Σύμβολο ή ομολογία

Το λεγόμενο «Athanasian Creed» δεν ανήκει στον Άγιο Αθανάσιο τον Μέγα. Προέκυψε σε λατινικό έδαφος και από τον 9ο αιώνα απολάμβανε μεγάλη εξουσία σε όλη τη Δύση. Έγινε γνωστό στην Ανατολή αρκετά αργά, γύρω στον 12ο αιώνα. Όσον αφορά την προέλευση αυτού του συμβόλου, η επιστήμη δεν έχει ακόμη επιτύχει αδιαμφισβήτητα αποτελέσματα. Ο συγγραφέας του ονομάζεται Vincent of Lyrinsky, Honoratus of Arles, Caesarea of ​​Arles, Ambrose of Milan. Η καταγωγή του αποδείχθηκε στην Ισπανία στα τέλη του 4ου ή στις αρχές του 5ου αιώνα. στον αγώνα κατά του πρισκιλλιανισμού. *Το όνομα στα λατινικά είναι Quicumque. Δείτε επίσης: Creed of Athanasius of Alexandria (Athanasiev's Creed) Αν κάποιος θέλει να σωθεί, πρέπει πρώτα απ' όλα να διατηρήσει την καθολική [καθολική] πίστη, την οποία αν κάποιος δεν κρατήσει ακέραιος και αμόλυντος, χωρίς καμία αμφιβολία, θα χαθεί για πάντα. Αυτή η καθολική πίστη είναι: ότι λατρεύουμε έναν Θεό στην Τριάδα, και την Τριάδα σε ενότητα, ούτε συγχωνεύοντας τις υποστάσεις [των προσώπων], ούτε διαιρώντας το ον. Άλλη υπόσταση του Πατρός, άλλη του Υιού, άλλη του Αγίου Πνεύματος: αλλά ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, μία είναι η Θεότητα, ίση δόξα, ομοούσιο μεγαλείο. Όπως είναι ο Πατέρας, έτσι είναι ο Υιός, τέτοιο είναι το Άγιο Πνεύμα. Ο Πατέρας είναι άκτιστος, ο Υιός είναι άκτιστος και το Άγιο Πνεύμα είναι άκτιστο. Ο Πατέρας είναι ακατανόητος, ο Υιός είναι ακατανόητος και το Άγιο Πνεύμα είναι ακατανόητο. Ο Πατέρας είναι αιώνιος, ο Υιός είναι αιώνιος, και το Άγιο Πνεύμα είναι αιώνιο. Ωστόσο, δεν είναι τρεις αιώνιοι, αλλά ένας είναι αιώνιος. ούτε τρία είναι άκτιστα, ούτε τρία ακατανόητα, αλλά ένα άκτιστο και ένα ακατανόητο. Όπως αυτό: ο Πατέρας Παντοδύναμος, ο Υιός Παντοδύναμος, το Παντοδύναμο και το Άγιο Πνεύμα: όμως, όχι τρεις Παντοδύναμοι, αλλά ένας Παντοδύναμος. Έτσι: Θεός Πατέρας, Θεός Υιός, Θεός και Άγιο Πνεύμα: όχι όμως τρεις Θεοί, αλλά ένας Θεός. Ίσο: Κύριος Πατήρ, Κύριος Υιός, Κύριος και Άγιο Πνεύμα: ωστόσο, δεν υπάρχουν τρεις Κύριοι, αλλά ένας Κύριος. Διότι είμαστε υποχρεωμένοι από τη χριστιανική αλήθεια να ομολογούμε κάθε υπόσταση, Θεό και Κύριο, με έναν ιδιαίτερο τρόπο: έτσι η καθολική ευσέβεια μας απαγορεύει να μιλάμε για τρεις Θεούς, ή τρεις Κύριους. Ο Πατέρας δεν δημιουργήθηκε από κανέναν, ούτε δημιουργήθηκε, ούτε γεννήθηκε από κάτω. Ο Υιός είναι από τον ίδιο τον Πατέρα, όχι δημιουργημένος ούτε κτιστός, αλλά γεννημένος. Το Άγιο Πνεύμα δεν δημιουργείται από τον Πατέρα, ούτε δημιουργείται, ούτε γεννάται, αλλά εκπορεύεται. Υπάρχει ένας Πατέρας, [και] όχι τρεις πατέρες, ένας Υιός, [και] όχι τρεις γιοι, ένα Άγιο Πνεύμα, [και] όχι τρία άγια πνεύματα. Και σε αυτήν την Αγία Τριάδα δεν υπάρχει πρώτη ή τελευταία, ούτε μεγαλύτερη ή μικρότερη: αλλά τρεις ολόκληρες Υποστάσεις, ομοούσιες και ίσες. Σε όλα λοιπόν, όπως προαναφέρθηκε, η Τριάδα είναι στην Ενότητα, και η Ενότητα στην Τριάδα είναι σεβαστή. Όποιος θέλει να σωθεί, ας φιλοσοφήσει για την Αγία Τριάδα. Αλλά πρέπει να τρώτε για αιώνια σωτηρία, και είναι γνωστό ότι πιστεύει ακόμη και η ενσάρκωση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Υπάρχει ορθή πίστη, ας πιστέψουμε και ας ομολογήσουμε ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, είναι Θεός και άνθρωπος: Ο Θεός γεννήθηκε από την ύπαρξη του Πατέρα προ των αιώνων, και ο άνθρωπος είναι από την ύπαρξη της μητέρας, γεννήθηκε εν καιρώ. Τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, που αποτελείται από λεκτική ψυχή και ανθρώπινη σάρκα. Ίσο με τον Πατέρα στη Θεότητα, λιγότερο από τον Πατέρα στην ανθρωπότητα. Ο οποίος, αν και ο Θεός και ο άνθρωπος, δεν είναι δύο, αλλά ένας είναι ο Χριστός: ο ένας όχι με τη μετατροπή του Θείου σε σάρκα, αλλά με την αντίληψη της ανθρωπότητας σε Θείο, ένας από κάθε άποψη, όχι με τη συγχώνευση των φύσεων, αλλά με την ενότητα της Υπόστασης. Όπως είναι μια λεκτική ψυχή και μια σάρκα, ο άνθρωπος: έτσι και ο Θεός και ένας άνθρωπος είναι ο Χριστός, που υπέφερε για τη σωτηρία μας για χάρη μας, και που κατέβηκε στην κόλαση, και την τρίτη ημέρα αναστήθηκε από τους νεκρούς, και ανέβηκε στον ουρανό, και κάθισε στα δεξιά του Θεού και του Πατέρα του Παντοκράτορα, από όπου θα έρθει το σώμα των νεκρών για να κρίνει τους ζωντανούς. δώστε λογαριασμό για τις πράξεις τους· και όσοι έκαναν καλό θα πάνε στην αιώνια ζωή, [και] το κακό στην αιώνια φωτιά. Αυτή είναι η καθολική πίστη, την οποία αν κάποιος δεν πιστέψει σωστά και αληθινά, δεν θα μπορέσει να σωθεί. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: