Симбол или Исповест

Такозвани „Атанасијев Символ вере“ не припада Светом Атанасију Великом. Настала је на латинском тлу и од 9. века уживала је велики ауторитет широм Запада. Истоку је постао познат прилично касно, око 12. века. Што се тиче порекла овог симбола, наука још није постигла неоспорне резултате. Његов аутор се зове Винцент Лирински, Хонорат из Арла, Цезареја од Арла, Амброзије Милански. Његово порекло је доказано у Шпанији крајем 4. или почетком 5. века. у борби против присцилијанства. * Име на латинском је Куицумкуе. Такође погледајте: Символ вере Атанасија Александријског (Атанасијева вера) Ако неко жели да се спасе, мора пре свега одржати васељенску [католичку] веру, коју ће, ако се неко не очува целом и непорочном, без икакве сумње, пропасти заувек. Ова католичка вера је: да се једнога Бога клањамо у Тројици, и Тројици у јединству, не спајајући ипостаси [особа], нити раздвајајући биће. Друга је ипостас Оца, друга Сина, друга Светога Духа; али Отац, и Син, и Свети Дух, једно је Божанство, једнака слава, сасуштинско величанство. Какав је Отац, такав је и Син, такав је и Дух Свети. Отац је нестворен, Син је нестворен, и Дух Свети је нестворен. Несхватљив је Отац, несхватљив је Син, несхватљив је Дух Свети. Отац је вечан, Син је вечан, а Дух Свети је вечан: међутим, нису три вечна, већ је један вечан; нити су три нестворена, нити три несхватљива, него један нестворен, а један несхватљив. Овако: Отац Сведржитељ, Син Сведржитељ, Сведржитељ и Свети Дух: међутим, не три Сведржитеља, него један Сведржитељ. Дакле: Бог Отац, Бог Син, Бог и Свети Дух: међутим, не три Бога, него један Бог. Једнаки: Господ Отац, Господ Син, Господ и Дух Свети: међутим, нису три Господа, него један Господ. Јер ми смо хришћанском истином принуђени да сваку ипостас, Бога и Господа, исповедамо на посебан начин: тако нам католичка побожност забрањује да говоримо о три Бога, или три Господа. Отац није ни од кога створен, ни створен, ни доле рођен. Син је од самог Оца, није створен ни створен, него рођен. Дух Свети није створен од Оца, нити створен, нити рођен, него исходи. Један је Отац, [а] не три оца, један Син, [и] не три сина, један Дух Свети, [а] не три света духа. И у овој Светој Тројици нема ни првог ни последњег, ни већег ни мањег: већ три целе Ипостаси, сусуштинске и једнаке. Дакле, у свему, као што је горе речено, Тројица је у Јединству, а Јединство у Тројици се поштује. Ко хоће да се спасе, нека философира о Светој Тројици. Али треба јести за вечно спасење, а познато је и веровање у оваплоћење Господа нашег Исуса Христа. Права је вера, верујмо и исповедајмо да је Господ наш Исус Христос, Син Божији, Бог и човек: Бог је рођен од бића Оца пре векова, а човек је од бића мајке, рођен у времену. Савршени Бог и савршени човек, који се састоји од вербалне душе и људског тела. Једнак Оцу по Божанству, мањи од Оца у човечанству. Који, иако је Бог и човек, није двоје, него је један Христос: један не претварањем Божанског у тело, него сагледавањем човечанства у Божанско, један у сваком погледу, не спајањем природа, него јединством Ипостаси. Као што је једна верска душа и једно тело, човек: тако је и Бог и један човек Христос, који је пострадао ради нашег спасења ради нас, и који је сишао у ад, и у трећи дан васкрсао из мртвих, и вазнео се на небо, и сео здесна Богу и Оцу Сведржитељу, одакле ће доћи да мртвима да суди, и да ће васкрснути сви живи и васкрснути. рачун о њиховим делима: и они који су чинили добро отићи ће у живот вечни, [а] зло у огањ вечни. Ово је католичка вера, којој ако неко не верује исправно и истинито, неће се моћи спасти. Амин. Можда ће вас занимати: