Comentariu la Epistola către Tit

„Comentariu la Epistola către Tit” (3 capitole) este unul dintre voluminoasele Comentarii la cele 14 epistole ale Apostolului Pavel, scrise de Fericitul. Teodoret din Cyrus mai târziu decât toate celelalte comentarii ale lui. În prefață, Bl. Teodoret dezvăluie pe scurt conținutul scrisorii apostolice. Apostolul Pavel explică cum ar trebui să fie păstorii, menționează economia divină și, de asemenea, „i acuză pe unii dintre credincioșii evrei care vor denatura predica mântuitoare”. De asemenea, interpretarea acordă atenție instrucțiunilor morale referitoare la diferite grupuri de oameni: bătrâni, tineri, femei și sclavi. Tit 1:3. Dezvăluie cuvântul tău la vremea ta prin propovăduire, care mi-a fost încredințat repede prin porunca Mântuitorului nostru Dumnezeu: Din cele mai vechi timpuri și înainte de secole, acest lucru a fost plăcut Dumnezeului tuturor, dar a făcut-o evident când a fost mulțumit de mine și mi-a încredințat predicarea Economiei. Tit 1:4. Lui Tit, mereu copil al credinței comune: har, milă, pace de la Dumnezeu Tatăl și de la Hristos Isus Mântuitorul nostru. Nașterea naturală nu necesită consimțământul celui care se naște, dar nașterea prin credință necesită consimțământul atât al celui care naște, cât și al celui care se naște. Căci dacă cel care ascultă predica, deși predicatorul crede sincer, nu acceptă instrucțiunile cu credință, atunci nu poate fi numit fiul predicatorului. O astfel de rudenie este rezonabilă. Prin urmare, ceea ce s-a spus: copilului firesc al credinței comune, face posibil să se vadă virtutea fericitului Tit. Căci, intrând în comuniune de credință cu Apostolul, a fost onorat să-l numească tată. Tit 1:5. Din acest motiv, vă voi lăsa în Creta și vă voi remedia situația neterminată. Apostolul a arătat că el însuși a pus temelia evlaviei, căci zice: „Te voi părăsi și voi repara lucrul neterminat”, și, arătând ce anume era neterminat, a adăugat: Și aranjați un oraș de presbiteri, așa cum v-am poruncit. El spune ce reguli a dat pentru asta și ce fel de oameni ar trebui să fie aleși pentru asta. Tit 1:6. Dacă cineva este fără vină, nu dă niciun motiv pentru o acuzație temeinică. Soțul unei soții ai cărei copii este credincios, nu încurajează curvia sau este neascultător. Necesită aceleași proprietăți distinctive pe care le-a descris în Epistolele către Timotei. Tit 1:7. Se cuvine ca un episcop să fie fără cusur, ca ziditorul lui Dumnezeu. Și din aceasta se vede că Apostolul a chemat pe preoți episcopi, pentru că a spus: și ați organizat preoți într-o cetate, a adăugat: se cuvine ca un episcop să fie fără cusur. În fiecare oraș sunt de obicei mulți preoți, și nu episcopi. Tit 1:8. Nu sunt pe placul meu, nu sunt supărat, nu sunt bețiv, nu sunt un ucigaș, nu sunt achizitiv murdar, ci ospitalier, bun, cast, drept, evlavios, cumpătat. Același lucru spune și Apostolul în Epistola sa către Timotei. Îl numește pe cel obrăznic plăcut pentru sine, pe cel răzbunător care este supărat, pe cel care se îmbată ca un bețiv și pe cel care pedepsește fără motiv ca un ucigaș. Tit 1:9. Cel ce ține cuvântul după învățătură, să-i poată consola pe cei care sunt în învățătura sănătoasă și să-i mustre pe cei ce li se împotrivesc. Legitimizează să nu fii elocvent, ci cunoscător în cuvintele divine. Căci oricine le înțelege, învață în mod clar învățături utile credincioșilor și dezvăluie minciunile adversarilor lor. După ce a demonstrat astfel calitățile distinctive ale preotului, Apostolul își îndreaptă discursul spre a acuza pe cei care intenționează să propovăduiască niște învățături necurate și corupte. Тит.1:10–11. Esența este că sunt mulți care sunt neascultători, care vorbesc deșertăciunea și o minte înșelată, mai ales cei care sunt circumcizii, cărora trebuie să le fie oprite buzele, El vorbește și despre felul în care vorbesc inactiv. care corup toate casele, de cele mai multe ori, de dragul profitului Spunând acestea despre cei care învață altfel, Apostolul pedepsește pe cei care cad în înșelăciune; erau păgâni, nu evrei; și asta arată clar ce se adaugă: Tit 1:12. Cineva dintre ei a vorbit, profetul lui către ei: Cretanii sunt mereu înșelători, fiare rele, pântece lene. Tit 1:13. Această dovadă este adevărată: Apostolul nu a numit Legea fabule iudaice, ci interpretarea Legii propusă de evrei. Domnul i-a acuzat și pe evrei de aceasta: „De ce încălcați și voi porunca lui Dumnezeu pentru tradițiile voastre?” (Matei 15:3). „Și aceasta: mustrați-i fără milă nu contrazice cele spuse: cu blândețe pedepsesc pe cei ce li se împotrivesc” (2 Tim. 2:25), pentru că cei care nu au crezut trebuie să propovăduiască totuși cu modestie și blândețe Învățătura Divină, iar cei care au promis că vor crede și cei care încearcă să acționeze împotriva credinței trebuie tratați cu un medicament aspru. Apoi Apostolul arată scopul respectării Legii [prescripțiilor Vechiului Testament]. Tit 1:15. Toată mizerie este pură pentru cel pur; pentru cei pângăriți și necredincioși, nimic nu este curat, ci mintea și conștiința lor sunt spurcate. Patriarhul Avraam și lămpile evlaviei care au venit înaintea lui nu au acceptat nicio lege cu privire la hrană; Dumnezeu a dat legea despre aceasta iudeilor, pregătind astfel altceva, despre care acum nu este momentul să vorbim, pentru că în momentul de față ne-am luat asupra noastră lucrarea de tâlcuire, și nu acuzațiile iudeilor. Înțeleptul Pavel a spus și despre ei: Tit 1:16. Ei Îl mărturisesc pe Dumnezeu, dar faptele Lui sunt respinse; sunt ticăloși și neascultători și fără experiență în orice lucrare bună. Ei se străduiesc să-l onoreze pe Dumnezeul tuturor, dar acţionează direct contrar ceea ce Îi este plăcut. Căci Dumnezeu a limitat Legea la un anumit timp; În vremea aceea, ei nu au împlinit Legea, dar când a trecut timpul, au stat ferm pentru Legea. Tit 2:1. Vorbești așa cum se cuvine doctrinei sănătoase. Să nu vă încurce, zice Apostolul, de cei ce învață altfel; învață instrucțiuni divine conform obiceiului. De asemenea, spune ceva potrivit pentru fiecare vârstă. Tit 2:2. Fii un bătrân sobru, Rămâi mereu treaz și treaz și ai discreția potrivită vârstei tale. Și decent ca aspect. Grija pentru o viață bună. credință vie, iubire, răbdare Pentru ca ei să creadă cu sinceritate și să se distingă prin dragostea față de aproapele și să îndure cu curaj ceea ce suferă de la dușmanii ostili ai adevărului. Tit 2:3. Bătrânele sunt, de asemenea, împodobite cu decorațiuni sacrale, Apostolul le-a numit „bătrâne” pe cele care erau înaintate în ani, și nu pe cele care erau vrednice de vreo slujire; El a numit decența comportamentului sedativ sacrile. să nu calomnieze, să nu învinovăţească pe cei mulţi înrobiţi, . Am clarificat acest lucru în Epistola către Timotei (1 Tim. 3:3). Apoi Apostolul spune pe cine și ce ar trebui să învețe. Tit 2:4. Fie ca cei tineri să fie înțelepți, iubitori de bărbăție, iubitori de copii, Tit 2:5. soți casti, curați, stăpânind bine, buni, pocăiți, ca să nu fie hulit cuvântul lui Dumnezeu, Căci faptul că alții și-au părăsit soții sub pretextul evlaviei a adus blasfemie în predicare. Tit 2:6. Tinerii se roagă și ei să fie casți. Căci această virtute împodobește în primul rând tinerețea, pentru că este mai puternic atacată de patima poftei. Apoi apostolul ne învață cum ar trebui să devină convingătoare învățătura. Tit 2:7. Despre toate, dându-și imaginea faptelor bune, în predare. Fie ca învățăturile Mântuitorului nostru Dumnezeu să fie împodobite în toate. Căci, spre lauda predicării divine, slujitorii au îngăduit și ei o asemenea schimbare de gânduri în ei înșiși. Apoi Apostolul prezintă scopul Economiei divine. Tit 2:11–12. Căci s-a arătat harul lui Dumnezeu de a-i mântui pe toți oamenii, pedepsindu-ne pe noi, pentru ca, după ce lepădăm răutatea și poftele lumești, să trăim cu cura, dreptate și evlavie în această lume de acum. Din acest motiv, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu s-a întrupat, pentru ca toți oamenii, atât stăpâni, cât și slujitori, să fie vrednici de mântuire, pregătindu-i să lase în urmă răutatea și viața fărădelege. Dar şi Apostolul ne-a arătat calea dreaptă, poruncindu-ne să trăim în evlavie şi în castitate; Arată și rodul succesului. Tit 2:13. Așteptând nădejdea binecuvântată și manifestarea slavei marelui Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Apostolul ne-a dat, de asemenea, speranța venirii Sale glorioase, în care El a promis că va împlini cele mai mari recompense. Apostolul l-a numit pe Hristos cel Mare Dumnezeu, denunțând blasfemia eretică. Ne amintește de suferința Domnului prin ceea ce a fost deja realizat, asigurându-ne de viitor. Tit 2:14. El, care S-a dat hrană pentru noi, să ne izbăvească de orice nelegiuire și să se curețe ca un popor ales, plin de râvnă pentru faptele bune. Din acest motiv, Hristos a primit moartea pentru noi toți, pentru ca, după ce a oprit chinul morții, să ne izbăvească din această amară sclavie și să ne facă propriul Său popor, un iubitor și un râvnitor al faptelor de laudă. Tit 2:15. Spune aceasta și roagă-te și mustră cu orice poruncă: nimeni să nu te disprețuiască, adică nu te neglijează. Pentru că cel care a învățat lecții divine ar trebui să facă acest lucru nu cu conformare și cu un fel de frică, ci să învețe cu îndrăzneală și mustrare acolo unde este necesar. Tit 3:1. Adu-ți aminte celor care sunt la conducere și control să se supună și să se pocăiască. Și de vreme ce cei care erau atunci în putere erau răi, Apostolul, în mod necesar, a adăugat dezbinare. Și fiți gata pentru fiecare faptă bună. Căci nu trebuie să se supună superiorilor în orice, ci să plătească taxe și impozite, să facă onoarea cuvenită, dar dacă ei ordonă să dezonoreze, atunci să contrazică deschis. Tit 3:2. Nici măcar o blasfemie, adică să nu vorbesc de rău pe nimeni. Nu fi morocănos, ci taci, arătând blândețe față de toată lumea. Acest lucru nu contrazice ceea ce s-a spus înainte. Căci, după cum am spus deja, Apostolul poruncește ca învățătura să fie predată necredincioșilor în liniște și blândețe și ca, dacă aceștia păcătuiesc, credincioșii să fie mustrați cu îndrăzneală. El explică și motivul blândeții. Tit 3:3. Pentru că uneori suntem proști, răzvrătiți, seduși, lucrăm cu diverse pofte și plăceri, trăim în răutate și invidie, ticăloși în existență, urându-ne unii pe alții. Să ne amintim comportamentul nostru anterior, să ne imaginăm în mintea noastră câte calități proaste aveam; iar când eram astfel, Dumnezeul tuturor ne-a făcut vrednici de mântuire. Prin urmare, și noi vom îndura răul celor care sunt încă în greșeală. Divinul Apostol s-a inclus în același număr, nu ca supus tuturor acestor acuzații, ci ca un fost persecutor; căci nu toţi erau supuşi tuturor viciilor, ci unii unuia, iar alţii altuia, totuşi toţi au primit mântuirea. Tit 3:4–7. Când s-a arătat harul și dragostea pentru oameni a Mântuitorului nostru Dumnezeu, nu din faptele drepților, pe care le-am făcut noi, ci după mila Lui, El ne-a mântuit prin spălarea renașterii și reînnoirea Duhului Sfânt, pe care Mântuitorul nostru Iisus Hristos l-a revărsat peste noi din belșug, pentru ca, fiind îndreptățiți prin harul Său, să fim moștenitorii vieții veșnice. Domnul, zice Apostolul, arătând dragoste pentru omenire, prin Unul Născut ne-a eliberat de relele anterioare, prin mântuirea Botezului, dându-ne iertarea păcatelor și recreându-ne și reînnoindu-ne, dându-ne darul Duhului și arătând calea dreptății și a făgăduit Împărăția Cerurilor celor ce le urmează. Și întrucât este nevăzută, căci speranța care este vizibilă nu este speranță (Rom. 8:24), atunci Apostolul a adăugat în mod necesar: adică, cu adevărat, nimeni nu se îndoiește. iar despre acestea, vreau să vă întăresc, pentru ca cei ce au crezut în Dumnezeu să aibă grijă de faptele bune: Căci credinţa nu este suficientă pentru mântuire pentru cei care nu au fapte bune (cf. Iacov 2:20). această esență este utilă omului și binelui - credeți în Dumnezeu și duceți viața după legile Sale. Și de vreme ce fericitul Tit a dus o viață nelacomă, Apostolul, de necesitate, a adăugat: Tit 3:14. Să învețe și ai noștri prin fapte bune să îndeplinească cerințele necesare, ca să nu fie zadarnice. Învață-i pe credincioși să aibă grijă de serviciile trupești ale celor cărora li se încredințează predarea Divinului. Căci și ei trebuie să dea astfel de fructe. Tit 3:15. Cei care există cu mine te sărută. Sărută-ne pe noi cei care ne iubim cu credință. Învățătorul Adevărului nu a vrut să fie iubit altfel, ci doar într-un scop evlavios. Harul să fie cu voi toți. Amin. Dumnezeiescul Apostol i-a scris acest lucru fericitului Tit, dar ne-a adus și tot folosul cuprins în aceasta, pentru că și noi, ca din comorile comune, obținem bogăție din aceasta. Dumnezeu să ne dea să păstrăm ceea ce am adunat în Hristos Isus, Domnul nostru! Cu El să fie slava, cinstea și puterea Tatălui și a Preasfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin. Epistola către Tit, Episcopul Bisericii Cretei, scrisă de la Nicopole din Macedonia. Cretanii au arătat mormântul lui Zeus lângă Cnossos, iar poetul păgân Callimachus (c. 310-240 î.Hr.) în Imnul lui Zeus le-a reproșat asta ca pe o minciună.