Приложение. Служба праздника в Римо-Католической Церкви

„Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny” w Kościele rzymskokatolickim należy do kategorii największych świąt: „duplicia primae classis (podwójna pierwsza klasa)”. Ale do tej kategorii, która obejmuje 16 świąt, oprócz tzw. dwunastu świąt (z wyjątkiem Narodzenia NMP i Ofiarowania, zaliczanych do klasy 2), zaliczają się także dni najważniejszych świętych (wszystkich świętych, Chrzciciela, Józefa Oblubieńca, Piotra i Pawła, świętego świątynnego lub miejscowego), a także święta późniejszego ustanowienia (Ciało Chrystusa, Serce Jezusa). Przygotowania do święta wierzących rozpoczynają się 14 sierpnia, który stanowi „vigilię” (Wigilię) tego święta, połączoną z poświątecznością męczennika. Wawrzyńca (od 10 sierpnia) i świętego codziennego (Euzebiusza). W Jutrznię jedno z dwóch czytań Ewangelii (Łk 11, 27–29) poświęcone jest Najświętszej Bogurodzicy (o zawołaniu jednej kobiety: „Błogosławione łono, które Cię urodziło”) i na ten temat rozmowę bł. Augustyna i następującą modlitwę: „Bóg, który raczył wybrać na swoje mieszkanie dziewiczy pałac Najświętszej Maryi, spraw, prosimy, abyśmy pod Jej opieką stali się przyjemnymi uczestnikami Jej triumfu”. Podczas liturgii wejście Ps. 44:13b, 15–16. „Będą się modlić do Twojego oblicza...” z powodu postu nie mówi się: „Chwała Bogu na wysokościach”; modlitwa jest taka sama jak w Jutrzni; zamiast Apostoła. 24,20–25 o słodyczy Mądrości; stopniowo (prokeimenon): "Błogosławiona i godna jesteś Ty, Dziewico Maryjo, która bez zepsucia znalazłaś Matkę Zbawiciela. Dziewica Matka Boża, której cały świat nie może pomieścić, została zamknięta w Twoim łonie, stając się człowiekiem." Ewangelia Łukasza – co znajduje się w liturgii; Offertorium (werset dotyczący ofiarowania darów): „Błogosławiona jesteś Dziewico Maryjo, która urodziłaś Stwórcę wszystkiego, która zrodziła Tego, który Cię stworzył, i pozostań Dziewicą na wieki”; secreta (tajna modlitwa): „Daj nam, Panie, niech Twoje miłosierdzie obdarzy nas modlitwą Matki Bożej, którą następnie wypędziłeś z tego wieku, aby mogła rzetelnie wstawiać się u Ciebie za nasze grzechy przez tego samego Pana”; komunii: „Błogosławione łono Maryi Dziewicy, która zrodziła Syna Ojca Przedwiecznego”, po komunii: „Daj, miłosierny Panie, pomoc naszej słabości, abyśmy w oczekiwaniu na święto Najświętszej Bożej Rodzicielki, abyśmy za Jej wstawiennictwem powstali z nieprawdy, przez tego samego Pana Jezusa”. Z nabożeństwa samego święta hymny są wspólne dla Narodzenia Najświętszej Maryi Panny i innych świąt Matki Bożej: 1. „Raduj się, gwiazdo morza”. 2. „Komu czci ziemia, morze i gwiazdy”. 3. „O chwalebna wśród dziewcząt”. Zobacz RB, s. 177–178. „Prosimy Twoje sługi, Panie, aby wzgardzili swoimi grzechami, abyśmy nie mogąc podobać się Tobie naszymi uczynkami, zostali zbawieni za wstawiennictwem Matki Twojego Syna, naszego Pana, który żyje z Tobą”. Nabożeństwo Zaśnięcia ma tylko tę jedną modlitwę, którą powtarza się w wyznaczonych miejscach (w pozostałe święta obowiązują 2-3 modlitwy specjalne). Antyfony i responsory są niebiblijne Święta Matka Boża wstąpiła ponad oblicza aniołów do królestw niebieskich. Przyjdźcie, oddajmy cześć Królowi królów, którego Dziewica Matka została wzięta do nieba eterycznego. Drzwi do nieba otworzyłeś nam Ty, który teraz triumfujesz w chwale z aniołami. Maryja została wzięta do nieba; Aniołowie radują się, wysławiając i błogosławiąc Pana. Błogosławiona jesteś Dziewico Maryjo, która urodziła Pana, Stworzyciela świata: Ty zrodziłaś Tego, który Cię stworzył. Raduj się, Dziewico Maryjo, - Ty sama zniszczyłaś wszystkie herezje na całym świecie. Uczyń mnie godnym uwielbienia Ciebie, Panno Najświętsza; daj mi siłę przeciwko moim wrogom. Po Bożym Narodzeniu Ty, Dziewico, pozostałaś niezniszczalna – Matko Boża, módl się za nami. Maryja Dziewica zostaje zabrana do pałacu życia, w którym Król królów zasiada na gwiaździstym tronie. Błogosławiona jesteś Dziewico Maryjo, Matko Boga, która uwierzyłaś w Pana. W Tobie spełniło się to, co Ci powiedziano: oto wywyższona jesteś ponad oblicza i aniołów. Wstawiaj się za nami przed Panem, Bogiem naszym. Błogosławiona jesteś, Córko, od Pana, bo przez Ciebie mamy udział w owocu życia. Dziś Dziewica Maryja wstępuje do nieba; radujcie się, gdyż Ona króluje z Chrystusem na wieki. Biblijne antyfony i responsory Panno Mądra, dokąd idziesz, cała jaśniejąca jak świt? Córka Syjonu jest cała szczupła i przyjemna, piękna jak księżyc, pełna wdzięku jak słońce. Błogosławiony jesteś między niewiastami i błogosławiony Owoc Twojego łona. Widziałem piękną, podobną do gołębicy, spoglądającą na brzegi rzeki; jej bezcenny zapach był nadmierny na jej ubraniach. I jak w wiosenne dni otaczały ją kwiaty róż i konwalii. Kim jest ten, który idzie przez pustynię jak słup dymu z aromatów pokoju i kadzidła? Jestem jak wyniosły cedr na Libanie i jak cyprys na górach Syjonu; niczym wybrana maść, nadałam przyjemny zapach. I jak cynamon i balsam, pachnę pachnąco. Kim jest ten, który wschodzi jak słońce i jest smukły jak Jerozolima? Zobaczyły ją córki syjońskie, spodobały się jej i nazwały ją królową. Swoim wyglądem i pięknem dąż do celu, osiągaj sukcesy i króluj. Bóg jej pomoże swoim obliczem: Bóg jest wpośród niej i nie porusza się. Jakbyśmy wszyscy radowali się, że mieszkamy w Tobie. Wszystkie pokolenia będą Mi błogosławić, gdyż Pan uczynił mi wielkie rzeczy; On jest mocny i święte jest Jego imię. A Jego miłosierdzie trwa przez wszystkie pokolenia tych, którzy się Go boją. Łaska rozlała się w twoich ustach; Dlatego Bóg pobłogosławił cię na wieki; mirrę, aloes i kasję z twoich szat, z domów z kości słoniowej, z których córki królewskie rozkoszowały się twoją czcią. Biegniemy do woni Twoich maści; młode kobiety kochały cię nadmiernie. Jesteś piękna i elegancka, córo Jerozolimy, straszna jak szereg obozów. Takie jak w inne święta Matki Bożej. W Nieszpory: 109, 112, 121, 126, 146. W Jutrznię: 8, 18, 23, 44, 45, 86, 95, 96, 97. Kapitula Wniebowzięcia opiera się na wszystkim z księgi Jezusa, syna Syracha, o słodyczy odpoczynku w Bogu i w Jego dziedzictwie, natomiast w Nieszporach, Jutrzni (jej część zwana ad Laudes) i godzinie 3 znajduje się ten sam fragment: 24, 7–8, a o godzinie 6 i 9 dwa pozostałe: 24, 11 b–13; 24:17. Czytania (lectiones) jutrzniowe: I rozdział Pieśni nad pieśniami (o pięknie Umiłowanego), podzielony na 3 czytania: 1–5; 6–9; 10–16; (w pierwszej części Jutrzni, in primo nocturno); słowo św. Jana z Damaszku o Wniebowzięciu „Dziś jest święta i ożywiona Arka Boża” – także w 3 czytaniach (w drugiej części Jutrzni w II nocturnie); Czytanie Ewangelii według Łukasza. 10,38–42 o nawiedzeniu Chrystusa u Marty i Marii oraz „Błogosławione łono, które Cię urodziło...” i rozmowie Błogosławionej. Augustyna na temat tej ewangelicznej opowieści (w tym przypadku Ewangelia i część rozmowy stanowią I czytanie, a dalsza część rozmowy – dwa kolejne czytania – to wszystko w 3. części Jutrzni – i w III Nocturno). Wejście: „Radujmy się wszyscy w Panu, obchodząc święto ku czci Najświętszej Maryi Panny, z której wniebowstąpienia aniołowie radują się i wysławiają Syna Bożego”. Ps. 44 „Będę odbijał serce…” Modlitwa – podobnie jak w przypadku innych nabożeństw (patrz wyżej). Zamiast Apostoła: Panie. 24:7–17 – o odpoczynku i wywyższeniu Mądrości. Graduale (prokeimenon): Ps. 44:5 b, 11 „W imię prawdy…”, „Słuchajcie, córki…”. Alleluja: „Dziewica Maryja wstąpiła do nieba, raduje się zastęp aniołów”. Ewangelia: Łukasz. 10,38–42 – nawiedzenie Chrystusa u Marty i Marii. Offertoriut (aby przynieść dary): „Dziewica Maryja wstąpiła do nieba, aniołowie radują się, chwaląc i błogosławiąc Pana. Secreta (tajemna modlitwa): „Niech modlitwa Matki Bożej przyjdzie z pomocą Twojemu ludowi, Panie, który choć wiemy, że według stanu ciała odeszła (migratte), odczujmy w chwale niebieskiej wstawanie u Ciebie za nami – przez tego samego Pana”. Raefatio (okrzyki poprzedzające Eucharystię) jest powszechne w święta Matki Bożej z dodatkiem: „A Ty we Wniebowstąpieniu (Zaśnięciu)”. Zaangażowani: Łuk. 10 „Maryja wybrała dobrą część”. Przy komunii: „Stawszy się uczestnikami niebieskiego stołu, ze łzami w oczach błagamy o miłosierdzie Twoje, Boże nasz, abyśmy przez wniebowstąpienie Matki Bożej zostali uwolnieni od wszelkiego zagrażającego zła za Jej wstawiennictwem – przez tego samego Pana”. Zwyczaj ludowy w Kościele katolickim zbiegał się z poświęceniem zbóż i roślin ogrodowych w dniu Wniebowzięcia, dlatego Wniebowzięcie nazywane jest przez Polaków potocznie „świętem mikstur” (zielna). Podstawą zwyczaju jest to, że Zaśnięcie jest najważniejszym świętem w porze roku, w której dojrzewają te rośliny (kapusta, rzodkiewka itp. obdarzana jest różnego rodzaju kłosami). Zwyczaj ten jest także przestrzegany w cerkwiach w zachodniej Rosji. Poświęto Wniebowzięcia w Kościele katolickim kończy się dzień wcześniej niż u nas – 22 sierpnia, a więc łącznie ze świętem jest 8 dni (ostaya). W dni następujące po święcie (infra octavam) powtarza się modlitwę (powyżej) tego święta i niektóre wersety związane ze świętem. Do tych ostatnich dodawanych jest kilka nowych. Oto one. "Pan zapragnął córki jerozolimskiej ozdobionej naszyjnikami. Widząc ją, córki Syjonu ogłosiły ją najbardziej błogosławioną, mówiąc: Twoje imię zostało wylane w pokoju." „Królowa ukazała się po Twojej prawicy w złotej szacie przepasanej pasami”. Wszystkie czytania poświąteczne są nowe (z wyjątkiem Ewangelii). W różne dni na cześć święta zaplanowano następujące czytania (na przemian z czytaniami ku czci świętych codziennych): ewangeliczna opowieść o nawiedzeniu Zbawiciela do Marty i Marii, fragmenty Pieśni nad Pieśniami (o pięknie Umiłowanej z rozdz. 4, 5 i 8), 2. słowo św. Jana z Damaszku o Zaśnięciu „Otrzymaliśmy z tradycji starożytnej”, rozmowa bł. Augustyna na temat wspomnianej historii ewangelicznej i rozmowy Bernarda o Wniebowzięciu. Nabożeństwo zwykłego świętego, takiego jak nasz, łączy się z nabożeństwem poświątecznym, ale ta ostatnia, bardziej niż nasza, przyćmiewa nabożeństwo świąteczne, zwłaszcza że w poświęcie Zaśnięcia znajdują się tak wielcy święci Kościoła katolickiego, jak męczennik. Wawrzyńca (składającego hołd jego pamięci, obchodzonego podobnie jak Wniebowzięcie przez 8 dni) i Abba Bernarda. Nie odwołuje się nabożeństwa zwykłego świętego, jak to się dzieje u nas, w celu uczczenia święta, lecz jedynie święcie podczas nabożeństwa w tym dniu poświęca się więcej miejsca niż w inne dni poświąteczne. Zmartwychwstanie, które następuje „w” święcie Wniebowzięcia, Kościół katolicki poświęca pamięci „świętego Joachima Wyznawcy, ojca błogosławionej Maryi i Dziewicy” (dla nas - 9 września, po narodzeniu Najświętszej Maryi Panny). W tym dniu wszystkie modlitwy, czytania i wiersze Wniebowzięcia zostają zastąpione modlitwami ku czci św. Joachima 472. Zgodnie z odmiennym poglądem Kościoła rzymskokatolickiego na Najświętszą Bogurodzicę i Jej Zaśnięcie, ta ostatnia jest na ikonach ukazana odmiennie: pod postacią Matki Bożej niesionej przez aniołów do nieba, ale nad otwartym grobem. Breviarim romanum, Ratisb., 1897, s. 667–705. Mszał Romanum. Campid., 1823, s. 504–512. Może zainteresuje Cię: