Глава 3. Божественная дилемма и ее решение в воплощении (продолжение)

11) Dios, que todo lo posee, cuando creó el género humano con su propia Palabra, viendo también la debilidad de la naturaleza humana, es decir, que no tiene la fuerza suficiente para conocer al Creador por sí misma y en general adquirir para sí el concepto de Dios, porque Dios no nace, y las criaturas surgieron de la nada, Dios es incorpóreo, y los hombres en el cuerpo fueron creados en algún lugar abajo, y en general, a todo lo creado le falta mucho en el entendimiento y en el conocimiento del Creador, advirtiendo, digo, esto y, teniendo compasión nuevamente del humano. La raza, como el Bueno, no dejó a los hombres privados de su conocimiento, para que la existencia misma no les resultara inútil. ¿De qué sirve ser creado y no conocer a tu Creador? ¿O cómo podrían las personas ser verbales sin conocer la Palabra del Padre por quien fueron creadas? No serían diferentes de los mudos si no supieran nada más que cosas terrenales. ¿Por qué Dios los habría creado si no hubiera querido que lo conocieran? Por eso, para que los hombres no queden ignorantes de Dios, como el Bueno, Él les comunica Su propia imagen, nuestro Señor Jesucristo, y los crea a Su imagen y semejanza, para que con tanta gracia, imaginando la Imagen, es decir la Palabra del Padre, puedan adquirir el concepto del Padre mismo, y conociendo al Creador, vivir una vida próspera y verdaderamente bendita. Pero los necios, habiendo descuidado también la gracia que les había sido dada, se desviaron tanto de Dios y se oscurecieron tanto en sus almas que no sólo relegaron al olvido el concepto de Dios, sino que comenzaron a inventar una cosa en lugar de otra. Porque en lugar de la verdad se construyeron ídolos, prefirieron el Dios inexistente al Dios existente, sirviendo a la criatura en lugar del Creador, y lo que es peor, trasladaron el honor de Dios a los árboles, a las piedras, a toda sustancia y a las personas, e hicieron aún peores cosas, como se dijo en la palabra anterior. Llegaron a tal maldad que finalmente comenzaron a adorar a los demonios, y cumpliendo sus deseos, los llamaron dioses, y enredándose cada vez más en las pasiones frenéticas que los demonios despertaban en ellos, para complacerlos (como antes se dijo) comenzaron a sacrificar animales mudos y a masacrar personas. Por eso aprendimos magia de ellos; en algunos lugares la gente fue engañada por adivinos; Comenzaron a atribuir las razones de su nacimiento y existencia a las estrellas y a todo lo que había en el cielo, sin pensar en nada más que lo visible. En general, todo se llenó de maldad y anarquía; sólo Dios y su Palabra no eran conocibles, aunque Él no se escondió de la gente en la oscuridad, y no simplemente les dio conocimiento de sí mismo, sino que se lo reveló en una variedad de formas y tiempos. 12) Porque si bien la gracia comunicada a imagen de Dios fue suficiente para llevar al conocimiento de Dios Verbo, y por Él al conocimiento del Padre; sin embargo, Dios, conociendo la debilidad de las personas, les proveyó incluso en caso de su negligencia, de modo que incluso si descuidaran reconocer a Dios en sí mismos, no permanecerían ignorantes del Creador, teniendo las obras de la creación ante sus ojos. Porque la negligencia poco a poco fue empeorando; entonces Dios no volvió a dejar tal debilidad humana sin su providencia, dando la ley y enviando profetas conocidos de pueblo a pueblo, para que si son perezosos para levantar los ojos al cielo y conocer al Creador, tuvieran enseñanza cerca de ellos; porque las personas están más cerca de aprender lo mejor de las personas. Así, mirando la grandeza del cielo y considerando la armonía de la creación, fue posible que las personas conocieran al Líder de la creación, el Verbo del Padre, quien a través de Su providencia hace posible que todos conozcan al Padre, y para ello pone en movimiento el universo, para que a través de Él todos conozcan a Dios. O si incluso esto les resultó difícil; entonces podrían hablar con los santos y de ellos aprender sobre el Creador de todo Dios y Padre de Cristo, aprender que la adoración de ídolos es impiedad y está llena de toda maldad. Y habiendo aprendido la ley, también podrían detener toda anarquía y vivir una vida virtuosa. Porque la ley no fue dada sólo para los judíos, y no fue sólo por ellos que fueron enviados los Profetas; pero aunque fueron enviados a los judíos y perseguidos por los judíos, sin embargo, para todo el universo sirvieron como una escuela sagrada de conocimiento sobre Dios y la vida interior. Tal era la bondad de Dios, tal era su amor por la humanidad. Sin embargo, las personas, abrumadas por placeres momentáneos, sueños y delicias demoníacas, no levantaban la mirada hacia la verdad, sino que se cargaban con un número aún mayor de males y pecados, de modo que ya no parecían criaturas verbales, sino que en su moral se podía reconocerlos como tontos. 13) Por lo tanto, cuando la gente se volvió tan muda y el engaño demoníaco en todas partes eclipsó y ocultó el conocimiento del Dios verdadero, ¿qué debería haber hecho Dios? ¿Todo esto debería pasar en silencio? ¿Deberíamos permitir que las personas sean engañadas por demonios y no conozcan a Dios? ¿Cuál era la necesidad de crear al hombre en el principio a imagen de Dios? Era necesario que él simplemente fuera creado tonto, o que alguien creado verbalmente no viviera la vida de un tonto. ¿Cuál era la necesidad general que tenía el hombre de adquirir el concepto de Dios en el principio? Si ahora no es digno de esta adquisición, entonces no debería habérsela dado al principio. ¿Cuál era la necesidad de Dios que creó esto, o qué gloria hay en Él, si el pueblo que Él creó no lo adora, sino que reconoce a otros como sus creadores? Resulta que Dios no los creó para sí mismo, sino para los demás. El rey, aunque es hombre, no permite que las ciudades que fundó sean entregadas como esclavas a otros ni que nadie más recurra a ellas; pero se lo recuerda con escritos, les envía a menudo amigos, y si la necesidad lo exige, él mismo llega a avergonzarlos, finalmente, con su presencia, para que no sirvan a los demás y su trabajo no sea en vano. ¿No perdonará Dios aún más a sus criaturas, para que no se desvíen de Él y sirvan a lo que no existe, especialmente cuando tal desviación se convierte para ellas en causa de muerte y destrucción? No era correcto que perecieran aquellos que una vez habían llegado a ser participantes de la imagen de Dios. Entonces, ¿qué debería haber hecho Dios? ¿O qué tenía que pasar sino la renovación de lo creado en la Imagen, para que a través de esta Imagen los hombres pudieran volver a conocer a Dios? ¿Podría haber sucedido esto si no hubiera venido la Imagen de Dios mismo, nuestro Salvador Jesucristo? Esto no se pudo lograr a través de las personas, porque ellas mismas fueron creadas a imagen; no pudo - y a través de los Ángeles; porque tampoco son imágenes. Por lo tanto, la Palabra de Dios vino en persona, para que Él, como Imagen del Padre, pudiera ser recreado a imagen del hombre creado. Por otro lado, esto no habría sucedido si la muerte y la corrupción no hubieran sido destruidas. Por lo tanto, la Palabra necesitaba tomar sobre sí un cuerpo mortal, para que por Él la muerte finalmente pudiera ser destruida y las personas volvieran a ser renovadas a imagen. Entonces, nadie más fue suficiente para esta obra excepto la Imagen del Padre. 14) Como el rostro pintado en el árbol se volvió invisible debido a las impurezas externas, era necesario que la persona cuyo rostro debía volver a aparecer para que la imagen se renovara sobre la misma sustancia; porque por el bien del rostro representado, la sustancia misma en la que está escrito no se desecha, sino que el rostro se restaura en él. Asimismo, el Santísimo Hijo del Padre, como Imagen del Padre, vino a nuestros países para renovar al hombre creado a esta Imagen y, por así decirlo, buscar a los perdidos mediante la remisión de los pecados, como Él mismo dice en los Evangelios: “Vendré a buscar y a salvar a los perdidos” (Mateo 18:11). ¿Por qué les dijo a los judíos: “a menos que uno nazca” (Juan 3:3), no refiriéndose al nacimiento de una esposa, como ellos entendían, sino al renacimiento y la recreación en el alma de lo que es a imagen? Porque la idolatría y el ateísmo se apoderaron del universo, y el conocimiento de Dios quedó oculto; Entonces, ¿quién iba a enseñarle al universo acerca del Padre? Si dicen - a una persona; era imposible que la gente rodeara todo el girasol; por su naturaleza no podrían completar tal viaje, no podrían ganarse el crédito por esto, no tendrían la fuerza suficiente para resistir por sí solos tal seducción demoníaca y sueños. Porque todos estaban espiritualmente asombrados y confundidos por el engaño demoníaco y la vanidad de la idolatría; Entonces, ¿cómo podrían las personas cambiar la fe del alma y la mente humanas cuando ni siquiera podían verlas? Y lo que uno no ve, ¿se puede transformar? Pero tal vez dirán que la criatura fue suficiente para esto. Pero si hubiera habido suficientes criaturas, no habrían ocurrido tantos males. Había una criatura; sin embargo, la gente estaba sumida en el mismo engaño acerca de Dios. Por tanto, ¿en quién había necesidad nuevamente, sino en Dios, el Verbo, que ve el alma y la mente, pone en movimiento todo en las criaturas y, a través de las criaturas, hace posible conocer al Padre? Aquel que, por su propia providencia y el orden del universo, enseña sobre el Padre, tuvo que renovar esta enseñanza. ¿Cómo sucedería esto? Quizás dirán: esto podría haberse hecho de la misma manera, es decir, nuevamente para mostrar mediante las obras de la creación lo que es necesario saber sobre Dios. Pero esto ya no era fiable, y nada fiable; porque la gente ya había ignorado esto, y sus ojos ya no estaban dirigidos hacia el dolor, sino hacia abajo. Por tanto, queriendo ayudar fielmente a los hombres, el Verbo de Dios viene como hombre, tomando sobre sí un cuerpo semejante a los cuerpos humanos, y ayuda a los de abajo, es decir, mediante sus obras corporales, de modo que aquellos que no quisieron conocerlo de su providencia sobre el universo y de gobernarlo, aunque sí de sus obras corporales, llegaron a conocer el Verbo de Dios en la carne, y por él al Padre. 15) Como buen maestro, se preocupa por sus alumnos, condescendiente con aquellos que no son capaces de utilizar conocimientos superiores, por supuesto, les enseña conocimientos inferiores; Esto es lo que hizo la Palabra de Dios, como también dice Pablo: “Por cuanto en la sabiduría de Dios no entendimos el mundo mediante la sabiduría de Dios, Dios se dignó salvar a los que creen, por la violencia de la predicación” (1 Cor. 1:21). Porque los hombres, habiendo evitado especulaciones sobre Dios, y como sumergiéndose en las profundidades, fijando la mirada hacia abajo, buscaron a Dios en las cosas nacidas y sensibles, imaginando a los mortales y a los demonios como dioses; entonces el Salvador común y amante de todos, el Verbo de Dios, toma sobre sí el cuerpo, como un hombre vive entre los hombres, y vuelve hacia sí los sentimientos de todos los hombres, para que quienes imaginan a Dios en el cuerpo a partir de lo que el Señor produce a través de sus obras corporales comprendan la verdad, y a través de Él lleguen al pensamiento del Padre, y para que ellos, como las personas, teniendo todo lo humano en sus pensamientos, vean que dondequiera que dirijan sus sentimientos, en todas partes son advertidos por estas obras, y todo les enseña. verdad. Si te asombraste de la creación, verás que la creación confiesa a Cristo Señor. Si su pensamiento estaba sesgado a favor de las personas y las reverenciaban como a dioses; luego, de las obras del Salvador, comparadas con las obras de los hombres, quedará claro que el único Salvador entre los hombres es el Hijo de Dios; porque los reconocidos como dioses no tienen obras tales como las realizadas por la Palabra de Dios. Y si tuviesen prejuicios a favor de los demonios; luego, al ver cómo el Señor los expulsa, reconocen que sólo él es la Palabra de Dios, y que los demonios no son dioses. Si sus mentes estaban ocupadas por personas que ya habían muerto, y por eso adoraban a los héroes y a aquellos a quienes los poetas llamaban dioses; luego, al ver la resurrección del Salvador, confiesan que esos dioses son falsos y que hay un Señor verdadero: la Palabra del Padre, que gobierna sobre la muerte. Por esta razón, el Señor nació, apareció como hombre, murió y resucitó, humillando y oscureciendo con sus obras las obras de las personas que alguna vez vivieron, para distraerlos de todo lo que la gente tenía prejuicios y enseñarles el conocimiento de su verdadero Padre, como Él mismo dice: “Él vendrá... a buscar y salvar a los perdidos” (Mateo 18:11; Lucas 19:10). 16) Desde que el pensamiento humano descendió a los sentidos, el Verbo se dignó hacerse visible a través del cuerpo, para que, hecho hombre, pudiera atraer la atención de los hombres hacia Sí, distraer sus sentimientos hacia Sí, y cuando lo vieran como hombre, por las obras que realiza, finalmente los convencerían de que Él no es sólo un hombre, sino también Dios, Palabra y Sabiduría del Dios verdadero. Con la intención de expresar esto, Pablo dice: “arraigados y cimentados en amor, para que podáis entender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y comprender el amor de Cristo, que sobrepasa todo entendimiento, para que seáis llenos hasta el pleno cumplimiento de Dios” (Ef. 3:17-19). Porque el Verbo, habiéndose extendido por todas partes, monte y valle, profundidad y anchura, montaña en la creación, valle en la encarnación, profundidad en el infierno y amplitud en el mundo, lo llenó todo con el conocimiento de Dios. Y por tanto, Él no hace inmediatamente después de su venida un sacrificio por todos, entregando el cuerpo a la muerte, y resucitándolo, y haciéndose invisible corporalmente; al contrario, con su propio cuerpo atrae hacia sí los ojos de las personas, estando en el cuerpo y haciendo tales cosas, mostrando tales signos que mostraban en Él ya no a un hombre, sino a Dios, el Verbo. Porque el Salvador, con su encarnación, demostró su profundo amor por la humanidad, tanto destruyendo la muerte en nosotros y renovándonos, como por el hecho de que, siendo desconocido e invisible, se reveló con hechos y mostró que es el Verbo del Padre, el Líder y Rey del universo. 17) No estaba tan envuelto por el cuerpo que cuando estaba en el cuerpo, no estaba fuera del cuerpo, y cuando puso el cuerpo en movimiento, entonces el universo quedó privado de Su acción y providencia. Pero lo más sorprendente es que Él, como Verbo, no estaba contenido en nada, sino que, sobre todo, Él mismo lo contenía todo. Y cómo, estando en toda la creación, aunque en esencia está fuera de todo, sin embargo, por sus fuerzas está presente en todo, disponiendo todo, extendiendo su providencia a todo y en todo, reviviendo a cada criatura y a todas las criaturas en conjunto, abrazando todo el universo, y no siendo abrazado por él, sino permaneciendo completamente en su único Padre; Así, estando en el cuerpo humano, y Él mismo vivificándolo, sin duda alguna, vivificó el universo, permaneció en todas las criaturas y estuvo fuera del universo, se dejó conocer en el cuerpo por las obras y no dejó de revelarse en acciones sobre el universo. Es característico del alma, aunque considera en el pensamiento lo que está fuera de su cuerpo, sin embargo, no extiende sus acciones a nada fuera de su cuerpo, y no pone en movimiento con su presencia lo que está alejado del cuerpo. Una persona, cuando piensa en algo lejano, no pone en movimiento lo todavía lejano ni lo traslada de un lugar a otro. Y si alguien se sienta en su casa y medita en lo que hay en el cielo, entonces por esto aún no mueve el sol ni gira el cielo; pero, aunque los ve moverse y crearse, no puede, por tanto, producirlos. No era así como era la Palabra de Dios en el hombre. No estaba atado por el cuerpo; sino que, por el contrario, era Él quien más lo poseía; por tanto, estaba en el cuerpo, y estaba en todas las criaturas, y estaba fuera de las criaturas, y reposaba en el Único Padre. Y, lo más maravilloso de todo, vivió como un hombre, dio vida a todo, como el Verbo, y convivió con el Padre, como el Hijo. Por tanto, cuando la Virgen dio a luz, no sufrió, y estando en el cuerpo, no se contaminó, sino que, al contrario, santificó especialmente el cuerpo; porque, aunque habita en todas las criaturas, no se involucra en todo; al contrario, todo es especialmente vivificado y nutrido por Él. Si el sol, creado por Él y visible para nosotros, girando en el cielo, no se contamina al tocar los cuerpos terrenales y no se oscurece por las tinieblas, sino que, por el contrario, él mismo los ilumina y los purifica, entonces tanto más la Santísima Palabra de Dios, Creador y Señor del sol, dejándose conocer en el cuerpo, no aceptó inmundicias sobre sí mismo, sino que, por el contrario, siendo incorruptible, revivió y limpió también el cuerpo mortal. Porque está dicho: “El que no cometió pecado, para que no se halle engaño en su boca” (1 Pedro 2:22). 18) Por tanto, cuando los teólogos dicen del Verbo que come, bebe y nació; Sepan entonces que el cuerpo, como cuerpo, nació y se alimentó con alimento digno, mientras que la misma Palabra de Dios, que reside en el cuerpo, dispuso todo bien, y por lo que hizo en el cuerpo, mostró en sí misma no al hombre, sino la Palabra de Dios. Esto se dice de Él porque el cuerpo que comió, nació, sufrió, no era cuerpo de nadie más, sino del Señor. Y porque el Señor se hizo hombre; entonces era apropiado hablar de Él y esto como de una persona, para que quedara claro que Él realmente, y no en sueños, tiene un cuerpo. Pero así como por esto conocieron que estaba presente corporalmente, así por las obras que realizó mediante el cuerpo, dio a entender que era Hijo de Dios en sí mismo. Por eso apeló a los judíos infieles, diciendo: “Si yo no hago las obras de mi Padre, no tengáis fe en mí; si lo hago, aunque no me creáis, creéis por mi obra, para que entendáis y sepáis que el Padre está en mí, y yo estoy en el Padre” (Juan 10:37-38). Así como, siendo invisible, se conoce por las obras de la creación, así, hecho hombre e invisible bajo la cobertura del cuerpo, por sus obras da a conocer que quien realiza estas obras no es un hombre, sino el Poder de Dios y la Palabra de Dios. Porque no es obra humana, sino de Dios, mandar a los demonios y expulsarlos. Y viendo cómo sanaba las enfermedades en que estaba sumido el género humano, ¿quién le honraría como a hombre y no como a Dios? Limpió a los leprosos, dio fuerzas para caminar a los cojos, abrió el oído a los sordos, hizo ver a los ciegos, en general, ahuyentó de las personas toda clase de enfermedades y toda clase de dolencias. Y a partir de esto todos podían discernir Su Divinidad. Porque viendo que Él devolvió al hombre lo que le faltaba al nacer y abrió los ojos del que nació ciego, ¿quién no concluiría de esto que el mismo nacimiento humano está subordinado a Él, que Él es su Creador y Creador? Quien devuelve a una persona lo que no tuvo desde su nacimiento, está claro, sin duda, que Él es el Señor del nacimiento humano. Por eso, al principio, viniendo a nosotros, crea para sí un cuerpo de la Virgen, para mostrar a todos en este no pequeño signo de su divinidad; porque Aquel que creó este cuerpo es el Creador de otros cuerpos. Y viendo que el cuerpo proviene de una sola virgen sin marido, ¿quién no llegaría a pensar que Aquel que apareció en este cuerpo es Creador y Señor de los demás cuerpos? Además, viendo que la esencia del agua se cambia y se transforma en vino, ¿quién no concluirá que quien creó esto es el Señor y Creador de la esencia de todas las aguas? Por eso, como el Señor, pisa el mar, y camina sobre él como sobre tierra seca, y en ello muestra a los que ven una señal de su dominio sobre todas las cosas. Al alimentar a un gran número de personas con poca cantidad de alimento, y de la escasez producir abundancia, de modo que cinco mil personas quedaron saciadas con cinco panes, y quedaron otros tantos, no quiso decir con esto otra cosa que el hecho mismo de que Él es el Señor de la providencia del universo.