Symbol nebo Vyznání

Takzvané „Athanasijské vyznání víry“ nepatří sv. Athanasii Velikému. Vzniklo na latinské půdě a od 9. století se těšilo velké autoritě na celém Západě. Na východ se stal známým poměrně pozdě, kolem 12. století. Pokud jde o původ tohoto symbolu, věda dosud nedosáhla nesporných výsledků. Jeho autor se jmenuje Vincent z Lyrinského, Honoratus z Arles, Caesarea z Arles, Ambrož z Milána. Jeho původ byl prokázán ve Španělsku koncem 4. nebo začátkem 5. století. v boji proti priscilismu. *Jméno v latině je Quicumque. Viz také: Vyznání víry Athanasia z Alexandrie (Athanasievovo vyznání víry) Chce-li být někdo spasen, musí si především zachovat všeobecnou [katolickou] víru, kterou pokud někdo nezachová celistvou a neposkvrněnou, bezpochyby navždy zahyne. Tato katolická víra je: že uctíváme jednoho Boha v Trojici a Trojici v jednotě, aniž bychom spojovali hypostáze [osob], ani nerozdělovali bytí. Existuje jiná hypostaze Otce, jiná Syna, jiná Ducha svatého: ale Otec, Syn a Duch svatý, jedna je Božství, stejná sláva, spolupodstatný majestát. Jaký je Otec, takový je Syn, takový je Duch svatý. Otec je nestvořený, Syn je nestvořený a Duch svatý je nestvořený. Otec je nepochopitelný, Syn je nepochopitelný a Duch svatý je nepochopitelný. Otec je věčný, Syn je věčný a Duch svatý je věčný: avšak ne tři jsou věční, ale jeden je věčný; ani tři nejsou nestvořené, ani tři nepochopitelné, ale jeden nestvořený a jeden nepochopitelný. Asi takto: Všemohoucí Otec, Všemohoucí Syn, Všemohoucí a Duch svatý: ne však tři všemohoucí, ale jeden všemohoucí. Tedy: Bůh Otec, Bůh Syn, Bůh a Duch svatý: ne však tři Bohové, ale jeden Bůh. Rovní se: Pán Otec, Pán Syn, Pán a Duch svatý: nejsou však tři páni, ale jeden Pán. Neboť jsme nuceni křesťanskou pravdou vyznávat každou hypostázi, Boha a Pána, zvláštním způsobem: tak nám katolická zbožnost zakazuje mluvit o třech bozích nebo třech pánech. Otec není stvořen z nikoho, není stvořen ani zplozen níže. Syn je od samotného Otce, není stvořen ani stvořen, ale zplozen. Duch svatý není stvořen z Otce, není stvořen ani zplozen, ale vychází. Je jeden Otec [a] ne tři otcové, jeden Syn [a] ne tři synové, jeden Duch svatý [a] ne tři svatí duchové. A v této Nejsvětější Trojici není první ani poslední, žádná větší ani menší: ale tři celé hypostáze, spolupodstatné a rovné. Takže ve všem, jak je uvedeno výše, je Trojice v Jednotě a Jednota v Trojici je uctívána. Kdo chce být spasen, nechť filozofuje o Nejsvětější Trojici. Ale k věčnému spasení potřebujete jíst, a je známo, že věří i inkarnace našeho Pána Ježíše Krista. Existuje správná víra, věřme a vyznávajme, že náš Pán Ježíš Kristus, Syn Boží, je Bůh a člověk: Bůh se narodil z bytosti Otce před věky a člověk je z bytosti matky, narozený v čase. Dokonalý Bůh a dokonalý člověk, sestávající z verbální duše a lidského těla. Rovný Otci v Božství, méně než Otec v lidství. Který, ačkoli Bůh je a člověk, nejsou dva, ale jeden je Kristus: jeden ne proměnou Božského v tělo, ale vnímáním lidstva v Božské, jeden ve všech směrech, ne splynutím přirozeností, ale jednotou Hypostaze. Jako je jedna verbální duše a jedno tělo, člověk, tak i Bůh i jeden člověk je Kristus, který trpěl pro naši spásu pro nás a který sestoupil do pekla, třetího dne vstal z mrtvých, vystoupil na nebesa a posadil se po pravici Boha a Otce všemohoucího, odkud přijde soudit živé i mrtvé, z jehož těl se budou zodpovídat všichni a budou vzkříšeni. a ti, kdož činili dobro, půjdou do života věčného, [a] zlí do ohně věčného. Toto je katolická víra, které pokud někdo nevěří správně a pravdivě, nebude možné být spasen. Amen. Mohlo by vás zajímat: