Приложение. Служба праздника в Римо-Католической Церкви

Lukášovo evangelium – co je v liturgii; offertorium (verš pro obětování darů): „Požehnaná jsi, Panno Maria, která jsi porodila Stvořitele všeho, porodila Toho, který tě stvořil, a Pannou navždy zůstaneš“; secreta (tajná modlitba): „Dává nám, Pane, ať nám Tvé milosrdenství udělí modlitbu Matky Boží, kterou jsi pak odsunul z tohoto současného věku, aby se u tebe mohla spolehlivě přimlouvat za naše hříchy prostřednictvím téhož Pána“; přijímání: „Požehnané lůno Panny Marie, které porodilo Syna věčného Otce“, po přijímání: „Dej, milostivý Pane, pomoz naší slabosti, abychom my, v očekávání svátku svaté Matky Boží, na její přímluvu povstali ze svých nepravd, skrze téhož Pána Ježíše. Ze samotné bohoslužby jsou k Narození Panny Marie a dalším svátkům Matky Boží společné hymny: 1. „Raduj se, hvězdo mořská.“ 2. "Koho ctí země, moře, hvězdy." 3. "Ó slavná mezi dívkami." Viz R. B. str. 177–178. Maria Panna je vzata do paláce života, ve kterém král králů sedí na hvězdném trůnu. Požehnaná jsi, Panno Maria, Matko Boží, která jsi uvěřila v Pána: splnilo se v tobě, co ti bylo řečeno: hle, jsi vyvýšena nad tváře a anděly. Přimlouvej se za nás u Hospodina, našeho Boha. Požehnaná jsi, dcero, od Pána, neboť skrze tebe máme podíl na ovoci života. Dnes Panna Maria vystupuje do nebe; radujte se, neboť ona kraluje s Kristem navěky. Biblické antifony a responzory Moudrá panno, kam jdeš, celá zářící jako svítání? Sionova dcera je celá štíhlá a příjemná, krásná jako měsíc, půvabná jako slunce. Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna. Viděl jsem jednoho krásného, ​​jako holubice, s výhledem na břehy řeky; její neocenitelná vůně byla na jejích šatech přehnaná. A jak ji v jarních dnech obklopovaly květy růží a konvalinek. Kdo je to, kdo jde pouští jako sloup dýmu z vůní míru a kadidla? Jsem jako vznešený cedr na Libanonu a jako cypřiš na horách Sionu; jako zvolená mast jsem dala příjemnou vůni. A jako skořice a balzám cítím voňavku. Čtení (lectiones) na matutinách: 1. kapitola Písně písní (o kráse milovaného), rozdělená na 3 čtení: 1–5; 6–9; 10–16; (v první části Matin, in primo nocturno); slovo sv. Jana Damašského o Nanebevzetí Panny Marie „Dnes je posvátná a oživená Boží archa“ – také ve 3 čteních (v druhé části matut in II nocturno); Čtení evangelia od Lukáše. 10:38–42 o Kristově návštěvě u Marty a Marie a „Požehnané lůno, které tě nosilo...“ a rozhovor Blahoslavený. Augustina o tomto evangelijním příběhu (v tomto případě evangelium a část rozhovoru tvoří 1. čtení a zbytek rozhovoru - dvě další čtení - to vše ve 3. části Matins - a ve III nocturno). Vstup: „Radujme se všichni v Pánu a slavme svátek ke cti blahoslavené Panny Marie, z jejíhož nanebevstoupení se andělé radují a chválí Syna Božího. Ps. 44 "Budu si říhnout srdce..." Modlitba – stejně jako v jiných bohoslužbách (viz výše). Místo Apoštol: Pane. 24:7–17 - o odpočinku a oslavení moudrosti. Absolvent (prokeimenon): Ps. 44:5 b, 11 „Pro pravdu...“, „Slyšte, dcery...“. Aleluja: "Panna Maria na nebe vstoupila, vojsko andělů se raduje." Evangelium: Lukáš. 10:38–42 – Kristova návštěva u Marty a Marie. Lidový zvyk v katolické církvi se shodoval se svěcením obilí a zahradních rostlin na den Nanebevzetí Panny Marie, a proto je Nanebevzetí u Poláků hovorově nazýváno „svátkem lektvarů“ (zielna). Základem zvyku je, že Usnutí je nejvýznamnějším svátkem v roce, kdy tyto rostliny dozrávají (zelí, ředkvičky atd. jsou požehnány klasy různých druhů). Zvyk je také dodržován v pravoslavných kostelech v západním Rusku. Posvátek Nanebevzetí v katolické církvi končí o den dříve než u nás - 22. srpna, takže spolu se svátkem je 8 dní (ostaya). Ve dnech po festivalu (infra octavam) se opakuje modlitba (nahoře) svátku a některé verše svátku. K posledně jmenovanému se přidává několik nových. Tady jsou. "Pán si přál dceru Jeruzaléma, ozdobenou náhrdelníky." Když ji dcery Sionu uviděly, prohlásily ji za nejblahoslavenější a řekly: Tvé jméno bylo vylito v pokoji." "Královna se objevila po tvé pravici v pozlaceném rouchu, přepásaném pruhy."