Приложение. Служба праздника в Римо-Католической Церкви

“Futja në Qiell (assumptio) e Virgjëreshës së Bekuar”, në polonisht “wmebowzie ë cie Najswieetszej Maryi Panny” në Kishën Katolike Romake i përket kategorisë së festave më të mëdha: “duplicia primae classis (klasi i parë i dyfishtë)”. Por kjo kategori, e cila përfshin 16 festa, përveç të ashtuquajturave dymbëdhjetë festa (duke përjashtuar Lindjen e Virgjëreshës Mari dhe Paraqitjen, të klasifikuara në klasën 2), përfshin gjithashtu ditët e shenjtorëve më të rëndësishëm (të gjithë shenjtorët, Pagëzori, Jozefi i fejuari, Pjetri dhe Pali, një kishë i mëvonshëm ose i shenjtë i vendit, si dhe një kishë i mëvonshëm ose i shenjtorit lokal). Jezusi). Përgatitjet për festën e besimtarëve nisin më 14 gusht, e cila përbën “vigjilën” (mbrëmjen e Krishtlindjeve) të festës, së bashku me pasfestën e dëshmorit. Lawrence (nga 10 gushti) dhe shenjtori i përditshëm (Eusebius). Në Matin, një nga dy leximet ungjillore (Luka 11:27–29) i kushtohet Hyjlindëses Më të Shenjtë (për thirrjen e një gruaje: “Lum barku që të lindi”) me një bisedë mbi të nga Bl. Agustini dhe lutja e mëposhtme: "Zoti, i cili ka denjuar të zgjedhë për banesën e Tij pallatin e virgjër të Marisë së bekuar, na jep, ne kërkojmë, që ne, të mbrojtur nga mbrojtja e saj, të bëhemi pjesëmarrës të këndshëm në triumfin e saj". Në liturgji, hyrja Ps. 44:13 b, 15–16. “Do të luten në fytyrën tënde...” për shkak të agjërimit nuk thuhet: “Lavdi Zotit në lartësitë”; namazi është i njëjtë si në namaz; në vend të Apostullit Zotëri. 24:20–25 për ëmbëlsinë e Urtësisë; graduale (prokeimenon): "E bekuar dhe e denjë je, Virgjëreshë Mari, që pa kalbje gjete nënën e Shpëtimtarit. Virgjëresha Nënë e Zotit, të cilën e gjithë bota nuk mund ta mbajë, u mbyll në barkun Tënd, duke u bërë njeri." Ungjilli i Lukës - çfarë është në liturgji; Ofertorium (vargu për ofrimin e Dhuratave): “E bekuar je, Virgjëreshë Mari, që lindi Krijuesin e të gjithëve, që lindi Atë që të krijoi dhe mbete Virgjëreshë përgjithmonë”; sekreta (lutje e fshehtë): “Na dhuroftë, Zot, mëshira Jote na dhuroftë lutjen e Nënës së Zotit, të cilën më pas e zbrite nga kjo epokë e tanishme, në mënyrë që ajo të ndërmjetësojë me siguri tek Ti për mëkatet tona nëpërmjet të njëjtit Zot”; kungimi: “E bekuar është barku i Virgjëreshës Mari, që lindi Birin e Atit të Amshuar”, pas kungimit: “Ndihmo, o Zot i mëshirshëm, ndihmë dobësisë sonë, që, duke pritur festën e Shën Nënës së Zotit, ne, me ndërmjetësimin e saj, të ngrihemi nga të pavërtetat tona të Zotit Jezus.” Nga vetë shërbimi i festës, himnet janë të zakonshme për Lindjen e Virgjëreshës Mari dhe festat e tjera të Nënës së Zotit: 1. "Gëzohu, yll i detit". 2. “Atë që e nderojnë toka, deti, yjet”. 3. “O i lavdishëm ndër vasha”. Shih R.B. fq.177–178. “I lusim shërbëtorët e Tu, o Zot, të përçmojnë mëkatet e tyre, që ne, duke mos qenë në gjendje të kënaqim Ty me veprat tona, të shpëtojmë me ndërmjetësimin e Nënës së Birit Tënd, Zotit tonë, që jeton me ty.” Shërbesa e Fjetjes ka vetëm këtë lutje, e cila përsëritet në vendet e përcaktuara (festat e tjera kanë 2-3 lutje të veçanta). Antifonet dhe responsorët janë jobiblik Nëna e Shenjtë e Zotit u ngjit mbi fytyrat e engjëjve në mbretëritë qiellore. Ejani, të adhurojmë Mbretin e mbretërve, Nënën e Virgjër të të cilit u çua në qiellin eter. Dyert e qiellit na janë hapur nga Ti, që tani triumfon në lavdi me engjëjt. Maria u mor në qiell; Engjëjt gëzohen, duke lavdëruar dhe bekuar Zotin. E bekuar je, Virgjëresha Mari, që lindi Zotin, Krijuesin e botës: Ti lindi Atë që të krijoi. Gëzohu, Virgjëresha Mari, - vetëm ti i shkatërrove të gjitha herezitë në mbarë botën. Më bëj të denjë të të përlëvdoj, o Virgjëreshë e shenjtë; më jep forcë kundër armiqve të mi. Pas Lindjes, Ti, Virgjëreshë, mbete e pakorruptueshme - Nënë e Zotit, ndërmjetëso për ne. Maria Virgjëresha futet në pallatin e jetës, në të cilin Mbreti i mbretërve ulet në një fron me yje. E bekuar je ti, Virgjëresha Mari, Nënë e Zotit, që besove në Zotin: ajo që të tha u përmbush në ty; ja, je lartësuar mbi fytyrat dhe engjëjt. Ndërmjetëso për ne përpara Zotit, Perëndisë tonë. E bekuar je, bijë, nga Zoti, sepse nëpërmjet teje kemi marrë pjesë në frytin e jetës. Sot Virgjëresha Mari ngjitet në qiell; gëzohu, sepse ajo mbretëron me Krishtin përgjithmonë. Antifonet dhe pergjegjesit biblike Virgjëreshë e urtë, ku po shkon, të gjitha shkëlqejnë si agimi? E bija e Sionit është e gjitha e hollë dhe e këndshme, e bukur si hëna, e hijshme si dielli. E bekuar je midis grave dhe e bekuar është fryti i barkut tënd. Pashë një të bukur, si pëllumb, me pamje nga brigjet e lumit; aroma e saj e paçmuar ishte e tepruar në rrobat e saj. Dhe si në ditët e pranverës e rrethonin lulet e trëndafilave dhe zambakëve të luginave. Kush është ky që ecën nëpër shkretëtirë si një kolonë tymi nga aroma e paqes dhe e temjanit? Unë jam si një kedër i lartë në Liban dhe si një selvi mbi malet e Sionit; si vaji i zgjedhur, dhashë një aromë të këndshme. Dhe si kanellë dhe balsam, kam erë aromatike. Kush është ky që del si dielli dhe është i hollë si Jeruzalemi? E panë bijat e Sionit, i pëlqeu dhe e quajtën mbretëreshë. Me pamjen dhe bukurinë tuaj, përpiquni, keni sukses dhe mbretëroni. Zoti do ta ndihmojë me fytyrën e tij: Zoti është në mes të saj dhe nuk lëviz. Sikur të gjithë të gëzohemi që banojmë në ju. Të gjithë brezat do të më bekojnë, sepse Zoti ka bërë gjëra të mëdha për mua; Ai është i fortë dhe i shenjtë është emri i tij. Dhe mëshira e Tij vazhdon në të gjitha brezat e atyre që e kanë frikë. Hiri është derdhur në gojën tënde; Prandaj Perëndia ju ka bekuar përjetë; mirrë, aloe dhe kasia nga rrobat e tua, nga shtëpitë e fildishtë, nga të cilat bijat e mbretit të kënaqnin në nderin tënd. Ne vrapojmë drejt aromës së vajrave tuaja; të rejat të donin tej mase. Ti je e bukur dhe elegante, bijë e Jeruzalemit, e tmerrshme, si një varg kampesh. Ato si në festat e tjera të Nënës së Zotit. Në Mbrëmje: 109, 112, 121, 126, 146. Në Matin: 8, 18, 23, 44, 45, 86, 95, 96, 97. Kapitulli i Zonjës bazohet në gjithçka nga libri i Jezusit, birit të Sirahut, për ëmbëlsinë e prehjes në Zotin dhe në trashëgiminë e Tij, ndërsa në Mbrëmje, Matin (pjesa e saj e quajtur ad Laudes) dhe ora e 3-të ka një dhe të njëjtin pasazh: 24: 7–8, dhe në orën 6 dhe 21:24 të tjera 11:31: 24:17. Lexime (leksione) në Matin: Kapitulli 1 i Këngës së Këngëve (për bukurinë e të Dashurit), i ndarë në 3 lexime: 1–5; 6–9; 10–16; (në pjesën e parë të Matins, in primo nocturno); Fjala e Shën Gjonit të Damaskut mbi Supozimin "Sot është arka e shenjtë dhe e gjallë e Zotit" - gjithashtu në 3 lexime (në pjesën e dytë të Matins në II nocturno); Leximi i Ungjillit nga Luka. 10:38–42 rreth vizitës së Krishtit te Marta dhe Maria, dhe “Lum barku që të lindi...” dhe bisedën e Bekuar. Agustini mbi këtë histori ungjillore (në këtë rast, Ungjilli dhe një pjesë e bisedës përbëjnë leximin e parë, dhe pjesa tjetër e bisedës - dy lexime të tjera - e gjithë kjo në pjesën e tretë të Matinit - dhe në III natën). Hyrja: "Le të gëzohemi të gjithë në Zotin, duke kremtuar ditën e festës për nder të Virgjëreshës Mari të bekuar, në ngjitjen e së cilës engjëjt gëzohen dhe lavdërojnë Birin e Perëndisë." Ps. 44 "Do të gropos zemrën time..." Lutja - si në shërbimet e tjera (shih më lart). Në vend të Apostullit: Zotëri. 24:7–17 - rreth prehjes dhe ekzaltimit të Urtësisë. Graduale (prokeimenon): Ps. 44:5 b, 11 “Për hir të së vërtetës...”, “Dëgjoni, bija...”. Aleluia: "Virgjëresha Mari u ngjit në qiell, ushtria e engjëjve gëzohet". Ungjilli: Luka. 10:38–42 – Vizita e Krishtit te Marta dhe Maria. Ofertoriut (për të sjellë Dhuratat): “Virgjëresha Mari u ngjit në qiell, engjëjt gëzohen, duke lavdëruar dhe bekuar Zotin. Secreta (lutja e fshehtë): “Lutja e Nënës së Zotit qoftë në ndihmë të popullit tënd, o Zot, të Cilin, megjithëse e dimë se ka ndërruar jetë (emigruar) sipas gjendjes së mishit, le të ndjehemi në lavdinë qiellore duke ndërmjetësuar tek Ti për ne – nëpërmjet të njëjtit Zot”. Raefatio (pasthirrma që i paraprijnë Eukaristisë) është e zakonshme në festat e Nënës së Zotit me futjen: "Dhe ti në Ngjitje (Fjetje)". Të përfshirë: Lk. 10 «Maria zgjodhi pjesën e mirë.» Pas kungimit: "Duke qenë pjesëmarrës në tryezën qiellore, ne me lotë kërkojmë mëshirën Tënde, Zotin tonë, që nëpërmjet ngjitjes së Nënës së Zotit të çlirohemi nga çdo e keqe kërcënuese me ndërmjetësimin e saj - nëpërmjet të njëjtit Zot". Një zakon popullor në Kishën Katolike përkoi me shenjtërimin e drithit dhe bimëve të kopshtit për të përkuar me Zonjën e Zotit, prandaj Zoja quhet nga polakët "festa e ilaçeve" (zielna). Baza e zakonit është se Fjetja është festa më domethënëse e kohës së vitit kur piqen këto bimë (lakra, rrepka etj. janë të bekuara me kallinj të llojeve të ndryshme). Ky zakon vërehet edhe në kishat ortodokse në Rusinë Perëndimore. Pas-festa e Zonjës në Kishën Katolike përfundon një ditë më herët se e jona - 22 gusht, në mënyrë që së bashku me festën të ketë 8 ditë (ostaya). Në ditët pas festës (infra octavam), lutja (sipër) e festës dhe disa nga vargjet e festës përsëriten. Kësaj të fundit po i shtohen edhe disa të reja. Këtu janë ata. "Zoti dëshiroi bijën e Jeruzalemit, të stolisur me gjerdan. "Duke e parë, bijat e Sionit e shpallën atë më të bekuar, duke thënë: Emri yt u derdh në paqe". "Mbretëresha u shfaq në të djathtën tënde me një mantel të praruar, të ngjeshur me vija." Leximet për pasfestën janë të gjitha të reja (përveç Ungjillit). Në ditë të ndryshme, leximet e mëposhtme janë planifikuar për nder të festës (duke alternuar me lexime për nder të shenjtorëve të përditshëm): tregimi i ungjillit për vizitën e Shpëtimtarit te Marta dhe Maria, fragmente nga Kënga e Këngëve (për bukurinë e të Dashurit nga kapitujt 4, 5 dhe 8), fjalën e dytë të Shën Gjonit të Damasit e kemi marrë fjalën e dytë të "Shën Gjonit të Damasit". Agustini mbi tregimin e përmendur të Ungjillit dhe bisedën e Bernardit mbi Supozimin. Shërbimi i një shenjtori të zakonshëm, si ky i yni, kombinohet me shërbimin e pasfestës, por kjo e fundit, më shumë se e jona, e lë në hije shërbimin e festës, aq më tepër që pas festës së Fjalimit përfshihen shenjtorë të tillë të mëdhenj për Kishën Katolike si martiri. Lawrence (duke i bërë homazhe kujtimit të tij, festoi, si Zonja e Zonjës, për 8 ditë) dhe Abba Bernard. Shërbimi i një shenjtori të zakonshëm nuk anulohet, siç bëhet me ne, për të festuar festën, por vetëm festës i jepet më shumë hapësirë ​​gjatë shërbimit në këtë ditë sesa në ditët e tjera të pasfestës. Ngjallja, e cila ndodh “brenda” festës së Zonjës, Kisha Katolike i kushtohet kujtimit të “Shën Joakim Rrëfimtarit, babait të Marisë së Bekuar dhe Virgjëreshës” (për ne - 9 shtator, pas Lindjes së Virgjëreshës Mari). Në këtë ditë, të gjitha lutjet e Fjetjes, leximet dhe poezitë zëvendësohen nga ato për nder të Shën Joakim 472. Sipas pikëpamjes së ndryshme të Kishës Katolike Romake mbi Hyjlindën e Shenjtë dhe Fjetjen e saj, kjo e fundit përshkruhet ndryshe në ikona: nën maskën e Nënës së Zotit që engjëjt e bartin në parajsë, por mbi një varr të hapur. Breviarim romanum, Ratisb., 1897, fq. 667–705. Missale romanum. Campid., 1823, f. 504–512. Ju mund të jeni të interesuar në: