رمز أو اعتراف

إن ما يسمى بـ "العقيدة الأثناسيوسية" لا يعود للقديس أثناسيوس الكبير. نشأت على الأراضي اللاتينية ومنذ القرن التاسع كانت تتمتع بسلطة كبيرة في جميع أنحاء الغرب. أصبح معروفًا للشرق في وقت متأخر جدًا، حوالي القرن الثاني عشر. فيما يتعلق بأصل هذا الرمز، فإن العلم لم يحقق بعد نتائج لا جدال فيها. يُدعى مؤلفها فنسنت ليرينسكي ، هونوراتوس آرل ، قيصرية آرل ، أمبروز ميلانو. تم إثبات أصله في إسبانيا في نهاية القرن الرابع أو بداية القرن الخامس. في الحرب ضد Priscillianism. *الاسم باللاتينية هو Quicumque. أنظر أيضا: عقيدة أثناسيوس السكندري (عقيدة أثناسيوس) إذا أراد أحد أن يخلص، فعليه أولاً أن يحافظ على الإيمان الشامل [الكاثوليكي]، الذي إذا لم يحفظه أحد كاملاً وطاهرًا، بلا شك، فسوف يهلك إلى الأبد. وهذا الإيمان الكاثوليكي هو: أن نعبد إلهاً واحداً في ثالوث، وثالوثاً في وحدة، لا دمجاً للأقانيم، ولا تقسيماً للكائن. هناك أقنوم آخر للآب، وآخر للابن، وآخر للروح القدس: ولكن الآب والابن والروح القدس، واحد هو اللاهوت، ومجد متساوٍ، وجلال في الجوهر. كما هو الآب، هكذا هو الابن، هكذا هو الروح القدس. الآب غير مخلوق، والابن غير مخلوق، والروح القدس غير مخلوق. الآب غير مفهوم، والابن غير مفهوم، والروح القدس غير مفهوم. الآب أبدي، والابن أبدي، والروح القدس أبدي. ولكن ليس ثلاثة أبديين، بل واحد أبدي؛ وليس الثلاثة غير مخلوقين، ولا الثلاثة غير مدركين، بل واحد غير مخلوق، وواحد غير مدرك. مثل هذا: الآب القدير، والابن القدير، والقدير، والروح القدس: ولكن ليس ثلاثة قديرين، بل واحد قادر على كل شيء. وهكذا: الله الآب، والله الابن، والله، والروح القدس: ولكن ليس ثلاثة آلهة، بل إله واحد. على قدم المساواة: الرب الآب، الرب الابن، الرب والروح القدس: ولكن ليس هناك ثلاثة أرباب، بل رب واحد. لأن الحقيقة المسيحية تجبرنا على الاعتراف بكل أقنوم، الله والرب، بطريقة خاصة: لذا فإن التقوى الكاثوليكية تمنعنا من الحديث عن ثلاثة آلهة، أو ثلاثة أرباب. الآب ليس مخلوقًا من أحد، ولا مخلوقًا، ولا مولودًا تحته. والابن هو من الآب نفسه، غير مخلوق ولا مخلوق، بل مولود. الروح القدس ليس مخلوقًا من الآب، ولا مخلوقًا، ولا مولودًا، بل ينبثق. يوجد أب واحد، وليس ثلاثة آباء، وابن واحد، وليس ثلاثة أبناء، وروح قدس واحد، وليس ثلاثة أرواح قدسية. وفي هذا الثالوث القدوس ليس أول ولا أخير، ولا أكبر ولا أصغر، بل ثلاثة أقانيم كاملة، متساوية في الجوهر ومتساوية. ففي كل شيء، كما تقدم، الثالوث في وحدانية، والوحدانية في الثالوث مقدسة. ومن أراد أن يخلص فليتفلسف في الثالوث الأقدس. لكنك بحاجة إلى أن تأكل من أجل الخلاص الأبدي، ومن المعروف أيضًا أن تؤمن بتجسد ربنا يسوع المسيح. هناك إيمان صحيح، فلنؤمن ونعترف بأن ربنا يسوع المسيح ابن الله هو الله والإنسان: الله ولد من كائن الآب قبل الدهور، والإنسان من كائن الأم، مولود في الزمان. إله كامل وإنسان كامل، يتكون من نفس لفظية وجسد بشري. مساوٍ للآب في اللاهوت، وأقل من الآب في الإنسانية. الذي، مع أن الله وإنسان، ليس اثنين، بل هو المسيح واحد: واحد ليس بتحول اللاهوت إلى جسد، بل بإدراك البشرية إلى اللاهوت، واحد في كل شيء، ليس باندماج الطبيعتين، بل بوحدة الأقنوم. كما أن هناك نفسًا واحدة لفظية وجسدًا واحدًا، الإنسان: كذلك الله وإنسان واحد هو المسيح، الذي تألم من أجل خلاصنا من أجلنا، ونزل إلى الجحيم، وقام في اليوم الثالث من بين الأموات، وصعد إلى السماء، وجلس عن يمين الله والآب القدير، ومن هناك سيأتي ليدين الأحياء والأموات، الذي سيأتي جميع الناس سيقومون بأجسادهم وسيعطون حسابًا عن أعمالهم: والذين فعلوا الصالحات سيذهبون إلى الحياة الأبدية، [و] الشر إلى النار الأبدية. هذا هو الإيمان الكاثوليكي، الذي إذا لم يؤمن به أحد بشكل صحيح وحقيقي، فلن يكون من الممكن أن يخلص. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: