Symbole ou confession

Le soi-disant « Symbole d’Athanase » n’appartient pas à saint Athanase le Grand. Il est né sur le sol latin et jouit depuis le IXe siècle d'une grande autorité dans tout l'Occident. Elle est devenue connue en Orient assez tard, vers le XIIe siècle. Concernant l’origine de ce symbole, la science n’a pas encore abouti à des résultats incontestables. Son auteur s'appelle Vincent de Lyrinsky, Honorat d'Arles, Césarée d'Arles, Ambroise de Milan. Son origine a été prouvée en Espagne à la fin du IVe ou au début du Ve siècle. dans la lutte contre le priscillianisme. *Le nom latin est Quicumque. Voir également : Credo d'Athanase d'Alexandrie (Credo d'Athanasiev) Si quelqu'un veut être sauvé, il doit avant tout maintenir la Foi [catholique] universelle, qui, si quelqu'un ne la garde pas entière et immaculée, sans aucun doute, périra pour toujours. Cette foi catholique est la suivante : nous adorons un seul Dieu dans la Trinité, et la Trinité dans l'unité, sans fusionner les hypostases [des personnes], ni diviser l'être. Il y a une autre hypostase du Père, une autre du Fils, une autre du Saint-Esprit : mais le Père, et le Fils et le Saint-Esprit, un est la Divinité, gloire égale, majesté co-essentielle. Tel est le Père, tel est le Fils, tel est le Saint-Esprit. Le Père est incréé, le Fils est incréé et le Saint-Esprit est incréé. Le Père est incompréhensible, le Fils est incompréhensible et le Saint-Esprit est incompréhensible. Le Père est éternel, le Fils est éternel et le Saint-Esprit est éternel : cependant, non pas trois sont éternels, mais un est éternel ; ni trois incréés, ni trois incompréhensibles, mais un incréé et un incompréhensible. Ainsi : le Père Tout-Puissant, le Fils Tout-Puissant, le Tout-Puissant et le Saint-Esprit : cependant, non pas trois Tout-Puissant, mais un Tout-Puissant. Ainsi : Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu et le Saint-Esprit : cependant, non pas trois Dieux, mais un Dieu. Égaux : Seigneur Père, Seigneur Fils, Seigneur et Saint-Esprit : cependant, il n'y a pas trois Seigneurs, mais un Seigneur. Car la vérité chrétienne nous oblige à confesser chaque hypostase, Dieu et Seigneur, d'une manière particulière : ainsi la piété catholique nous interdit de parler de trois Dieux, ou de trois Seigneurs. Le Père n'est pas créé de qui que ce soit, ni créé, ni engendré ci-dessous. Le Fils vient du Père lui-même, non créé ni créé, mais engendré. Le Saint-Esprit n'est pas créé à partir du Père, ni créé, ni engendré, mais il procède. Il y a un seul Père, [et] pas trois pères, un Fils, [et] pas trois fils, un seul Saint-Esprit, [et] pas trois Saints-Esprits. Et dans cette Sainte Trinité, il n’y a ni premier ni dernier, ni plus grand ni moins : mais trois hypostases entières, coessentielles et égales. Ainsi, en tout, comme indiqué ci-dessus, la Trinité est dans l'Unité, et l'Unité dans la Trinité est vénérée. Quiconque veut être sauvé, qu'il philosophe sur la Sainte Trinité. Mais vous avez besoin de manger pour le salut éternel, et même l’incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ est connue pour croire. Il y a une foi juste, croyons et confessons que notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est Dieu et homme : Dieu est né de l'être du Père avant les siècles, et l'homme est né de l'être de la mère, né dans le temps. Dieu parfait et homme parfait, constitué d'une âme verbale et d'une chair humaine. Égal au Père en Divinité, inférieur au Père en humanité. Qui, bien que Dieu et l'homme soient, n'est pas deux, mais un est le Christ : un, non par la transformation du Divin en chair, mais par la perception de l'humanité en Divin, un en toutes choses, non par la fusion des natures, mais par l'unité de l'hypostase. De même qu'il y a une seule âme verbale et une seule chair, l'homme : ainsi Dieu et un seul homme est le Christ, qui a souffert pour notre salut à cause de nous, et qui est descendu aux enfers, et le troisième jour est ressuscité des morts, et est monté au ciel, et s'est assis à la droite de Dieu et du Père tout-puissant, d'où il viendra juger les vivants et les morts, dont la venue tous les hommes ressusciteront avec leur corps et rendront compte de leurs actes ; et ceux qui ont fait le bien iront à la vie éternelle, [et] le mal dans le feu éternel. C’est la foi catholique : si quelqu’un ne croit pas correctement et véritablement, il ne sera pas possible d’être sauvé. Amen. Vous pourriez être intéressé par :