10). Защо самият Спасителят вика, казвайки: „законът и пророците пророкуваха до Йоан” (Матей 11:13). И така, ако евреите до ден днешен имат цар, или пророк, или видение; тогава те с право се отказват от идващия Христос. Ако няма цар, няма видение, но всяко пророчество вече е запечатано и градът и храмът са заловени; тогава защо толкова много безбожничат и грешат, че въпреки че виждат какво е направено, те се отричат ​​от Христос, който го е направил? Защо, като виждат, че езичниците оставят идолите и заради Христа се уповават на Израилевия Бог, се отричат ​​от Христос, Който в плът произлиза от Есеевия корен и вече царува? Ако езичниците започнаха да служат на друг Бог и не изповядаха Бога на Авраам, Исаак, Яков и Мойсей; тогава щяха да имат добро извинение - да кажат, че Бог не е дошъл. Ако езичниците почитат, че Бог, Който е дал закона на Мойсей, е изрекъл обещанието на Авраам и Чието Слово евреите са опозорили; тогава защо не признават, или още по-добре, не виждат доброволно, че Господ, за Когото Писанието пророкува, заблестя във вселената и се яви в нея телесно, както казва самото Писание: „Бог Господ ни се яви” (Псалм 117:27); и отново: „Изпратих Словото Си и излекувах” (Псалм 106:20); и отново: „не ходатай, нисш ангел, но сам Господ ги спаси” (Ис. 63:9)? Те са в същото състояние като луд човек, който вижда земята осветена от слънцето, но отрича слънцето да го осветява. Защото какво друго трябваше да направи Онзи, Когото чакаха след идването Му? Да призове езичниците? Но те вече са извикани. Уверете се, че няма пророк, няма цар, няма видение? И това вече е направено. Осъждане на идолопоклонство атеизъм? То вече е разобличено и осъдено. Премахване на смъртта? И то вече е премахнато. Какво е трябвало да направи Христос, което не е направил? Или това, което остава, още не е изпълнено. така че сега евреите да могат да приемат това с радост и да се утвърдят в неверието? Защото ако (както виждаме) те нямат нито цар, нито пророк, нито Йерусалим, нито жертва, нито видение; напротив, цялата земя е изпълнена с богознание и езичниците, научени от Словото, нашия Господ Иисус Христос, оставяйки атеизма, вече се стичат към Бога на Авраам; тогава дори и за най-безсрамните евреи е ясно видимо, че Христос дойде, че Той освети всички със Своята светлина и преподава истинското и божествено учение за Своя Отец. – Това и много повече в божествените писания могат много добре да послужат за изобличаване на евреите.