Komentár k Listu Títovi

„Komentár k Listu Títovi“ (3 kapitoly) je jedným z rozsiahlych komentárov k 14 listom apoštola Pavla, ktoré napísal bl. Theodoret z Kýru neskôr ako všetky jeho ostatné komentáre. V predslove bl. Theodoret stručne odhaľuje obsah apoštolského listu. Apoštol Pavol vysvetľuje, akí by mali byť pastieri, spomína božskú ekonómiu a tiež „obviňuje niektorých židovských veriacich, ktorí sa chystajú prekrútiť spasiteľnú kázeň“. Výklad venuje pozornosť aj morálnym pokynom týkajúcim sa rôznych skupín ľudí: starších, mladých ľudí, žien a otrokov. Božský apoštol priniesol spásonosné učenie nielen obyvateľom krajiny, ale aj ostrovanom, a predovšetkým ožiaril Krétu, veľmi veľký ostrov, svetlom poznania Boha. Po založení základu zbožnosti zveril zvyšok svojej starostlivosti blahoslavenému Títovi, ktorého korunoval mnohými chválami v listoch Korinťanom. Píše mu, po prvé, učí, akí by mali byť tí, ktorí sú poverení Božou službou; potom obviňuje niektorých židovských veriacich, ktorí sa chystajú prekrútiť spasiteľnú kázeň. Spomína aj Božskú ekonomiku a ukazuje jej dôvod. Títovi 1:1–2. Pavol, služobník Boží, apoštol Ježiša Krista, podľa viery Božích vyvolených a zmýšľania pravdy, dokonca podľa zbožnosti. O nádeji na večný život. Pavol sa ľahostajne nazýva služobníkom, raz Kristovým, inokedy Božím, lebo vie, že panovanie je spoločné. Apoštol povedal, že bol ustanovený na tento účel, aby tí, ktorí sú hodní vyvolenia, uverili, poznali pravdu o zbožnosti a dostali nádej na večný život. Potom ukazuje starobylosť Božej kázne, dokonca zasľúbenie neverného Boha pred večnými rokmi, Títovi 1:3. Odhaľ svoje slovo vo svojom čase kázaním, ktorým som bol rýchlo poverený príkazom nášho Spasiteľa Boha: Od dávnych čias a pred storočiami sa to páčilo Bohu všetkých, ale dal to najavo, keď bol so mnou spokojný a poveril ma kázaním o ekonómii. Títovi 1:4. Títovi, večnému dieťaťu spoločnej viery: milosť, milosrdenstvo, pokoj od Boha Otca a Krista Ježiša, nášho Spasiteľa. Prirodzené narodenie nevyžaduje súhlas rodiacej sa osoby, ale narodenie z viery vyžaduje súhlas rodiacej aj rodiacej osoby. Lebo ak ten, kto počúva kázeň, hoci kazateľ úprimne verí, neprijíma pokyny s vierou, potom nemôže byť nazývaný synom kazateľa. Takéto príbuzenstvo je rozumné. Preto to, čo bolo povedané: prirodzenému dieťaťu spoločnej viery, umožňuje vidieť cnosť blahoslaveného Títa. Lebo keď vstúpil do spoločenstva viery s apoštolom, bolo mu cťou nazvať ho otcom. Títovi 1:5. Z tohto dôvodu vás nechám na Kréte a napravím nedokončenú situáciu. Apoštol ukázal, že on sám položil základy zbožnosti, pretože hovorí: „Opustím ťa a opravím nedokončenú vec,“ a keď ukázal, čo presne je nedokončené, dodal: A usporiadaj mesto presbyterov, ako som ti prikázal. Hovorí, aké pravidlá na to dal, a akí ľudia by sa na to mali voliť. Títovi 1:6. Ak je niekto bez viny, neuvádza dôvod na dôkladné obviňovanie. Manžel jednej manželky, ktorej deti sú verné, nenabáda k smilstvu alebo sú neposlušné. Vyžaduje rovnaké charakteristické vlastnosti, aké vykreslil v listoch Timotejovi. Títovi 1:7. Pre biskupa je vhodné byť bez poškvrny ako Boží staviteľ. A z toho je jasné, že Apoštol nazval presbyterov biskupmi, lebo povedal: a organizovali ste presbyterov v meste, dodal: biskupovi sa sluší byť bez poškvrny. V každom meste je zvyčajne veľa presbyterov, a nie biskupov. Títovi 1:8. Nie som rád, nie som nahnevaný, nie som opilec, nie som vrah, nie som špinavý zámožný, ale pohostinný, láskavý, cudný, spravodlivý, úctivý, umiernený. Apoštol hovorí to isté vo svojom liste Timotejovi. Drzého nazýva príjemným pre seba, pomstychtivého, ktorý sa hnevá, toho, kto sa opije, za opilca a toho, kto bezdôvodne trestá, za vraha. Títovi 1:9. Tomu, kto zastáva slovo podľa učenia, nech dokáže potešiť tých, ktorí sú v zdravej náuke, a pokarhať tých, ktorí im odporujú. Oprávňuje nebyť výrečný, ale znalý božských slov. Lebo kto im rozumie, jasne učí veriacich užitočné učenie a odhaľuje klamstvá ich odporcov. Keď apoštol takto ukázal charakteristické vlastnosti kňaza, obrátil svoju reč na obviňovanie tých, ktorí majú v úmysle hlásať nejaké nečisté a skazené učenia. Títovi 1:10–11. Podstatou je, že je veľa neposlušných, hovoriacich márnomyseľnosti a klamlivej mysle, najmä obriezky, ktorých pery treba zastaviť, Hovorí aj o spôsobe ich nečinných rozhovorov. ktorí kazia všetky domy, častejšie ako nie, kvôli zisku Keď to povedal o tých, ktorí učia inak, apoštol ukladá trest tým, ktorí upadnú do podvodu; boli to pohania a nie Židia; a tým je jasné, čo sa pridáva: Títovi 1:12. Niekto z nich prehovoril, jeho prorok k nim: Kréťania sú vždy klamliví, zlé zvieratá, nečinné bruchá. Títovi 1:13. Tento dôkaz je pravdivý: Callimachus nebol židovský prorok (a to je začiatok jeho básne), ale pohanský básnik. Ale nazval Kréťanov klamármi pre hrob Dia 1. Božský apoštol označil toto svedectvo za pravdivé, nepotvrdzoval básnickú mytológiu, ale odsudzoval Kréťanov nejednotnosť ich názorov, akoby povedal: „Nazval vás dobrými klamármi a skutočne ste takými zostali.“ Takzvaný Zeus ale pravdepodobne zomrel inde a Kréťania si jeho hrobku stavali márne. Títovi 1:13. aj pre krivdu ich nemilosrdne karhaj, aby boli zdraví vo viere, Títovi 1:14. ľudia, ktorí sa odvracajú od pravdy, nedbajú na židovské bájky alebo prikázania. Apoštol nenazval Zákon židovskými bájkami, ale výkladom Zákona, ktorý navrhli Židia. Pán z toho obvinil aj Židov: „Prečo aj vy prestupujete Božie prikázanie pre svoje tradície? (Matúš 15:3). „A toto: nemilosrdne ich napomínaj, nie je v rozpore s tým, čo bolo povedané: miernosťou trestám tých, ktorí im odporujú“ (2 Tim. 2:25), pretože tí, ktorí neuverili, musia stále skromne a pokorne kázať Božie učenie, a tí, ktorí sľúbili, že budú veriť, a tí, ktorí sa snažia konať v rozpore s vierou, musia byť liečení tvrdou medicínou. Potom apoštol ukazuje účel zachovávania [predpisov Starého zákona] zákona. Títovi 1:15. Všetka špina je čistá pre čistého; pre poškvrnených a neverných nie je nič čisté, ale ich myseľ a svedomie sú poškvrnené. Patriarcha Abrahám a lampy zbožnosti, ktoré prišli pred ním, neprijali žiadny zákon týkajúci sa jedla; Boh dal o tom Židom zákon, čím pripravil niečo iné, o čom teraz nie je čas hovoriť, pretože v súčasnosti sme na seba vzali dielo výkladu, a nie obvinenia Židov. Bohom múdry Pavol o nich tiež povedal: Títovi 1:16. Vyznávajú Boha, ale Jeho skutky sú odmietnuté; sú to darebáci a neposlušní a neskúsení v každej dobrej práci. Usilujú sa ctiť Boha všetkých, ale konajú v priamom rozpore s tým, čo sa mu páči. Boh totiž obmedzil Zákon na určitý čas; Vtedy nenaplnili Zákon, ale keď nadišiel čas, pevne stáli za Zákonom. Títovi 2:1. Hovoríte tak, ako sa sluší na zdravú doktrínu. Nech vás nemýlia, hovorí Apoštol, tými, ktorí učia inak; učiť Božie pokyny podľa zvyku. Tiež hovorí niečo vhodné pre každý vek. Títovi 2:2. Buď triezvym starcom, Vždy buďte bdelí a triezvi a majte diskrétnosť primeranú vášmu veku. A slušný na pohľad. Starostlivosť o dobrý život. živá viera, láska, trpezlivosť Aby mohli úprimne veriť a vyznačovať sa láskou k blížnym a odvážne znášať to, čo trpia od nepriateľských nepriateľov pravdy. Títovi 2:3. Starenky sú vyzdobené aj sakrálnou výzdobou, Apoštol nazýval „starými ženami“ tie, ktoré boli v pokročilom veku, a nie tie, ktoré boli hodné akejkoľvek služby; Slušnosť pokojného správania označil za svätokrádež. nie ohováračský, neobviňujúc mnohých zotročených, . Jasne som to vysvetlil v Liste Timotejovi (1 Tim 3:3). Potom apoštol hovorí, koho a čo majú učiť. Títovi 2:4. Nech sú mladí múdri, milovníci mužnosti, milovníci detí, Títovi 2:5. cudní, čistí, dobre vládnuce domy, dobrí, kajúci manželia, aby sa nerúhali Božiemu slovu, Lebo to, že iní opustili svojich manželov pod zámienkou zbožnosti, prinieslo do kázania rúhanie. Títovi 2:6. Mladí muži sa tiež modlia, aby boli cudní. Lebo táto cnosť zdobí predovšetkým mladosť, pretože ju silnejšie napáda vášeň žiadostivosti. Potom Apoštol učí, ako má byť učenie presvedčivé. Títovi 2:7. O všetkom, dávajúc si obraz dobrých skutkov, pri vyučovaní. Nech je život príkladom učenia, ktoré navrhujete, pretože slovo, doložené skutkami, sa stáva hodným dôvery.“ Apoštol ti povie, čo treba robiť. Bezúhonnosť, čestnosť, neúplatnosť – to sú znaky chvályhodných skutkov! Apoštol tiež stanovuje pravidlá správneho učenia. Títovi 2:8. Slovo je zdravé, nie hanebné. A také je slovo, ozdobené duchovnou milosťou. Nech sa zahanbí ten škaredý, ktorý o nás nemá čo vyčítavo povedať. Lebo keď je to, čo sa hovorí, ozdobené pravdou a to, čo sa robí, sa zhoduje so slovami, vtedy sa zatnú ústa aj tým najhorším rečníkom. Títovi 2:9. Otroci, poslúchajte svojho pána a buďte vo všetkom príjemní. Hovorí sa vo všetkom, teda súvisí s poskytovaním telesných služieb pánom. Lebo ak pán prikazuje zlo, potom nenúti otroka, aby poslúchal; a to je jasné z toho, čo nasleduje. Títovi 2:10. Nie ohováranie, nekradnutie, ale prejavovanie viery v každú dobrú vec. Nech ich zdobí dobrá vôľa a sloboda a nech sa starajú o poskytovanie služieb svojim pánom. A toto, ako je zrejmé, apoštol legitimizuje otrokom, ktorí už uverili. Lebo pridal aj toto: Nech je vo všetkom ozdobené učenie nášho Spasiteľa Boha. Lebo je na chválu Božieho kázania, že aj služobníci v sebe dovolili takúto zmenu myšlienok. Potom Apoštol uvádza účel Božskej ekonomiky. Títovi 2:11–12. Lebo sa zjavila Božia milosť spasiť všetkých ľudí, ktorá nás trestá, aby sme po odmietnutí bezbožnosti a svetských žiadostí mohli žiť čisto, spravodlivo a zbožne v tomto súčasnom svete. Z tohto dôvodu sa jednorodený Boží Syn vtelil, aby všetci ľudia, páni aj služobníci, boli hodní spasenia, keď ich pripravil opustiť zlo a život bez zákona. Apoštol nám však ukázal aj priamu cestu, prikázal nám žiť v zbožnosti a čistote; Ukazuje aj ovocie úspechu. Títovi 2:13. Čakanie na požehnanú nádej a prejav slávy veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Apoštol nám dal aj nádej na svoj slávny príchod, v ktorom sľúbil, že dosiahne najväčšie odmeny. Apoštol nazval Krista Veľkým Bohom a odsúdil heretické rúhanie. Pripomína nám Pánovo utrpenie tým, čo už bolo dosiahnuté, a uisťuje nás o budúcnosti. Títovi 2:14. Ten, ktorý si dal za nás pokrm, nech nás oslobodí od každej neprávosti a očistí sa ako vyvolený ľud, horlivý za dobré skutky. Preto Kristus prijal smrť za nás všetkých, aby nás po zastavení muky smrti mohol vyslobodiť z tohto trpkého otroctva a urobiť z nás svoj vlastný ľud, milovníka a horlivca chvályhodných skutkov. Títovi 2:15. Toto povedz, modli sa a karhaj každým príkazom: nech tebou nikto nepohŕda, to znamená, že vás nezanedbáva. Ten, kto sa naučil božské lekcie, by to nemal robiť s poslušnosťou a nejakým druhom strachu, ale mal by učiť s odvahou a pokarhaním tam, kde je to potrebné. Títovi 3:1. Pamätajte na tých, ktorí majú na starosti a kontrolu, aby poslúchali a činili pokánie. A keďže tí, ktorí boli pri moci, boli vtedy zlí, apoštol nevyhnutne pridal rozdelenie. A buďte pripravení na každý dobrý skutok. Lebo netreba vo všetkom poslúchať svojich nadriadených, ale platiť poplatky a dane, preukazovať náležitú česť, ale ak prikazujú dehonestovať, tak otvorene protirečiť. Títovi 3:2. Ani jedno rúhanie, teda nehovoriť o nikom zle. Nebuďte nevrlí, ale buďte ticho, prejavte miernosť všetkým. To nie je v rozpore s tým, čo bolo povedané predtým. Lebo, ako som už povedal, Apoštol prikazuje, aby sa neveriaci učili učenie potichu a pokorne, a ak zhrešia, veriaci majú byť smelo napomínaní. Vysvetľuje aj dôvod miernosti. Títovi 3:3. Pretože niekedy sme hlúpi, vzpurní, zvedení, pracujeme s rôznymi žiadosťami a pôžitkami, žijeme v zlomyseľnosti a závisti, v existencii darebákov, nenávidíme sa navzájom. Pripomeňme si naše predchádzajúce správanie, predstavme si v duchu, koľko zlých vlastností sme mali; a keď sme takí boli, Boh všetkých nás urobil hodnými spasenia. Preto aj my znesieme zlo tých, ktorí sa stále mýlia. Božský Apoštol zahrnul do toho istého čísla aj seba, nie ako predmet všetkých týchto obvinení, ale ako bývalého prenasledovateľa; lebo nie všetci boli podriadení všetkým nerestiam, ale niektorí jednej a iní iní, a predsa všetci dostali spásu. Títovi 3:4–7. Keď sa od nášho Spasiteľa Boha zjavila milosť a láska k ľudstvu, nie zo skutkov spravodlivých, ktoré sme vykonali my, ale podľa svojho milosrdenstva, zachránil nás obmytím znovuzrodenia a obnovy Ducha Svätého, ktorého na nás bohato vylial Ježiš Kristus, náš Spasiteľ, aby sme, ospravedlnení Jeho milosťou, boli dedičmi podľa nádeje na večný život. Pán, hovorí Apoštol, keď prejavil lásku k ľudstvu, skrze Jednorodeného nás oslobodil od predchádzajúceho zla, spasil krstom, dal nám odpustenie hriechov a znovu nás stvoril a obnovil, dal nám dar Ducha a ukázal cestu spravodlivosti a prisľúbil Kráľovstvo nebeské tým, ktorí ich nasledujú. A keďže je neviditeľná, lebo nádej, ktorá je viditeľná, nie je nádejou (Rim. 8:24), potom apoštol nevyhnutne dodal: to je naozaj nikto nepochybuje. a o týchto vás chcem posilniť, aby sa tí, čo uverili v Boha, starali o dobré skutky: Lebo viera nestačí na spasenie tým, ktorí nemajú dobré skutky (porov. Jak 2:20). táto esencia je pre človeka užitočná a dobrá - veriť v Boha a viesť život podľa jeho zákonov. Títovi 3:9. Ústup od iných rivalít a rodokmeňov a horlivosti a právnych hádok: sú zbytočné a márne. "Snažte sa vyhnúť zbytočným rozhovorom, pretože neprinášajú žiaden úžitok ani vypočúvanému, ani poslucháčovi." Apoštol dodal: „Podstata je zbytočná a márna. Znova to povedal o židovských veriacich; Napísal o nich aj blahoslavenému Timotejovi (1 Tim 4,7). Títovi 3:10–11. Odmietnite ľudskému kacírovi prvý a druhý trest s vedomím, že takýto človek sa skazil, hreší a je sebaodsúdený. Keď naučíte správne učenie dvakrát alebo trikrát tých, ktorí sa snažia učiť opak, a potom uvidíte, že zostávajú pri svojich zlých dogmách, nevstupujte s nimi do rozhovorov, pretože je to zbytočná práca. Títovi 3:12. Kedykoľvek k vám pošlem Artema alebo Tychica, skúste prísť ku mne do Nikopolu: tam bude veľa súdu. Nikopol sa nachádza v meste Thrace av jeho blízkosti je Macedónsko. Preto je jasné, že apoštol napísal tento list, keď bol v Macedónii a Acháji. Títovi 3:13. Právnik Zina a Apollos čoskoro zostali pozadu a nič by im nestačilo. A keďže blažený Titus viedol život bez žiadostivosti, apoštol nevyhnutne dodal: Títovi 3:14. Nech sa aj naši učia dobrými skutkami vyhovieť potrebným nárokom, aby neboli bezvýsledné. Naučte veriacich starať sa o telesné služby tých, ktorí sú poverení vyučovaním Božského. Lebo musia prinášať aj také ovocie. Títovi 3:15. Tí, ktorí so mnou existujú, ťa bozkávajú. Pobozkajte nás, ktorí nás milujete vo viere. Učiteľ pravdy nechcel byť milovaný inak, ale len zo zbožného účelu. Milosť s vami všetkými. Amen. Toto napísal božský apoštol blahoslavenému Títovi, ale priniesol nám aj všetok úžitok v tom obsiahnutý, lebo aj my, ako zo spoločných pokladov, čerpáme bohatstvo. Nech nám Boh dá, aby sme si zachovali to, čo sme nazbierali v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi! S Ním buď sláva, česť a moc Otcovi a Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov! Amen. List Títovi, biskupovi Krétskej cirkvi, napísaný z Nicopolis v Macedónsku. Kréťania ukázali Diov hrob pri Knossose a pohanský básnik Callimachus (asi 310 – 240 pred Kr.) im to v Hymne na Dia vyčítal ako lož.