Comentario a la Epístola a Tito

“Comentario a la Epístola a Tito” (3 capítulos) es uno de los voluminosos Comentarios a las 14 epístolas del apóstol Pablo, escrito por el Beato. Teodoreto de Ciro más tarde que todos sus demás comentarios. En el prefacio, el Bl. Teodoreto revela brevemente el contenido de la carta apostólica. El apóstol Pablo explica cómo deberían ser los pastores, menciona la economía divina y también “acusa a algunos de los creyentes judíos de distorsionar el sermón salvador”. La interpretación también presta atención a las instrucciones morales relativas a diferentes grupos de personas: ancianos, jóvenes, mujeres y esclavos. El Divino Apóstol trajo enseñanzas salvadoras no sólo a los habitantes de la tierra, sino también a los isleños, y, sobre todo, iluminó Creta, una isla muy grande, con la luz del conocimiento de Dios. Habiendo establecido el fundamento de la piedad, confió el resto de sus cuidados al bienaventurado Tito, a quien coronó con muchas alabanzas en las Epístolas a los Corintios. Le escribe, en primer lugar, enseñándole cómo deben ser aquellos a quienes se les confía el servicio Divino; luego acusa a algunos de los creyentes judíos que van a distorsionar el sermón salvador. También menciona la Economía Divina, mostrando su razón. Tito 1:1–2. Pablo, siervo de Dios, apóstol de Jesucristo, según la fe de los elegidos de Dios y la mente de la verdad, es decir, según la piedad. Sobre la esperanza de la vida eterna. Pablo indiferentemente se llama a sí mismo siervo, a veces de Cristo, a veces de Dios, porque sabe que el dominio es común. El Apóstol dijo que fue designado con este fin, para que los dignos de elección creyeran, conocieran la verdad de la piedad y recibieran la esperanza de la vida eterna. Luego muestra la antigüedad del sermón Divino, incluso la promesa del Dios infiel antes de los años eternos, Tito 1:3. Revela tu palabra en tu tiempo mediante la predicación, que me fue encomendada rápidamente por mandato de nuestro Dios Salvador: Desde antiguo y antes de los siglos esto fue del agrado del Dios de todos, pero lo hizo evidente cuando estuvo complacido conmigo y me encomendó la predicación de la Economía. Tito 1:4. A Tito, siempre hijo de la fe común: gracia, misericordia, paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Salvador. El nacimiento natural no requiere el consentimiento de quien nace, pero el nacimiento por fe requiere el consentimiento tanto de quien da a luz como de quien nace. Porque si el que escucha el sermón, aunque el predicador cree sinceramente, no acepta con fe las instrucciones, entonces no puede ser llamado hijo del predicador. Ese parentesco es razonable. Por tanto, lo dicho: al hijo natural de la fe común, hace posible ver la virtud del bienaventurado Tito. Porque, habiendo entrado en comunión de fe con el Apóstol, tuvo el honor de llamarlo padre. Tito 1:5. Por este motivo os dejaré en Creta y arreglaré la situación inconclusa. El Apóstol demostró que él mismo sentó las bases de la piedad, pues dice: "Os dejaré y arreglaré lo inacabado", y, mostrando exactamente lo que estaba inacabado, añadió: Y organizad una ciudad de presbíteros, como os mandé. Dice qué reglas dio para esto y qué tipo de personas deberían ser elegidas para esto. Tito 1:6. Si alguno es inocente, no da motivo alguno para acusar en profundidad. El marido de una sola mujer cuyos hijos son fieles, no fomenta la fornicación ni es desobediente. Requiere las mismas propiedades distintivas que describió en las Epístolas a Timoteo. Tito 1:7. Conviene que un obispo sea sin mancha, como el constructor de Dios. Y de esto se desprende que el Apóstol llamó obispos a los presbíteros, por haber dicho: y vosotros organizasteis a los presbíteros en una ciudad, añadió: conviene que un obispo sea sin mancha. En cada ciudad suele haber muchos presbíteros y no obispos. Tito 1:8. No soy complaciente, ni enojado, ni borracho, ni asesino, ni inmundo codicioso, sino hospitalario, bondadoso, casto, justo, reverente, templado. Lo mismo dice el Apóstol en su Epístola a Timoteo. Llama al insolente que se agrada a sí mismo, al vengativo que está enojado, al que se emborracha como borracho y al que inflige castigo sin razón como asesino. Tito 1:9. Al que retiene la palabra según la doctrina, pueda consolar a los que están en sana doctrina y reprender a los que se oponen a ellos. Legitima no ser elocuente, sino conocedor de las palabras Divinas. Porque quien las entiende enseña claramente enseñanzas útiles a los creyentes y expone las mentiras de sus oponentes. Habiendo demostrado así las cualidades distintivas del sacerdote, el Apóstol dirige su discurso a acusar a quienes pretenden predicar algunas enseñanzas inmundas y corruptas. Tito 1:10–11. La esencia es que hay muchos desobedientes, habladores de vanidad y de mente engañada, especialmente aquellos que son circuncidados, cuyos labios deben ser tapados, También habla de la forma en que hablaban ociosamente. que corrompen todas las casas, la mayoría de las veces, en aras del beneficio Dicho esto de quienes enseñan lo contrario, el Apóstol impone castigo a quienes caen en el engaño; eran paganos y no judíos; y esto deja claro lo que se está añadiendo: Tito 1:12. Alguien de ellos, su profeta, les habló: Los cretenses son siempre engañosos, bestias malvadas, estómagos holgazanes. Tito 1:13. Esta evidencia es cierta: Calímaco no fue un profeta judío (y este es el comienzo de su poema), sino un poeta pagano. Pero llamó mentirosos a los cretenses por la tumba de Zeus 1. El Divino Apóstol calificó de verdadero este testimonio, sin confirmar la mitología poética, sino denunciando a los cretenses por la inconsistencia de sus opiniones, como si dijera: "Os llamó mentirosos, y realmente seguisteis siéndolo". Pero el llamado Zeus probablemente murió en otro lugar y los cretenses construyeron su tumba en vano. Tito 1:13. incluso por causa de la culpa, repréndelos sin piedad, para que sean sanos en la fe, Tito 1:14. las personas que se alejan de la verdad no prestan atención a las fábulas ni a los mandamientos judíos. El Apóstol no llamó fábulas judías a la Ley, sino a la interpretación de la Ley propuesta por los judíos. El Señor también acusó a los judíos de esto: “¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios con vuestras tradiciones?” (Mateo 15:3). “Y esto: reprenderlos sin piedad no contradice lo dicho: con mansedumbre castigo a los que se oponen a ellos” (2 Tim. 2:25), porque los que no han creído deben predicar modesta y mansamente la enseñanza divina, y los que han prometido creer y los que intentan actuar en contra de la fe deben ser tratados con duras medicinas. Luego el Apóstol muestra el propósito de observar la Ley [prescripciones del Antiguo Testamento]. Tito 1:15. Toda miseria es pura para los puros; para los contaminados e infieles, nada es puro, pero su mente y su conciencia están contaminadas. El patriarca Abraham y las lámparas de piedad que le precedieron no aceptaron ninguna ley en materia de alimentación; Dios dio la ley sobre esto a los judíos, preparando así algo más, de lo que ahora no es el momento de hablar, porque en este momento hemos asumido el trabajo de interpretación, y no las acusaciones de los judíos. El sabio Pablo también dijo acerca de ellos: Tito 1:16. Confiesan a Dios, pero sus obras son rechazadas; son sinvergüenzas y desobedientes, e inexpertos en toda buena obra. Se esfuerzan por honrar al Dios de todos, pero actúan directamente en contra de lo que le agrada. Porque Dios limitó la Ley a un tiempo determinado; En ese momento no cumplieron la Ley, pero cuando se acabó el tiempo, se mantuvieron firmes en la Ley. Tito 2:1. Hablas como corresponde a la sana doctrina. No dejéis que os confundan, dice el Apóstol, los que enseñan otra cosa; enseñar instrucciones divinas según la costumbre. También dice algo apropiado para cada edad. Tito 2:2. Sé un viejo sobrio Mantente siempre despierto y sobrio y ten la discreción adecuada a tu edad. Y de apariencia decente. Cuidando una buena vida. fe viva, amor, paciencia Para que puedan creer sinceramente, distinguirse por el amor al prójimo y soportar con valentía lo que sufren a manos de los enemigos hostiles de la verdad. Tito 2:3. Las ancianas también están decoradas con adornos sacros, El Apóstol llamó “ancianas” a las de edad avanzada, y no a las que eran dignas de algún servicio; Calificó de sacrílega la decencia del comportamiento tranquilo. no calumniar, no culpar a los muchos esclavizados, . Dejé esto claro en la Epístola a Timoteo (1 Tim. 3:3). Luego el Apóstol dice a quién y qué deben enseñar. Tito 2:4. Que los jóvenes sean sabios, amadores de la virilidad, amadores de los niños, Tito 2:5. Castos, puros, gobernando bien las casas, maridos buenos y arrepentidos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada, Porque el hecho de que otras abandonaran a sus maridos con el pretexto de la piedad traía blasfemia a la predicación. Tito 2:6. Los jóvenes también rezan para ser castos. Porque esta virtud adorna principalmente a la juventud, porque es atacada con más fuerza por la pasión de la concupiscencia. Luego el Apóstol enseña cómo la enseñanza debe ser convincente. Tito 2:7. Sobre todo, dándose una imagen de buenas obras, en la enseñanza. Que la vida sea ejemplo de las enseñanzas que propones, porque la palabra, evidenciada en los hechos, se vuelve digna de confianza”. El Apóstol os dirá lo que se debe hacer. Integridad, honestidad, incorruptibilidad: ¡éstas son las características de las acciones dignas de elogio! El Apóstol también establece las reglas de la correcta enseñanza. Tito 2:8. La palabra es sana, no vergonzosa. Y así es la palabra, adornada de gracia espiritual. Que se avergüence el malo, que no tiene nada que decir de nosotros con reproche. Porque cuando lo que se dice está adornado con verdad y lo que se hace concuerda con las palabras, entonces se cierra la boca incluso a los más malvados. Tito 2:9. Esclavos, obedeced a vuestro amo y sed agradables en todo. Se dice en todo lo relacionado con la prestación de servicios corporales a los amos. Porque si el amo ordena la maldad, no obliga al esclavo a obedecer; y esto queda claro a partir de lo que sigue. Tito 2:10. No calumniar, no robar, sino mostrar fe en todo lo bueno. Que se adornen de buena voluntad y libertad, y que se preocupen por prestar servicios a sus amos. Y esto, como claramente, el Apóstol legitima a los esclavos que ya han creído. Porque añadió esto también: Que las enseñanzas de nuestro Dios Salvador sean adornadas en todo. Porque es para alabanza de la predicación Divina que los siervos también permitieran tal cambio de pensamientos dentro de sí mismos. Luego el Apóstol expone el propósito de la Economía Divina. Tito 2:11–12. Porque ha aparecido la gracia de Dios para salvar a todos los hombres, castigándonos, para que, habiendo rechazado la maldad y las concupiscencias mundanas, vivamos casta, justa y piadosamente en este mundo presente. Por esta razón, el Hijo Unigénito de Dios se encarnó, para que todos los hombres, tanto amos como siervos, fueran dignos de la salvación, habiéndolos preparado para dejar atrás la maldad y la vida sin ley. Pero también el Apóstol nos mostró el camino recto, ordenándonos vivir en piedad y castidad; También muestra el fruto del éxito. Tito 2:13. Esperando la esperanza bienaventurada y manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. El Apóstol también nos dio la esperanza de su venida gloriosa, en la que prometió cumplir las mayores recompensas. El Apóstol llamó a Cristo el Gran Dios, denunciando la blasfemia herética. Nos recuerda el sufrimiento del Señor por lo ya realizado, asegurándonos el futuro. Tito 2:14. El que se dio alimento por nosotros, que nos libre de toda iniquidad y se purifique como pueblo escogido, celoso de buenas obras. Por eso Cristo aceptó la muerte por todos nosotros, para, habiendo cesado el tormento de la muerte, librarnos de esta amarga esclavitud y hacernos pueblo suyo, amante y celoso de obras loables. Tito 2:15. Di esto, ora y reprende con cada mandamiento: que nadie te menosprecie, es decir, no te descuida. Quien ha aprendido lecciones Divinas no debe hacerlo con complacencia y algún tipo de temor, sino que debe enseñar con valentía y reprensión cuando sea necesario. Tito 3:1. Recuerde a aquellos que están a cargo y en control obedecer y arrepentirse. Y como los que estaban en el poder eran entonces malvados, el Apóstol, necesariamente, añadió división. Y prepárate para cada buena acción. Porque no se debe obedecer en todo a los superiores, sino pagar impuestos e impuestos, rendir el debido honor, pero si ordenan deshonrar, contradecir abiertamente. Tito 3:2. Ni una sola blasfemia, es decir, no hablar mal de nadie. No seáis gruñones, sino callad, mostrando mansedumbre a todos. Esto no contradice lo dicho antes. Porque, como ya he dicho, el Apóstol manda que la enseñanza se enseñe a los incrédulos tranquila y mansamente, y que si pecan, los creyentes deben ser reprendidos con valentía. También explica el motivo de la mansedumbre. Tito 3:3. Porque a veces somos necios, rebeldes, seducidos, trabajando con diversas concupiscencias y placeres, viviendo en malicia y envidia, sinvergüenzas en la existencia, odiándonos unos a otros. Recordemos nuestro comportamiento anterior, imaginemos en nuestra mente cuántas malas cualidades teníamos; y cuando éramos tales, el Dios de todos nos hizo dignos de la salvación. Por tanto, también nosotros soportaremos el mal de los que todavía están en el error. El Divino Apóstol se incluía en el mismo número, no como sujeto de todas estas acusaciones, sino como ex perseguidor; porque no todos estuvieron sujetos a todos los vicios, sino unos a unos y otros a otros, pero todos recibieron la salvación. Tito 3:4–7. Cuando la gracia y el amor a la humanidad aparecieron de nuestro Dios Salvador, no por las obras de los justos que nosotros habíamos hecho, sino según su misericordia, nos salvó por el lavamiento del renacimiento y la renovación del Espíritu Santo, que Jesucristo nuestro Salvador derramó abundantemente sobre nosotros, para que, habiendo sido justificados por su gracia, seamos herederos según la esperanza de la vida eterna. El Señor, dice el Apóstol, habiendo mostrado amor a los hombres, por medio del Unigénito nos liberó de los males anteriores, salvándonos del Bautismo, concediéndonos la remisión de los pecados y recreándonos y renovándonos, otorgándonos el don del Espíritu y mostrándonos el camino de la justicia, y prometió el Reino de los Cielos a quienes los siguen. Y como es invisible, pues la esperanza que es visible no es esperanza (Rom. 8:24), entonces necesariamente el Apóstol añadió: es decir, de verdad, nadie duda. y sobre estas quiero fortaleceros, para que los que han creído en Dios se ocupen de las buenas obras: Porque la fe no es suficiente para la salvación de quienes no tienen buenas obras (cf. Santiago 2,20). esta esencia es útil al hombre y buena - creer en Dios y vivir la vida según sus leyes. Tito 3:9. Apártate de otras rivalidades y genealogías y celos y querellas legales: son inútiles y vanas. “Trate de evitar entrevistas inútiles, porque no aportan ningún beneficio ni al entrevistado ni al oyente”. Esto es lo que añadió el Apóstol: “La esencia es inútil y vana”. Dijo esto nuevamente acerca de los creyentes judíos; También escribió sobre ellos al Beato Timoteo (1 Tim. 4:7). Tito 3:10–11. Niega al hereje humano el primer y segundo castigo, sabiendo que tal persona se ha corrompido y peca y se condena a sí misma. Cuando enseñas la enseñanza adecuada dos o tres veces a aquellos que están tratando de enseñar lo contrario, y luego ves que se quedan con sus dogmas malvados, entonces no entres en entrevistas con ellos, porque este es un trabajo inútil. Tito 3:12. Siempre que te envíe a Artem o a Tíquico, intenta venir a verme a Nikopol: allí habrá mucho juicio. Nikopol se encuentra en Tracia, cerca de Macedonia. Por tanto, es claro que el Apóstol escribió esta Epístola mientras estaba en Macedonia y Acaya. Tito 3:13. Zina la abogada y Apolos pronto se quedaron atrás y nada les bastaría. Y como el bienaventurado Tito llevaba una vida no codiciosa, el Apóstol, necesariamente, añadió: Tito 3:14. Que los nuestros también aprendan mediante las buenas obras a satisfacer las exigencias necesarias, para que no sean infructuosas. Enseñad a los creyentes a cuidar de los servicios corporales de aquellos a quienes se les ha confiado la enseñanza de la Divinidad. Porque ellos también deben dar esos frutos. Tito 3:15. Los que existen conmigo te besan. Bésanos a los que nos amamos en la fe. El Maestro de la Verdad no quería ser amado de otra manera, sino sólo con un propósito piadoso. La gracia sea con todos vosotros. Amén. El divino Apóstol escribió esto al bienaventurado Tito, pero él también nos trajo todo el beneficio que en ella se contiene, porque también nosotros, como de los tesoros comunes, obtenemos riqueza de ello. ¡Que Dios nos conceda conservar lo que hemos recogido en Cristo Jesús nuestro Señor! ¡Con Él sea la gloria, la honra y el poder al Padre y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos! Amén. La Epístola a Tito, obispo de la Iglesia de Creta, escrita desde Nicópolis en Macedonia. Los cretenses mostraron la tumba de Zeus cerca de Knossos, y el poeta pagano Calímaco (c. 310-240 a. C.) en el Himno a Zeus los reprochó como una mentira.