Komenti i letrës drejtuar Titit

"Komentimi i letrës drejtuar Titit" (3 kapituj) është një nga komentet voluminoze të 14 letrave të Apostullit Pal, shkruar nga Bekuari. Theodoreti i Kirit më vonë se të gjitha komentet e tij të tjera. Në parathënie, Bl. Theodoreti shpalos shkurtimisht përmbajtjen e letrës apostolike. Apostulli Pal shpjegon se si duhet të jenë barinjtë, përmend ekonominë hyjnore dhe gjithashtu "akuzon disa nga besimtarët hebrenj që do të shtrembërojnë predikimin shpëtues". Interpretimi gjithashtu i kushton vëmendje udhëzimeve morale në lidhje me grupe të ndryshme njerëzish: pleq, të rinj, gra dhe skllevër. Apostulli Hyjnor solli mësime shpëtuese jo vetëm për banorët e vendit, por edhe për banorët e ishullit, dhe, mbi të gjitha, ndriçoi Kretën, një ishull shumë i madh, me dritën e njohjes së Zotit. Pasi vendosi themelet e devotshmërisë, pjesën tjetër të kujdesit ia besoi të bekuarit Titit, të cilin e kurorëzoi me shumë lëvdata në Letrat drejtuar Korintasve. Ai i shkruan atij, së pari, duke i mësuar se si duhet të jenë ata të cilëve u është besuar shërbimi hyjnor; pastaj ai akuzon disa nga besimtarët hebrenj që do të shtrembërojnë predikimin shpëtues. Ai përmend edhe Ekonominë Hyjnore, duke treguar arsyen e saj. Titit 1:1–2. Pali, një shërbëtor i Perëndisë, një Apostull i Jezu Krishtit, sipas besimit të të zgjedhurve të Perëndisë dhe mendjes së së vërtetës, madje sipas devotshmërisë. Për shpresën e jetës së përjetshme. Pali me indiferentizëm e quan veten një shërbëtor, herë të Krishtit, herë të Perëndisë, sepse ai e di se sundimi është i zakonshëm. Apostulli tha se ai u emërua për këtë qëllim, që ata që meritojnë zgjedhje të besojnë, të njohin të vërtetën e devotshmërisë dhe të marrin shpresën e jetës së përjetshme. Pastaj tregon lashtësinë e predikimit Hyjnor, madje premtimin e Zotit të pabesë para viteve të përjetshme, Titit 1:3. Zbuloje fjalën tënde në kohën tënde duke predikuar, e cila m'u besua shpejt me urdhrin e Perëndisë tonë Shpëtimtar: Që nga kohët e lashta dhe para shekujve, kjo ishte e pëlqyeshme për Zotin e të gjithëve, por ai e bëri të qartë kur ishte i kënaqur me mua dhe më besoi predikimin e Ekonomisë. Titit 1:4. Titit, fëmijë i përhershëm i besimit të përbashkët: hir, mëshirë, paqe nga Perëndia Atë dhe nga Krishti Jezus, Shpëtimtari ynë. Lindja natyrale nuk kërkon pëlqimin e personit që lind, por lindja me besim kërkon pëlqimin si nga lindja ashtu edhe nga lindja. Sepse nëse ai që e dëgjon predikimin, megjithëse predikuesi beson sinqerisht, nuk i pranon udhëzimet me besim, atëherë ai nuk mund të quhet bir i predikuesit. Një lidhje e tillë farefisnore është e arsyeshme. Prandaj, ajo që u tha: fëmijës natyral të besimit të përbashkët, bën të mundur shikimin e virtytit të Titit të bekuar. Sepse, pasi hyri në bashkësi besimi me Apostullin, ai u nderua ta quante atë baba. Titit 1:5. Për këtë arsye do t'ju lë në Kretë dhe do të rregulloj situatën e papërfunduar. I Dërguari tregoi se ai vetë hodhi themelet e devotshmërisë, sepse thotë: "Do të të lë dhe do ta rregulloj atë të papërfunduar" dhe, duke treguar se çfarë saktësisht ishte e papërfunduar, shtoi: Dhe organizoni një qytet të presbiterëve, siç ju kam urdhëruar. Ai thotë se çfarë rregullash ka dhënë për këtë, dhe çfarë lloj njerëzish duhet të zgjidhen për këtë. Titit 1:6. Nëse dikush është i pafajshëm, ai nuk jep asnjë arsye për një akuzë të plotë. Burri i një gruaje, fëmijët e së cilës është besnik, nuk nxit kurvëri ose është i pabindur. Kërkon të njëjtat veti dalluese që ai përshkroi në Letrat drejtuar Timoteut. Titit 1:7. Është e përshtatshme që një peshkop të jetë pa të meta, si ndërtuesi i Perëndisë. Dhe nga kjo është e qartë se Apostulli i quajti presbitërët peshkopë, sepse tha: dhe ju organizuat presbitër në një qytet, ai shtoi: është e përshtatshme që një peshkop të jetë pa të meta. Në çdo qytet zakonisht ka shumë presbiterë, dhe jo peshkopë. Titit 1:8. Unë nuk jam i kënaqur me vetveten, nuk jam i zemëruar, as pijanec, as vrasës, as blerës i ndyrë, por mikpritës, i sjellshëm, i dëlirë, i drejtë, nderues, i përmbajtur. Apostulli thotë të njëjtën gjë në letrën e tij drejtuar Timoteut. Të pëlqyeshmin e quan të pëlqyeshëm për veten e tij, hakmarrësin që zemërohet, atë që dehet si pijanec dhe atë që ndëshkon pa arsye si vrasës. Titit 1:9. Atij që e mban fjalën sipas doktrinës, qoftë në gjendje t'i ngushëllojë ata që janë në doktrinë të shëndoshë dhe t'i qortojë ata që i kundërshtojnë. Legjitimon të mos qenit elokuent, por i ditur në fjalët hyjnore. Sepse kushdo që i kupton qartë, u mëson besimtarëve mësime të dobishme dhe ekspozon gënjeshtrat e kundërshtarëve të tyre. Duke treguar kështu cilësitë dalluese të priftit, Apostulli e kthen fjalimin e tij për të akuzuar ata që synojnë të predikojnë disa mësime të papastra dhe të korruptuara. Titit 1:10–11. Thelbi është se ka shumë të pabindur, folës të kotësisë dhe mendje të mashtruar, veçanërisht ata që janë të rrethprerë, të cilëve duhet t'u ndalen buzët, Ai flet edhe për mënyrën e të folurit të tyre kot. që korruptojnë të gjitha shtëpitë, më shpesh, për hir të fitimit Pasi e ka thënë këtë për ata që mësojnë ndryshe, i Dërguari dënon ata që bien në mashtrim; ata ishin paganë dhe jo hebrenj; dhe kjo e bën të qartë atë që po shtohet: Titit 1:12. Dikush prej tyre u tha, profeti i tij: Kretasit janë gjithnjë mashtrues, bisha të liga, bark boshe. Titit 1:13. Kjo dëshmi është e vërtetë: Callimachus nuk ishte një profet hebre (dhe ky është fillimi i poemës së tij), por një poet pagan. Por ai i quajti Kretasit gënjeshtarë për varrin e Zeusit 1. Apostulli Hyjnor e quajti të vërtetë këtë dëshmi, duke mos konfirmuar mitologjinë poetike, por duke denoncuar Kretanët për mospërputhjen e mendimeve të tyre, sikur të thoshte: "Ai ju quajti mirë gënjeshtarë dhe ju mbetët vërtetë të tillë". Por i ashtuquajturi Zeus ndoshta ka vdekur diku tjetër dhe Kretasit e kanë ndërtuar varrin e tij kot. Titit 1:13. edhe për hir të fajit, qortoji pa mëshirë, që të jenë të shëndetshëm në besim, Titit 1:14. njerëzit që largohen nga e vërteta nuk u vënë veshin përrallave apo urdhërimeve hebreje. Apostulli nuk e quajti ligjin fabula hebreje, por interpretimin e Ligjit të propozuar nga Judenjtë. Zoti i akuzoi edhe judenjtë për këtë: "Pse edhe ju e shkelni urdhërimin e Perëndisë për traditat tuaja?" (Mateu 15:3). “Dhe kjo: qortoji pa mëshirë nuk bie ndesh me atë që u tha: me butësi i ndëshkoj ata që i kundërshtojnë” (2 Tim. 2:25), sepse ata që nuk kanë besuar duhet ende të predikojnë me modesti dhe butësi mësimin hyjnor, dhe ata që kanë premtuar se do të besojnë dhe ata që përpiqen të veprojnë në kundërshtim me besimin duhet të trajtohen me mjekim të ashpër. Pastaj Apostulli tregon qëllimin e respektimit të Ligjit [përshkrimet e Dhiatës së Vjetër]. Titit 1:15. Çdo mjerim është i pastër për të pastërt; për të ndoturit dhe të pabesët asgjë nuk është e pastër, por mendja dhe ndërgjegjja e tyre janë të ndotura. Patriarku Abraham dhe llambat e devotshmërisë që erdhën përpara tij nuk pranuan asnjë ligj në lidhje me ushqimin; Zoti ua dha ligjin për këtë judenjve, duke përgatitur kështu diçka tjetër, për të cilën tani nuk është koha për të folur, sepse në kohën e tanishme ne kemi marrë përsipër punën e interpretimit dhe jo akuzat e hebrenjve. Edhe Pali i urtë nga Perëndia tha për ta: Titit 1:16. Ata e rrëfejnë Perëndinë, por veprat e Tij janë të refuzuara; ata janë të poshtër dhe të pabindur dhe të papërvojë në çdo punë të mirë. Ata përpiqen të nderojnë Perëndinë e të gjithëve, por veprojnë drejtpërdrejt në kundërshtim me atë që është e pëlqyeshme për Të. Sepse Perëndia e kufizoi Ligjin në një kohë të caktuar; Në atë kohë ata nuk e zbatuan ligjin, por kur u mbarua koha, ata qëndruan me vendosmëri për ligjin. Titit 2:1. Ju flisni siç i takon doktrinës së shëndoshë. Le të mos ju ngatërrojnë, thotë Apostulli, nga ata që mësojnë ndryshe; mësoni udhëzimet hyjnore sipas zakonit. Ai gjithashtu thotë diçka të përshtatshme për çdo moshë. Titit 2:2. Bëhu një plak i matur, Qëndroni gjithmonë zgjuar dhe të matur dhe kini diskrecionin e duhur për moshën tuaj. Dhe e denjë në pamje. Kujdesi për një jetë të mirë. besim i gjallë, dashuri, durim Që të mund të besojnë sinqerisht dhe të dallohen nga dashuria për të afërmin dhe të durojnë me guxim atë që vuajnë nga armiqtë armiqësorë të së vërtetës. Titit 2:3. Gratë e vjetra janë gjithashtu të zbukuruara me dekorime sakrale, Apostulli i quajti “plaka” ato që ishin në moshë të përparuar dhe jo ato që ishin të denja për ndonjë shërbim; Ai e quajti mirësjellje të sjelljes së qetë. jo shpifës, duke mos fajësuar shumë të robëruar, . E kam bërë të qartë këtë në letrën drejtuar Timoteut (1 Tim. 3:3). Pastaj Apostulli i thotë kujt dhe çfarë duhet të mësojnë. Titit 2:4. Qofshin të rinjtë të urtë, të dashuruar pas burrërisë, të dashuruar pas fëmijëve, Titit 2:5. të dëlirë, të pastër, shtëpi të mira, burra të mirë, të penduar, që të mos blasfemohet fjala e Perëndisë, Për faktin se të tjerët lanë burrat e tyre nën pretekstin e devotshmërisë solli blasfemi në predikim. Titit 2:6. Të rinjtë gjithashtu luten që të jenë të dëlirë. Sepse ky virtyt e zbukuron në radhë të parë rininë, sepse e sulmon më fort pasioni i epshit. Pastaj Apostulli mëson se si mësimdhënia duhet të bëhet bindëse. Titit 2:7. Për gjithçka, duke i dhënë vetes një imazh të veprave të mira, në mësimdhënie. Jeta le të jetë shembull i mësimeve që ju propozoni, sepse fjala e vërtetuar me vepra bëhet e denjë për besim.” Apostulli do t'ju tregojë se çfarë duhet bërë. Integriteti, ndershmëria, pakorruptueshmëria - këto janë shenjat dalluese të veprave të lavdërueshme! Apostulli gjithashtu përcakton rregullat e mësimdhënies së drejtë. Titit 2:8. Fjala është e shëndoshë, jo e turpshme. Dhe e tillë është fjala, e stolisur me hirin shpirtëror. Le të turpërohet i keqi që nuk ka asgjë për të thënë qortuese për ne. Sepse kur ajo që thuhet është e stolisur me të vërtetën dhe ajo që bëhet pajtohet me fjalët, atëherë goja edhe atyre që flasin më keq. Titit 2:9. Skllevër, bindjuni zotërisë tuaj dhe jini të kënaqur në çdo gjë. Thuhet në çdo gjë, pra lidhur me ofrimin e shërbimeve trupore ndaj zotërinjve. Sepse nëse zotëria urdhëron ligësinë, atëherë ai nuk e detyron skllavin të bindet; dhe kjo është e qartë nga ajo që vijon. Titit 2:10. Jo përgojuar, jo vjedhur, por duke treguar besim në çdo gjë të mirë. Qofshin të stolisur me vullnet të mirë dhe liri dhe qofshin të kujdesshëm për t'u ofruar shërbime zotërinjve të tyre. Dhe këtë, siç qartë, Apostulli ua legjitimon robërve që tashmë kanë besuar. Sepse ai shtoi edhe këtë: Mësimet e Perëndisë tonë Shpëtimtar qofshin të zbukuruara në çdo gjë. Sepse është për lavdërim të predikimit hyjnor që edhe shërbëtorët lejuan një ndryshim të tillë mendimesh brenda tyre. Pastaj Apostulli parashtron qëllimin e Ekonomisë Hyjnore. Titit 2:11–12. Sepse hiri i Perëndisë për të shpëtuar të gjithë njerëzit është shfaqur, duke na ndëshkuar, në mënyrë që, duke hedhur poshtë ligësinë dhe epshet e kësaj bote, të jetojmë të dëlirë, të drejtë dhe të devotshëm në këtë botë të tanishme. Për këtë arsye, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë u mishërua, në mënyrë që të gjithë njerëzit, zotërinj dhe shërbëtorë, të ishin të denjë për shpëtim, duke i përgatitur ata të lënë pas ligësinë dhe jetën e paligjshme. Por edhe Apostulli na tregoi rrugën e drejtë, duke na urdhëruar të jetojmë në devotshmëri dhe dëlirësi; Tregon edhe frytin e suksesit. Titit 2:13. Në pritje të shpresës dhe shfaqjes së bekuar të lavdisë së Zotit të madh dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Apostulli na dha gjithashtu shpresën e ardhjes së Tij të lavdishme, në të cilën Ai premtoi të përmbushte shpërblimet më të mëdha. Apostulli e quajti Krishtin Perëndinë e Madh, duke denoncuar blasfeminë heretike. Na kujton vuajtjet e Zotit nga ajo që tashmë është arritur, duke na siguruar për të ardhmen. Titit 2:14. Ai që dha ushqim për ne, na çliroftë nga çdo paudhësi dhe pastroftë veten si njerëz të zgjedhur, të zellshëm për vepra të mira. Për këtë arsye, Krishti pranoi vdekjen për të gjithë ne, që, pasi e ndaloi mundimin e vdekjes, të na çlirojë nga kjo skllavëri e hidhur dhe të na bëjë popullin e Tij, dashnor dhe zelltar të veprave të lavdërueshme. Titit 2:15. Thuaj këtë, lutu dhe qorto me çdo urdhër: askush të mos të përçmojë, dmth nuk ju lë pas dore. Sepse ai që ka marrë mësime hyjnore duhet ta bëjë këtë jo me bindje dhe një lloj frike, por të mësojë me guxim dhe qortim aty ku është e nevojshme. Titit 3:1. Mos harroni atyre që janë në krye dhe në kontroll të binden dhe të pendohen. Dhe meqenëse ata që ishin në pushtet atëherë ishin të ligj, Apostulli, me domosdoshmëri, shtoi ndarjen. Dhe bëhu gati për çdo vepër të mirë. Sepse njeriu nuk duhet t'u bindet eprorëve në çdo gjë, por duhet të paguajë detyrime dhe taksa, t'i bëjë nderimet e duhura, por nëse urdhërojnë të çnderojnë, atëherë kundërshtojnë haptazi. Titit 3:2. Asnjë blasfemi e vetme, pra të mos flasësh keq për askënd. Mos jini inatçinë, por jini të qetë, duke treguar butësi ndaj të gjithëve. Kjo nuk bie ndesh me atë që u tha më parë. Sepse, siç e kam thënë tashmë, Apostulli urdhëron që mësimi t'u mësohet jobesimtarëve në heshtje dhe butësi, dhe nëse ata mëkatojnë, besimtarët duhet të qortohen me guxim. Ai shpjegon edhe arsyen e butësisë. Titit 3:3. Sepse ndonjëherë jemi budallenj, rebelë, të joshur, që punojmë me epshet dhe kënaqësitë e ndryshme, jetojmë në ligësi e zili, të poshtër në ekzistencë, të urryer njëri-tjetrin. Le të kujtojmë sjelljen tonë të mëparshme, të imagjinojmë në mendjen tonë sa cilësi të këqija kishim; dhe kur ishim të tillë, Perëndia i të gjithëve na bëri të denjë për shpëtim. Prandaj, edhe ne do të durojmë të keqen e atyre që janë ende në gabim. Apostulli Hyjnor e përfshiu veten në të njëjtin numër, jo si subjekt i të gjitha këtyre akuzave, por si një ish-persekutor; sepse jo të gjithë iu nënshtruan të gjitha veseve, por disa njërit dhe të tjerë tjetrit, por të gjithë morën shpëtimin. Titit 3:4–7. Kur hiri dhe dashuria për njerëzimin u shfaq nga Perëndia ynë Shpëtimtar, jo nga veprat e të drejtëve që kemi bërë, por sipas mëshirës së Tij, Ai na shpëtoi me anë të larjes së rilindjes dhe ripërtëritjes së Frymës së Shenjtë, të cilën Jezu Krishti Shpëtimtari ynë e derdhi mbi ne me bollëk, në mënyrë që, duke u shfajësuar nga hiri i Tij, ne të ishim të shfajësuar nga hiri i tij i përjetshëm për të qenë shpresa e tij. Zoti, thotë Apostulli, pasi tregoi dashuri për njerëzimin, nëpërmjet të Vetëmlindurit na çliroi nga të këqijat e mëparshme, duke shpëtuar Pagëzimin, duke na falur mëkatet dhe duke na rikrijuar e përtërirë, duke na dhënë dhuratën e Shpirtit dhe duke treguar rrugën e drejtësisë dhe u premtoi Mbretërinë e Qiellit atyre që i ndjekin. Dhe meqenëse është e padukshme, sepse shpresa e dukshme nuk është shpresë (Rom. 8:24), atëherë Apostulli domosdoshmërisht shtoi: domethënë në të vërtetë askush nuk dyshon. Dhe për këto dua t'ju forcoj, që ata që i besuan Zotit të kujdesen për veprat e mira: Sepse besimi nuk mjafton për shpëtim për ata që nuk kanë vepra të mira (krh. Jakob 2:20). ky thelb është i dobishëm për njeriun dhe i mirë - besoni në Zot dhe bëni jetën sipas ligjeve të Tij. Titit 3:9. Tërheqje nga rivalitetet dhe gjenealogjitë e tjera dhe nga zelli e grindjet ligjore: ato janë të kota dhe të kota. "Përpiquni të shmangni intervistat e kota, sepse ato nuk sjellin asnjë përfitim as për të intervistuarin dhe as për dëgjuesin." Kështu shtoi i Dërguari: “Thelbi është i kotë dhe i kotë”. Ai e tha këtë përsëri për besimtarët hebrenj; Ai gjithashtu i shkroi për to të Bekuar Timoteut (1 Tim. 4:7). Titit 3:10–11. Mohoji heretikut njerëzor dënimin e parë dhe të dytë, duke e ditur se një person i tillë është korruptuar dhe mëkaton dhe është i vetëdënuar. Kur u mëson dy-tri herë mësimin e duhur atyre që përpiqen të mësojnë të kundërtën, dhe pastaj sheh se ata mbeten me dogmat e tyre të liga, atëherë mos u fut në intervista me ta, sepse kjo është punë e kotë. Titit 3:12. Sa herë që të dërgoj Artem ose Tychicus, përpiqu të vish tek unë në Nikopol: atje do të ketë shumë gjykim. Nikopol ndodhet në Traki, afër Maqedonisë. Prandaj, është e qartë se Apostulli e shkroi këtë Letër kur ishte në Maqedoni dhe Akai. Titit 3:13. Juristja Zina dhe Apollo mbetën shumë shpejt pas dhe asgjë nuk do t'u mjaftonte. Dhe meqenëse Titi i bekuar bëri një jetë jo lakmuese, Apostulli, me domosdoshmëri, shtoi: Titit 3:14. Le të mësojnë edhe tanët përmes veprave të mira të plotësojnë kërkesat e nevojshme, që të mos jenë të pafrytshme. Mësojini besimtarët të kujdesen për shërbimet trupore të atyre që u është besuar mësimi i Hyjnores. Sepse ato duhet të japin edhe fruta të tilla. Titit 3:15. Ata që ekzistojnë me mua të puthin. Na puth neve që na duan me besim. Mësuesi i së Vërtetës nuk donte të dashurohej ndryshe, por vetëm për një qëllim të devotshëm. Hiri qoftë me ju të gjithë. Amen. Apostulli hyjnor ia shkroi këtë të bekuar Titit, por ai na solli edhe të gjitha përfitimet që përmban kjo, sepse edhe ne, si nga thesaret e përbashkëta, nxjerrim pasuri nga kjo. Zoti na dhëntë të ruajmë atë që kemi mbledhur në Krishtin Jezus, Zotin tonë! Me Të qoftë lavdia, nderi dhe fuqia Atit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve! Amen. Letra drejtuar Titit, peshkopit të kishës së Kretës, shkruar nga Nikopoli i Maqedonisë. Kretasit treguan varrin e Zeusit afër Knossos dhe poeti pagan Callimachus (rreth 310-240 p.e.s.) në Himnin ndaj Zeusit i qortoi ata për këtë si një gënjeshtër.