Kommentar zum Titusbrief

„Kommentar zum Brief an Titus“ (3 Kapitel) ist einer der umfangreichen Kommentare zu den 14 Briefen des Apostels Paulus, geschrieben vom Seligen. Theodoret von Cyrus später als alle seine anderen Kommentare. Im Vorwort sagt Bl. Theodoret enthüllt kurz den Inhalt des Apostolischen Briefes. Der Apostel Paulus erklärt, wie Hirten sein sollten, erwähnt die göttliche Ökonomie und „beschuldigt einige der jüdischen Gläubigen, dass sie die Heilspredigt verfälschen werden“. Die Interpretation berücksichtigt auch moralische Anweisungen für verschiedene Personengruppen: Ältere, Jugendliche, Frauen und Sklaven. Der göttliche Apostel brachte rettende Lehren nicht nur den Bewohnern des Landes, sondern auch den Inselbewohnern und erleuchtete vor allem Kreta, eine sehr große Insel, mit dem Licht der Erkenntnis Gottes. Nachdem er die Grundlage der Frömmigkeit gelegt hatte, vertraute er den Rest seiner Fürsorge dem seligen Titus an, den er in den Briefen an die Korinther mit vielen Lobpreisungen krönte. Er schreibt ihm zunächst und lehrt, wie diejenigen sein sollten, die mit dem Gottesdienst betraut sind; Dann beschuldigt er einige der jüdischen Gläubigen, die Heilspredigt zu verfälschen. Er erwähnt auch die göttliche Ökonomie und zeigt ihren Grund auf. Titus 1:1–2. Paulus, ein Diener Gottes, ein Apostel Jesu Christi, gemäß dem Glauben der Auserwählten Gottes und der Gesinnung der Wahrheit, sogar gemäß der Frömmigkeit. Über die Hoffnung auf ewiges Leben. Paulus nennt sich gleichgültig einen Diener, manchmal von Christus, manchmal von Gott, denn er weiß, dass Herrschaft allgegenwärtig ist. Der Apostel sagte, dass er zu diesem Zweck ernannt wurde, damit diejenigen, die es wert sind, auserwählt zu werden, glauben, die Wahrheit der Frömmigkeit erkennen und die Hoffnung auf ewiges Leben erhalten. Dann zeigt er das Alter der göttlichen Predigt, sogar die Verheißung des untreuen Gottes vor den ewigen Jahren, Titus 1:3. Offenbaren Sie Ihr Wort zu gegebener Zeit durch Predigten, die mir auf Befehl unseres Erlösers Gottes schnell anvertraut wurden: Schon in der Antike und vor Jahrhunderten gefiel dies dem Gott aller, aber er machte es deutlich, als er mit mir zufrieden war und mir die Verkündigung der Ökonomie anvertraute. Titus 1:4. An Titus, ewiges Kind des gemeinsamen Glaubens: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott dem Vater und Christus Jesus, unserem Erlöser. Eine natürliche Geburt erfordert nicht die Zustimmung des Gebärenden, eine Geburt durch Glauben erfordert jedoch die Zustimmung sowohl des Gebärenden als auch des Geborenen. Denn wenn derjenige, der die Predigt hört, obwohl der Prediger aufrichtig glaubt, die Anweisungen aber nicht mit Glauben annimmt, dann kann er nicht der Sohn des Predigers genannt werden. Eine solche Verwandtschaft ist vernünftig. Was also gesagt wurde: „Für das leibliche Kind des gemeinsamen Glaubens macht es möglich, die Tugend des seligen Titus zu erkennen.“ Denn nachdem er mit dem Apostel eine Glaubensgemeinschaft eingegangen war, hatte er die Ehre, ihn Vater nennen zu dürfen. Titus 1:5. Aus diesem Grund werde ich Sie auf Kreta zurücklassen und die unvollendete Situation in Ordnung bringen. Der Apostel zeigte, dass er selbst den Grundstein der Frömmigkeit gelegt hatte, denn er sagte: „Ich werde dich verlassen und das Unvollendete in Ordnung bringen“, und um zu zeigen, was genau unvollendet war, fügte er hinzu: Und errichte eine Priesterstadt, wie ich dir befohlen habe. Er sagt, welche Regeln er dafür gegeben hat und welche Art von Menschen dafür gewählt werden sollten. Titus 1:6. Wenn jemand unschuldig ist, gibt er keinen Grund für eine gründliche Anklage an. Der Ehemann einer Frau, deren Kinder treu sind, ermutigt nicht zur Unzucht oder ist ungehorsam. Erfordert die gleichen besonderen Eigenschaften, die er in den Briefen an Timotheus beschrieben hat. Titus 1:7. Für einen Bischof ist es angemessen, ohne Makel zu sein, wie der Baumeister Gottes. Daraus geht hervor, dass der Apostel die Ältesten Bischöfe nannte, denn nachdem er gesagt hatte: „Und ihr habt Älteste in einer Stadt organisiert“, fügte er hinzu: „Es ziemt sich für einen Bischof, ohne Makel zu sein.“ In jeder Stadt gibt es normalerweise viele Presbyter und keine Bischöfe. Titus 1:8. Ich bin nicht selbstgefällig, nicht wütend, kein Trunkenbold, kein Mörder, kein schmutziger Habgier, sondern gastfreundlich, freundlich, keusch, gerecht, ehrfürchtig, gemäßigt. Dasselbe sagt der Apostel in seinem Brief an Timotheus. Er nennt den Unverschämten, der sich selbst gefällt, den Rachsüchtigen, der wütend ist, den, der sich betrinkt, einen Trunkenbold und denjenigen, der ohne Grund eine Strafe verhängt, einen Mörder. Titus 1:9. Derjenige, der das Wort gemäß der Lehre hält, möge in der Lage sein, diejenigen zu trösten, die an einer gesunden Lehre festhalten, und diejenigen zu tadeln, die sich ihnen widersetzen. Legitimiert, nicht beredt zu sein, sondern sich mit göttlichen Worten auskennen zu können. Denn wer sie versteht, vermittelt den Gläubigen eindeutig nützliche Lehren und deckt die Lügen ihrer Gegner auf. Nachdem der Apostel so die besonderen Qualitäten des Priesters demonstriert hat, richtet er seine Rede darauf, diejenigen anzuklagen, die beabsichtigen, unreine und korrupte Lehren zu predigen. Titus 1:10–11. Das Wesentliche ist, dass es viele gibt, die ungehorsam sind, die von Eitelkeit und einem getäuschten Geist reden, besonders diejenigen, die von der Beschneidung sind, denen die Lippen verschlossen werden müssen, Er spricht auch über die Art und Weise ihres müßigen Geredes. die meistens aus Profitgründen alle Häuser korrumpieren Nachdem der Apostel dies über diejenigen gesagt hat, die anders lehren, verhängt er Strafe über diejenigen, die der Täuschung verfallen; sie waren Heiden und keine Juden; und das macht deutlich, was hinzugefügt wird: Titus 1:12. Einer von ihnen sprach, sein Prophet, zu ihnen: Die Kreter sind immer betrügerische, böse Tiere, müßige Bäuche. Titus 1:13. Dieser Beweis ist wahr: Kallimachus war kein jüdischer Prophet (und das ist der Anfang seines Gedichts), sondern ein heidnischer Dichter. Aber er nannte die Kreter Lügner für das Grab von Zeus 1. Der göttliche Apostel nannte dieses Zeugnis wahr, bestätigte damit nicht die poetische Mythologie, sondern prangerte die Kreter wegen der Widersprüchlichkeit ihrer Meinungen an, als würde er sagen: „Er nannte euch gute Lügner, und ihr bliebt es wirklich.“ Aber der sogenannte Zeus starb wahrscheinlich anderswo, und die Kreter bauten sein Grab vergeblich. Titus 1:13. auch um der Schuld willen, tadele sie gnadenlos, damit sie im Glauben gesund seien, Titus 1:14. Menschen, die sich von der Wahrheit abwenden, beachten jüdische Fabeln und Gebote nicht. Der Apostel bezeichnete das Gesetz nicht als jüdische Fabeln, sondern als die von den Juden vorgeschlagene Auslegung des Gesetzes. Das warf der Herr auch den Juden vor: „Warum übertretet ihr auch das Gebot Gottes für eure Traditionen?“ (Matthäus 15:3). „Und dies: Tadelt sie gnadenlos, widerspricht nicht dem, was gesagt wurde: Mit Sanftmut strafe ich diejenigen, die sich ihnen widersetzen“ (2. Tim. 2,25), denn diejenigen, die nicht geglaubt haben, müssen dennoch bescheiden und demütig die göttliche Lehre predigen, und diejenigen, die versprochen haben zu glauben, und diejenigen, die versuchen, gegen den Glauben zu handeln, müssen mit strenger Medizin behandelt werden. Dann zeigt der Apostel den Zweck der Einhaltung des Gesetzes [der Vorschriften des Alten Testaments]. Titus 1:15. Alles Elend ist für die Reinen rein; Für die Befleckten und Untreuen ist nichts rein, aber ihr Geist und ihr Gewissen sind befleckt. Patriarch Abraham und die Lampen der Frömmigkeit, die vor ihm kamen, akzeptierten kein Gesetz bezüglich der Ernährung; Gott gab den Juden das Gesetz darüber und bereitete damit etwas anderes vor, worüber jetzt nicht gesprochen werden sollte, denn in der jetzigen Zeit haben wir die Arbeit der Interpretation auf uns genommen und nicht die Anschuldigungen der Juden. Auch der gottweise Paulus sagte über sie: Titus 1:16. Sie bekennen sich zu Gott, aber seine Taten werden abgelehnt; Sie sind Schurken und ungehorsam und unerfahren in jedem guten Werk. Sie streben danach, den Gott aller zu ehren, handeln aber direkt im Widerspruch zu dem, was Ihm gefällt. Denn Gott hat das Gesetz auf eine bestimmte Zeit begrenzt; Damals erfüllten sie das Gesetz nicht, aber als die Zeit abgelaufen war, standen sie standhaft für das Gesetz ein. Titus 2:1. Sie sprechen, wie es sich für eine gesunde Lehre gehört. Lasst euch nicht von denen verwirren, die etwas anderes lehren, sagt der Apostel. lehre göttliche Anweisungen gemäß der Sitte. Er sagt auch für jedes Alter etwas Passendes. Titus 2:2. Sei ein nüchterner alter Mann, Bleiben Sie stets wach und nüchtern und haben Sie die Ihrem Alter entsprechende Diskretion. Und anständig im Aussehen. Für ein gutes Leben sorgen. lebendiger Glaube, Liebe, Geduld Damit sie aufrichtig glauben und sich durch Liebe zum Nächsten auszeichnen und mutig ertragen können, was sie von den feindlichen Feinden der Wahrheit erleiden. Titus 2:3. Auch die alten Frauen sind mit sakralem Schmuck geschmückt, Als „alte Frauen“ bezeichnete der Apostel diejenigen, die im fortgeschrittenen Alter waren, und nicht diejenigen, die eines Dienstes würdig waren; Er bezeichnete den Anstand ruhigen Verhaltens als Sakrileg. nicht verleumderisch, nicht den vielen Versklavten die Schuld geben, . Ich habe dies im Brief an Timotheus deutlich gemacht (1. Tim. 3:3). Dann sagt der Apostel, wen und was sie lehren sollen. Titus 2:4. Mögen die Jungen weise sein, Menschen liebend, Kinder liebend, Titus 2:5. keusche, reine, gut herrschende Häuser, gute, reuige Ehemänner, damit das Wort Gottes nicht gelästert wird, Denn die Tatsache, dass andere ihre Männer unter dem Vorwand der Frömmigkeit verließen, brachte Gotteslästerung in die Predigt. Titus 2:6. Auch junge Männer beten um Keuschheit. Denn diese Tugend schmückt vor allem die Jugend, weil sie stärker von der Leidenschaft der Lust angegriffen wird. Dann lehrt der Apostel, wie der Unterricht überzeugend gestaltet werden soll. Titus 2:7. Über alles, sich selbst ein Bild von guten Taten zu geben, in der Lehre. Lassen Sie das Leben ein Beispiel für die Lehren sein, die Sie vorschlagen, denn das Wort, das durch Taten bewiesen wird, wird vertrauenswürdig.“ Der Apostel wird Ihnen sagen, was zu tun ist. Integrität, Ehrlichkeit, Unbestechlichkeit – das sind die Kennzeichen lobenswerter Taten! Der Apostel legt auch die Regeln der richtigen Lehre fest. Titus 2:8. Das Wort ist gesund, nicht beschämend. Und das ist das Wort, geschmückt mit spiritueller Gnade. Lass den Bösen beschämt werden, der nichts Vorwurfsvolles über uns zu sagen hat. Denn wenn das Gesagte mit Wahrheit geschmückt ist und das, was getan wird, mit den Worten übereinstimmt, dann wird selbst dem Übeltäter der Mund verstopft. Titus 2:9. Sklaven, gehorcht eurem Herrn und seid in allem gefällig. Es wird in allem gesagt, was mit der Erbringung körperlicher Dienste für Meister zusammenhängt. Denn wenn der Herr Böses befiehlt, dann verpflichtet er den Sklaven nicht zum Gehorsam; und das wird aus dem Folgenden deutlich. Titus 2:10. Nicht verleumden, nicht stehlen, sondern Vertrauen in alles Gute zeigen. Mögen sie mit Wohlwollen und Freiheit geschmückt sein und mögen sie darauf achten, ihren Herren Dienste zu leisten. Und dies legitimiert der Apostel ganz klar gegenüber den Sklaven, die bereits geglaubt haben. Denn er fügte auch Folgendes hinzu: Mögen die Lehren unseres Erlösers Gottes in allem geschmückt sein. Denn zum Lob der göttlichen Predigt ließen auch die Diener einen solchen Gedankenwechsel in sich zu. Dann legt der Apostel den Zweck der göttlichen Ökonomie dar. Titus 2:11–12. Denn die Gnade Gottes zur Rettung aller Menschen ist erschienen und hat uns bestraft, damit wir, nachdem wir das Böse und die weltlichen Begierden abgelehnt haben, in dieser gegenwärtigen Welt keusch, gerecht und fromm leben können. Aus diesem Grund wurde der einziggezeugte Sohn Gottes inkarniert, damit alle Menschen, sowohl Herren als auch Diener, der Erlösung würdig seien, indem er sie darauf vorbereitete, die Bosheit und das gesetzlose Leben hinter sich zu lassen. Aber der Apostel zeigte uns auch den geraden Weg, indem er uns befahl, in Frömmigkeit und Keuschheit zu leben; Es zeigt auch die Früchte des Erfolgs. Titus 2:13. Wir warten auf die gesegnete Hoffnung und Manifestation der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus. Der Apostel gab uns auch die Hoffnung auf sein glorreiches Kommen, in dem er versprach, die größten Belohnungen zu vollbringen. Der Apostel nannte Christus den großen Gott und verurteilte die ketzerische Gotteslästerung. Es erinnert uns an das Leiden des Herrn über das, was bereits erreicht wurde, und gibt uns Zuversicht für die Zukunft. Titus 2:14. Er, der sich selbst Nahrung für uns gegeben hat, möge uns von aller Ungerechtigkeit befreien und sich als auserwähltes Volk reinigen, das eifrig für gute Taten ist. Aus diesem Grund hat Christus den Tod für uns alle angenommen, damit er uns, nachdem er die Qual des Todes beendet hatte, aus dieser bitteren Sklaverei befreien und uns zu seinem eigenen Volk machen konnte, einem Liebhaber und Eiferer lobenswerter Taten. Titus 2:15. Sag dies und bete und tadele mit jedem Befehl: Lass dich von niemandem verachten, das heißt, er vernachlässigt dich nicht. Denn jemand, der göttliche Lektionen gelernt hat, sollte dies nicht mit Nachgiebigkeit und einer Art Angst tun, sondern mit Kühnheit und Tadel lehren, wo es nötig ist. Titus 3:1. Erinnern Sie diejenigen, die das Sagen und die Kontrolle haben, daran, zu gehorchen und Buße zu tun. Und da die Mächtigen damals böse waren, fügte der Apostel zwangsläufig die Spaltung hinzu. Und sei zu jeder guten Tat bereit. Denn man darf seinen Vorgesetzten nicht in allem gehorchen, sondern Abgaben und Steuern zahlen, gebührende Ehre erweisen, aber wenn sie befehlen, Unehre zu erweisen, dann offen widersprechen. Titus 3:2. Keine einzige Blasphemie, das heißt, über niemanden schlecht zu reden. Seien Sie nicht mürrisch, sondern seien Sie ruhig und zeigen Sie Sanftmut gegenüber allen. Dies steht nicht im Widerspruch zu dem, was zuvor gesagt wurde. Denn wie ich bereits gesagt habe, befiehlt der Apostel, dass die Lehre den Ungläubigen ruhig und demütig gelehrt wird und dass die Gläubigen, wenn sie sündigen, kühn zurechtgewiesen werden sollen. Er erklärt auch den Grund für Sanftmut. Titus 3:3. Denn manchmal sind wir dumm, rebellisch, verführt, arbeiten mit verschiedenen Begierden und Vergnügungen, leben in Bosheit und Neid, sind Schurken und hassen einander. Erinnern wir uns an unser früheres Verhalten und stellen wir uns vor, wie viele schlechte Eigenschaften wir hatten; und als wir solche waren, machte uns der Gott aller der Erlösung würdig. Deshalb werden auch wir das Böse derer ertragen, die noch im Irrtum sind. Der göttliche Apostel zählte sich selbst zu dieser Zahl, nicht als Opfer all dieser Anschuldigungen, sondern als früherer Verfolger; Denn nicht alle waren allen Lastern unterworfen, sondern einige dem einen und andere dem anderen, und dennoch empfingen alle das Heil. Titus 3:4–7. Als die Gnade und Liebe unseres Erlösers Gott für die Menschheit erschien, nicht aus den Werken der Gerechten, die wir getan haben, sondern gemäß seiner Barmherzigkeit, rettete er uns durch die Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes, den Jesus Christus, unser Erlöser, reichlich über uns ausgegossen hat, damit wir, gerechtfertigt durch seine Gnade, der Hoffnung zufolge Erben des ewigen Lebens wären. Der Herr, sagt der Apostel, habe durch den Einziggezeugten seine Liebe zur Menschheit gezeigt und uns von früheren Übeln befreit, indem er die Taufe gerettet, uns Vergebung der Sünden gewährt und uns neu geschaffen und erneuert hat, uns die Gabe des Geistes gewährt und den Weg der Gerechtigkeit gezeigt hat, und hat denen, die ihnen folgen, das Himmelreich versprochen. Und da sie unsichtbar ist, denn die sichtbare Hoffnung ist keine Hoffnung (Röm 8,24), fügte der Apostel notwendigerweise hinzu: das heißt, wirklich, daran zweifelt niemand. und über diese möchte ich Sie stärken, damit diejenigen, die an Gott geglaubt haben, sich um gute Taten kümmern: Denn der Glaube reicht nicht aus, um diejenigen zu retten, die keine guten Werke haben (vgl. Jakobus 2,20). Diese Essenz ist für den Menschen nützlich und gut - an Gott glauben und ein Leben nach seinen Gesetzen führen. Titus 3:9. Rückzug aus anderen Rivalitäten und Genealogien und Eifer und Rechtsstreitigkeiten: Sie sind nutzlos und eitel. „Vermeiden Sie nutzlose Interviews, denn sie bringen weder dem Befragten noch dem Zuhörer einen Nutzen.“ Der Apostel fügte hinzu: „Das Wesentliche ist nutzlos und eitel.“ Er sagte dies noch einmal über die jüdischen Gläubigen; Er schrieb auch darüber an den seligen Timotheus (1. Tim. 4:7). Titus 3:10–11. Verweigere dem menschlichen Ketzer die erste und zweite Strafe, wohl wissend, dass eine solche Person verdorben ist, sündigt und sich selbst verurteilt. Wenn Sie denen, die das Gegenteil zu lehren versuchen, zwei- oder dreimal die richtige Lehre beibringen und dann sehen, dass sie bei ihren bösen Dogmen bleiben, dann lassen Sie sich nicht auf Interviews mit ihnen ein, denn das ist nutzlose Arbeit. Titus 3:12. Wann immer ich Artem oder Tychicus zu Ihnen schicke, versuchen Sie, zu mir nach Nikopol zu kommen: Dort wird es viel Urteilsvermögen geben. Nikopol liegt in Thrakien, in der Nähe von Mazedonien. Daher ist es klar, dass der Apostel diesen Brief schrieb, während er in Mazedonien und Achaia war. Titus 3:13. Zina, die Anwältin, und Apollos wurden bald zurückgelassen, und nichts würde ihnen genügen. Und da der selige Titus ein Leben ohne Habgier führte, fügte der Apostel zwangsläufig hinzu: Titus 3:14. Mögen auch wir durch gute Taten lernen, den notwendigen Anforderungen gerecht zu werden, damit sie nicht fruchtlos bleiben. Lehren Sie die Gläubigen, sich um die körperlichen Dienste derer zu kümmern, denen die Lehre des Göttlichen anvertraut ist. Denn auch sie müssen solche Früchte tragen. Titus 3:15. Diejenigen, die mit mir existieren, küssen dich. Küsse uns, die wir im Glauben lieben. Der Lehrer der Wahrheit wollte nicht anders geliebt werden, sondern nur aus frommen Gründen. Gnade sei mit euch allen. Amen. Der göttliche Apostel schrieb dies an den seligen Titus, aber er brachte uns auch alle darin enthaltenen Vorteile, denn auch wir schöpfen daraus Reichtum, wie aus gemeinsamen Schätzen. Möge Gott uns gewähren, dass wir behalten, was wir in Christus Jesus, unserem Herrn, gesammelt haben! Mit Ihm sei Ehre, Ehre und Macht dem Vater und dem Allheiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit! Amen. Der Brief an Titus, Bischof der kretischen Kirche, geschrieben in Nikopolis in Mazedonien. Die Kreter zeigten das Grab des Zeus in der Nähe von Knossos, und der heidnische Dichter Callimachos (ca. 310-240 v. Chr.) warf ihnen in der Hymne an Zeus vor, dies sei eine Lüge.