Приложение. Служба праздника в Римо-Католической Церкви

„Adormirea în ceruri (assumptio) a Sfintei Fecioare Maria”, în poloneză „wmebowzie ë cie Najswieetszej Maryi Panny” în Biserica Romano-Catolică aparține categoriei celor mai mari sărbători: „duplicia primae classis (duplicia primae clasa)”. Dar această categorie, care cuprinde 16 sărbători, pe lângă așa-numitele douăsprezece sărbători (excluzând Nașterea Fecioarei Maria și Prezentarea, clasificate în clasa a 2-a), include și zilele celor mai importanți sfinți (toți sfinții, Botezătorul, Iosif cel Logod, Petru și Pavel, o biserică sau sfinți local), precum și sărbătoarea unui trup al lui Hristos (întemeierea trupului lui Hristos). Evanghelia după Luca - ce este în liturghie; ofertorium (versetul pentru darurile): „Binecuvântată ești, Fecioară Maria, care ai născut pe Făcătorul tuturor, care L-ai născut pe Cel ce Te-a creat și rămâi Fecioară în veci”; secreta (rugăciune secretă): „Dă-ne nouă, Doamne, îndurarea Ta să ne dăruiască rugăciunea Maicii Domnului, pe care ai înlăturat-o apoi din veacul prezent, pentru ca Ea să mijlocească cu încredere la Tine pentru păcatele noastre prin același Domn”; împărtășania: „Binecuvântat este pântecele Fecioarei Maria, care l-a născut pe Fiul Veșnicului Tată”, după împărtășire: „Dă, Doamne milostiv, ajutor slăbiciunii noastre, pentru ca, anticipând sărbătoarea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, noi, cu ajutorul mijlocirii ei, să ne ridicăm din neadevărurile noastre, prin același Domn Isus”. De la slujba sărbătorii în sine, imnurile sunt comune Nașterii Fecioarei Maria și altor sărbători ale Maicii Domnului: 1. „Bucură-te, steaua mării”. 2. „Pe care pământul, marea, stelele îl cinstesc”. 3. „O, slăvită dintre fecioare”. Vezi R.B. pp.177–178. „Noi cerem slujitorilor Tăi, Doamne, să le disprețuiască păcatele, pentru ca noi, neputând să-Ți plăcem cu faptele noastre, să fim mântuiți prin mijlocirea Maicii Fiului Tău, Domnul nostru, Care trăiește cu Tine.” Slujba Adormirii are doar această rugăciune, care se repetă în locurile prescrise (alte sărbători au 2-3 rugăciuni speciale). Antifoanele și responsorii nu sunt biblice Sfânta Născătoare de Dumnezeu s-a înălțat deasupra fețelor îngerilor spre împărățiile cerești. Vino, să ne închinăm Regelui regilor, a cărui Mamă Fecioară a fost dusă pe cerul eteric. Porțile raiului ne sunt deschise de Tine, Care acum triumfă în slavă împreună cu îngerii. Maria a fost dusă în rai; Îngerii se bucură, slăvind și binecuvântând pe Domnul. Binecuvântată ești, Fecioară Maria, care L-ai născut pe Domnul, Făcătorul lumii: pe Cel ce Te-ai creat ai născut. Bucură-te, Fecioară Maria, - Tu singura ai nimicit toate ereziile din întreaga lume. Învrednicește-mă să Te slăvesc, Fecioară sfințită; dă-mi putere împotriva dușmanilor mei. După Naștere, Tu, Fecioară, ai rămas nestricăcioasă - Născătoare de Dumnezeu, mijlocește pentru noi. Maria Fecioara este dusă în palatul vieții, în care Regele regilor stă pe un tron ​​înstelat. Binecuvântată ești, Fecioară Maria, Născătoare de Dumnezeu, care ai crezut în Domnul: s-a împlinit în tine ceea ce ți s-a spus: iată, te înălți mai presus de fețe și de îngeri. Mijlociți pentru noi înaintea Domnului Dumnezeului nostru. Binecuvântată ești, Fiică, de la Domnul, căci prin Tine ne-am împărtășit rodul vieții. Astăzi Fecioara Maria se înalță la cer; bucură-te, căci Ea domnește cu Hristos în veci. Antifoane și responsori biblici Fecioară înțeleaptă, unde te duci, toate strălucind ca zorii? Fiica lui Sion este toată zveltă și plăcută, frumoasă ca luna, grațioasă ca soarele. Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău. Am văzut una frumoasă, ca un porumbel, cu vedere la malurile râului; parfumul ei neprețuit era excesiv pe haine. Și cum în zilele de primăvară o înconjurau flori de trandafiri și crini de văi. Cine este acesta care umblă prin deșert ca o coloană de fum din aromele păcii și tămâiei? Sunt ca un cedru înalt pe Liban și ca un chiparos pe munții Sionului; ca unguentul ales, am dat un parfum plăcut. Și ca scorțișoară și balsam, miros parfumat. Cine este acesta care iese ca soarele și este zvelt ca Ierusalimul? Fiicele Sionului au văzut-o și i-au plăcut și au numit-o împărăteasă. Cu înfățișarea și frumusețea ta, străduiește-te, reușește și domnește. Dumnezeu o va ajuta cu chipul Său: Dumnezeu este în mijlocul ei și nu se mișcă. De parcă ne-am bucura cu toții să locuim în tine. Toate neamurile Mă vor binecuvânta, căci Domnul a făcut lucruri mari pentru Mine; El este puternic și sfânt este numele Lui. Și mila Lui dăinuie în toate neamurile celor ce se tem de El. Harul s-a revărsat în gura ta; De aceea Dumnezeu te-a binecuvântat în veci; smirna și aloe și casia din hainele tale, din casele de fildeș, din care fiicele împăratului te-au bucurat în cinstea ta. Alergăm spre parfumul unguentelor tale; tinerele te iubeau excesiv. Ești frumoasă și elegantă, fiica Ierusalimului, groaznică, ca un șir de tabere. Cele ca la alte sărbători a Maicii Domnului. La Vecernie: 109, 112, 121, 126, 146. La Utrenie: 8, 18, 23, 44, 45, 86, 95, 96, 97. Capitula Adormirii Maicii Domnului se bazează pe tot din cartea lui Iisus, fiul lui Sirah, despre dulceața odihnei în Dumnezeu și în moștenirea Sa, în timp ce la Vecernie, Utrenie (partea ei numită ad Laudes) și ceasul al 3-lea este unul și același pasaj: 24: 7–8, iar la orele 6 și 9 celelalte două:11 b–24; 24:17. Lecturi (lectiones) la Utrenie: capitolul I din Cântarea Cântărilor (despre frumusețea Preaiubitului), împărțit în 3 lecturi: 1–5; 6–9; 10–16; (în prima parte a Utreniei, in primo nocturno); cuvânt al Sfântului Ioan Damaschinul despre Adormirea Maicii Domnului „Astăzi este chivotul sfânt și însuflețit al lui Dumnezeu” - tot în 3 lecturi (în partea a doua a Utreniei în II nocturno); Citirea Evangheliei din Luca. 10:38–42 despre vizita lui Hristos la Marta și Maria și „Binecuvântat este pântecele care Te-a născut...” și conversația despre Binecuvântat. Augustin despre această poveste evanghelică (în acest caz, Evanghelia și o parte din conversație constituie prima lectură, iar restul conversației - alte două lecturi - toate acestea în partea a 3-a a Utreniei - și în III nocturno). Intrare: „Să ne bucurăm cu toții în Domnul, sărbătorind sărbătoarea în cinstea Sfintei Fecioare Maria, la a cărei înălțare se bucură îngerii și îl laudă pe Fiul lui Dumnezeu.” Ps. 44 „Îmi voi eructa inima...” Rugăciunea – ca și în alte slujbe (vezi mai sus). În loc de Apostol: Domnule. 24:7–17 - despre odihna și exaltarea Înțelepciunii. Graduale (prokeimenon): Ps. 44:5 b, 11 „De dragul adevărului...”, „Ascultați, fiice...”. Aliluia: „Fecioara Maria s-a înălțat la ceruri, oastea îngerilor se bucură”. Evanghelia: Luca. 10:38–42 – Vizita lui Hristos la Marta și Maria. Offertoriut (a aduce Darurile): „Fecioara Maria s-a înălțat la ceruri, îngerii se bucură, lăudând și binecuvântând pe Domnul. Secreta (rugăciune secretă): „Fie ca rugăciunea Maicii Domnului să vină în ajutorul poporului Tău, Doamne, pe Care, deși știm că a trecut (migrate) după starea trupului, să ne simțim în slava cerească mijlocind la Tine pentru noi – prin același Domn”. Raefatio (exclamațiile premergătoare Euharistiei) este obișnuită la sărbătorile Maicii Domnului cu inserția: „Și Tu în Înălțare (Adormire)”. Implicat: Lk. 10 „Maria a ales partea bună”. La împărtășire: „Deveniți părtași la masa cerească, implorăm cu lacrimi mila Ta, Dumnezeul nostru, ca prin înălțarea Maicii Domnului să fim eliberați de orice rău amenințător prin mijlocirea Ei – prin același Domn”. Lecturile pentru după sărbătoare sunt toate noi (cu excepția Evangheliei). În zile diferite sunt programate următoarele lecturi în cinstea sărbătorii (alternând cu lecturi în cinstea sfinților de zi cu zi): povestirea Evangheliei despre vizita Mântuitorului la Marta și Maria, extrase din Cântarea Cântărilor (despre frumusețea Preaiubitului din capitolele 4, 5 și 8), cuvântul al 2-lea al Sfântului Ioan Damaschinul, am primit dintr-o convorbire despre Bl. Augustin despre povestea Evangheliei menționată și conversația lui Bernard despre Adormirea Maicii Domnului. Slujirea unui sfânt obișnuit, ca a noastră, se îmbină cu slujba post-praznicului, dar aceasta din urmă, mai mult decât a noastră, umbrește slujba sărbătorii, mai ales că post-sărbătoarea Adormirii Domnului include sfinți atât de mari pentru Biserica Catolică precum martirul. Lawrence (aducând un omagiu memoriei sale, sărbătorit, ca și Adormirea Maicii Domnului, timp de 8 zile) și Avva Bernard. Slujba unui sfânt obișnuit nu se anulează, așa cum se face la noi, pentru a sărbători sărbătoarea, ci doar sărbătorii i se acordă mai mult spațiu în timpul slujbei din această zi decât în ​​alte zile de după sărbătoare.