დანიელ წინასწარმეტყველის ხილვის ინტერპრეტაცია

თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 თუ ყველასათვის ხელსაყრელი იქნებოდა ღვთაებრივი წინასწარმეტყველების წინასწარმეტყველებების ახსნა და, პირდაპირი მნიშვნელობის მიღმა, სიღრმეში ჩაძირვა და იქ ჩაფლული გაგების მძივები; მაშინ, ალბათ, სამართლიანი იქნება იმის აღიარება, რომ წინასწარმეტყველების ინტერპრეტაციის დაწერა ზედმეტია, რადგან კითხვისას წინასწარმეტყველური აზრის გაგება არავის უჭირს. მაგრამ იმის გამო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ყველას ერთნაირი ბუნება გვაქვს, ყველას არ ეძლევა თანაბარი ცოდნა; რადგან ნათქვამია: „ვის ეძლევა სულის გამოცხადება სასიკეთოდ: ერთს ეძლევა სიტყვა სიბრძნისა სულით, მეორეს - გონების სიტყვა იმავე სულით, მეორეს რწმენა იგივე სულით“ (1 კორ. 12:7-9) და ასევე ყველაფერი ცალ-ცალკე გადაეცემა; მაშინ მგონია, რომ არანაირ ზიანს არ მიაყენებ, თუ მათ სწავლებას წერილობით მივაწვდი მათ, ვინც არ იცის ღვთაებრივი წინასწარმეტყველური წერილები, რომლებიც ბავშვობიდანვე იკვებებიან და მცირეოდენი ინფორმაცია მაინც შეაგროვეს მრავალი ღვთისმოსავი მწერლისგან. რადგან ღვთის კანონი ბრძანებს, რომ რაც ვისწავლეთ ჩვენი მამებისგან, ჩვენს შთამომავლებს ვასწავლოთ. ნათქვამია: ასწავლე ეს „შენსა და ძეთა შვილებს“ (კან. 4:9). ამიტომაც ამბობს დიდი მოძღვარი დავითი: „ხალხო ჩემო, ყური დაუგდე ჩემს რჯულს, ყური მიაპყარი ჩემი ბაგეების სიტყვებს: იგავებით გავხსნი პირს, თავიდანვე ვაცხადებ ბრძანებებს“ (ფსალმ. 77:1, 2). შემდეგ, გვიჩვენებს, საიდან იცოდა ეს, ის განაგრძობს: „მოვისმინე და ვიცოდი, და ჩვენმა მამებმა გვითხრეს, რომ ისინი არ არიან დაფარული თავიანთი შვილებისგან, მათი თაობისგან“ (ფსალმ. 77:3, 4). და ამ ცოდნის მიზეზს ხსნის, ის ასევე ამბობს: „შენ დაწერე კანონი ისრაელში: დიდი მცნება მიეცა ჩვენს მამებს, რომ ვუთხრა ჩემს შვილებს: გაიგოს სხვა თაობამ, რომ ვაჟები დაიბადნენ და აღდგებიან და უბრძანებენ თავიანთ ვაჟებს“ (ფსალმ. 77:5, 6). და ამ წვრთნის სარგებელს აჩვენებს, დასძენს: „ღმერთს მიენდონ და არ დაივიწყონ ღვთის საქმეები და ეძიონ მისი მცნებები“ (ფსალმ. 77:7). ამიტომ, მივიღეთ ეს სწავლება ჩვენი მამებისგან, ჩვენ ვალდებულნი ვართ, სამართლიანი ვალი გადავუხადოთ ჩვენს უმცროსებს და მათ, ვინც ჩვენს შემდეგ მოვა; და მეტიც, სამართლიანობა ითხოვს ამ ვალის კეთილგანწყობილ დაფარვას. და ეს არ არის მხოლოდ ღვთის კანონი, რომელიც გვაიძულებს ამისკენ; ჩემთან დაახლოებულმა ბევრმა მნიშვნელოვანმა ადამიანმა, გულმოდგინე და გადაუდებელი თხოვნით, მაიძულა გამებედა ეს საქმე. ამიტომ, ჩვენ შევეცდებით, ღვთაებრივი დანიელის წინასწარმეტყველება რაც შეიძლება ნათელი გავხადოთ მათთვის, ვინც არ იცის. და ალბათ ეს შრომა არ იქნება უსარგებლო ცოდნის ღირსებისთვის; რადგან ისინი ან იპოვიან იმაზე მეტს, ვიდრე თავად გაიგეს, ან იპოვიან საკუთარს ჩვენში, ასეთი კომუნიკაციით დაადასტურებენ იმას, რაც თავად გაიგეს. ბევრის შეთანხმება ჩვეულებრივ ადასტურებს ჩვენს აზრებს. მოდით, ახლა მივიღოთ ამ წინასწარმეტყველის ინტერპრეტაცია, არა იმიტომ, რომ ჩვენ უგულებელვყოფთ სხვა წინასწარმეტყველებს - (დაე, ეს არ მოხდეს! რადგან ვიცით, რომ ისინი ღვთის სულის იარაღები არიან) - არამედ, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ ჩვენთან ახლოს მყოფები მოითხოვდნენ ამ წინასწარმეტყველის ინტერპრეტაციას და ჩვენ მიზანშეწონილად მივიჩნიეთ მათი დაკმაყოფილება, ვინც ითხოვდა იმას, რასაც ითხოვდა. ამას გარდა, ებრაელთა სიგიჟე და სირცხვილი გვაძლევს განკარგულებას, ამჯერად მივატოვოთ სხვა წინასწარმეტყველები და გამოვავლინოთ და განვმარტოთ დანილოვის წინასწარმეტყველებები; რადგან ებრაელებმა მიაღწიეს ისეთ სირცხვილს, რომ გამორიცხავენ დანიელს წინასწარმეტყველთა ლაშქარიდან და ართმევენ მას თვით წინასწარმეტყველის სახელსაც. და მათ ამ ხრიკს, ურცხვობის მიღმა, განსაკუთრებული დანიშნულება აქვს. იმიტომ, რომ დანიელმა, ყველა სხვა წინასწარმეტყველზე ბევრად უფრო ნათლად, იწინასწარმეტყველა დიდი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს მოსვლა, არა მხოლოდ იწინასწარმეტყველა, რას გააკეთებს, არამედ იწინასწარმეტყველა დრო, მის მოსვლამდე წლების რაოდენობაც კი და ნათლად ასახავდა ყველა მწუხარებას, რაც მათ ურწმუნოების გამო დაატყდებოდა თავს; მაშინ, როგორც ღვთის მოძულეები და ჭეშმარიტების მტრები, უმიზეზოდ არ გაბედავენ ურცხვად ამტკიცებენ, რომ ის, ვინც ეს და კიდევ ბევრი რამ იწინასწარმეტყველა, წინასწარმეტყველი არ არის, რადგან ასეთი განაჩენი საკმარისია სიცრუის დასადასტურებლად. და სულაც არ არის გასაკვირი, თუ გააფთრებით აუჯანყდნენ მხოლოდშობილს, ცილისწამებენ უფლის გულმოდგინე მსახურებს; ეს უკანასკნელი შეესაბამება პირველს. ამიტომაც ამბობს უფალი: „თუ მე განმადევნეთ, თქვენც განდევნილი იქნებით“ (იოანე 15,20); და კიდევ: „თუ უფალს მიეცი ბელზებულის სახლი მის სახლზე მეტად“ (მათე 10:25). ებრაელების უსირცხვილობის კიდევ უფრო გასამჟღავნებლად, მან ასე ჰკითხა მათ: რას უწოდებთ წინასწარმეტყველის მახასიათებელს? იქნებ თქვან: წინასწარ იცოდე და იწინასწარმეტყველე მომავალი. ამიტომ, ვნახოთ, წინასწარ იცოდა თუ არა ნეტარმა დანიელმა და იწინასწარმეტყველა მომავალი? მოდით, ჯერ არ შევეხოთ სიტყვას უფალ ქრისტეს შესახებ, არამედ ვიზუალურად წარმოვიდგინოთ მისი სხვა წინასწარმეტყველებები. ასე რომ, ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ მან ბევრი იწინასწარმეტყველა ბაბილონის სამეფოს შესახებ, ბევრი რამ იწინასწარმეტყველა სპარსეთისა და მაკედონიის სამეფოებზე და ბევრი რამ რომის სამეფოს შესახებ; იწინასწარმეტყველა, რა მოუვიდოდა ბაბილონის მეფეს, როგორ გაბატონდნენ სპარსელები მის სამეფოზე, შემდეგ კი მაკედონელი მეფე, რომელმაც გაანადგურა ისინი, მალე დაასრულებდა სიცოცხლეს და ერთის ნაცვლად ოთხი მეფე დაიმკვიდრებდა სამეფოს - ერთი მათგანის შთამომავლები ებრაელებს ათასობით ბოროტებას აყენებდნენ, მაგრამ ღმერთის დახმარებით ისინი მიიღებდნენ ტროას. შემდეგ, შემდეგზე გადასვლისას, დანიელი იწინასწარმეტყველებს რომაელთა ძალაუფლებას, უწინასწარმეტყველებს, რომ ისინი, ყველა სამეფოს გადალახვით, ყველასგან ხარკს შეაგროვებენ. უნდა ვისაუბროთ იმაზე, რაც მან იწინასწარმეტყველა ეგვიპტისა და სირიის მეფეებზე? რამდენ ზიანს მიაყენებენ ერთმანეთს? ამის შემდეგ როგორ დადებენ სამშვიდობო ხელშეკრულებებს, ქორწინებას და ოჯახურ კავშირებს, მერე ისევ, ყოფილი დამშვიდების შემდეგ დაიწყებენ შეურიგებელ ომებს? მაშასადამე, ვინც წინასწარ იცოდა და იწინასწარმეტყველა ეს ყველაფერი და დატოვა წმინდა წერილში მათთვის სამახსოვროდ, განა ბოროტი და უკანონო არ არის მისი გამორიცხვა წინასწარმეტყველთა ლაშქრობიდან? რადგან თუ ეს უცხოა წინასწარმეტყველებისთვის, მაშინ რა არის მისთვის დამახასიათებელი? თუ იმის საფუძველზე, რომ ის თავის წინასწარმეტყველურ გამოსვლებს არ იწყებს სიტყვებით: „ამას ამბობს უფალი“, ართმევენ მას წინასწარმეტყველის ტიტულს, მაშინ მოდით გვითხრან: მსგავსი რამ თქვა პატრიარქმა აბრაამმა, რომელსაც ყველას ღმერთმა წინასწარმეტყველი უწოდა? რადგან აბრაამზე ნათქვამია: „ახლა მიეცი შენი ცოლი ქმარს, რადგან არის წინასწარმეტყველი და ის ილოცებს“ „შენ და იცოცხლებ“ და მთელი შენი სახლი (დაბ. 20:7). ხოლო ნეტარი დავითი ამბობს აბრაამზე, მის ვაჟზე და შვილიშვილზე: „და შეურაცხყვეს მათ მეფეებმა და თქვეს: ნუ შეეხებით ჩემს ცხებულს და ნუ მოატყუებთ ჩემს წინასწარმეტყველებს“ (ფსალმუნი 104, 14, 15). და დიდ წინასწარმეტყველ სამუელს, რომელიც ბავშვობიდან მსახურობდა ტაძარში, არ აქვს წინასწარმეტყველების განმასხვავებელი ნიშნები, როგორც სხვა წინასწარმეტყველები, მაგრამ ან სიზმრებში, ან ნებისმიერ გამოცხადებაში, რომელიც მოხდა დღის განმავლობაში, მას მიენიჭა წინდახედულობა, გამჭრიახობა და წინასწარმეტყველება. ამიტომ, გამოუცხადეთ მათ ღია ომი და აშკარად განდევნეთ ისინი წინასწარმეტყველთა ლაშქრიდან. თუ უარს იტყვით მათ ასეთი შეურაცხყოფის მიყენებაზე, მაშინ მოერიდეთ დანიელის ცილისწამებას; რადგან ის არის წინასწარმეტყველი და წინასწარმეტყველმა, რომელმაც ძლიერი სურვილითა და მონდომებით მიიღო მომავლის ცოდნა, შემდეგ შრომით, მარხვითა და ტანჯვით მიაღწია იმას, რომ მას მომავალი ასწავლეს, წინასწარ იცოდა და იწინასწარმეტყველა არა მხოლოდ ის, რაც მოხდებოდა ებრაელებთან, არამედ სამყაროში ზოგადი მოვლენების გავრცელებაზე. მაშასადამე, დაფიქრდით, არ არის თუ არა უკიდურესად უსამართლო წინასწარმეტყველთა რიცხვში ჩათვლა ობადია, რომელმაც იწინასწარმეტყველა უბედურებები, რომლებიც მხოლოდ ედომელებს დაატყდათ თავს, აგრეთვე იონა და ნაუმი, რომლებმაც იწინასწარმეტყველეს ერთი ქალაქი ნინევია და აკურთხეს დანიელი, რომელმაც იწინასწარმეტყველა არა მხოლოდ ერთი ქალაქი, არა მცირე ხალხი, არამედ უდიდესმა სამეფომ, სპარსელმა, მაკედონელმა, ჩალმა. ჩამოართვან მათ წინასწარმეტყველური წოდება და დაამტკიცეთ, რომ მას უცხოა სულიერი მადლი? შენ კი, შენი უკიდურესი უმადურობით, უნდა შეგრცხვეს ნაბუქოდონოსორის, ამ ბოროტი, მხეცური ბარბაროსის, საღმრთო საიდუმლოებში არა დაწყებული, რომელიც, თუმცა, ღაღადებს და ამბობს დანიელზე: „ღვთის სული გქონდეს შენში“ (დან. 4,5). რადგან ჭეშმარიტად ღვთის სულის საქმე იყო სიზმრის მოყოლა, რომელიც სხვამ ნახა და დაივიწყა მის მიერ, და მისი დეტალურად და ჭეშმარიტად ინტერპრეტაცია. მაგრამ ეს არ დაგარწმუნებთ, რომ შეაჩეროთ თქვენი მრისხანება წინასწარმეტყველის წინააღმდეგ; პირიქით, წინასწარმეტყველის პირით, თქვენ აჯანყდებით ამ წინასწარმეტყველის უფალს. თუმცა, წინასწარმეტყველი არ დაზარალდება თქვენი ხრიკებით. რადგან საღმრთო წერილი აჩვენებს მას წინასწარმეტყველად და მისი განჭვრეტა დასტურდება წინასწარმეტყველების აღსრულებით. ახლა კი, მოვლენების გათვალისწინებით, ჩვენ გვესმის ეს უძველესი წინათგრძნობები და, თავად მოვლენებით ხელმძღვანელობით, ადვილად მივაღწევთ მწერლობის 1 გაგებას; და ამით ავლენ შენს სიგიჟეს. მაგრამ ახლა ჩვენ მოკლედ ავღნიშნეთ თქვენი უსირცხვილობის დაგმობა, მაგრამ დეტალური ინტერპრეტაცია კიდევ უფრო ძლიერად ამხელს თქვენს სისულელეს. ამიტომ, საკმარისად რომ ვთქვით იმაზე, თუ რა ემსახურება საკუთარი თავის გამართლებას და იუდეველთა დაგმობას, ჯერ განვმარტოთ წინასწარმეტყველების შინაარსი და შემდეგ შევეხოთ წინასწარმეტყველური გამონათქვამების ინტერპრეტაციას. იოშიას შემდეგ (და ეს იყო ღვთისმოსავი მეფე), მისი ვაჟი იეჰოახაზი იმეფა იუდეაში სამი სრული თვე და რამდენიმე დღე; მას ორი სახელი ჰქონდა; მეფეთა და მატიანეების წიგნებში მას იეჰოახაზი ჰქვია; ხოლო ნეტარმა წინასწარმეტყველმა იერემიამ მას სელიმი უწოდა (იერ. 22,11). ეგვიპტის მეფე ფარაონმა ნექომ ტყვედ წაიყვანა ეგვიპტეში და მის ნაცვლად მეფედ ელიაკიმი, მისი ძმა დაადგინა, რომელსაც იოაკიმე უწოდა: ამ უკანასკნელმა მეფობდა თერთმეტი წელი და რამდენიმე თვე. მეფობის მესამე წელს ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორმა, აიღო მის წინააღმდეგ იარაღი, აიღო საკმაოდ ბევრი ტყვე, გამორჩეული ოჯახის დიდებულებით; მან ასევე აიღო რამდენიმე წმინდა ჭურჭელი, რომელიც გამოიყენებოდა ღვთისმსახურების დროს და, გარკვეული ხარკი დააკისრა იოაკიმეს, დაბრუნდა ბაბილონში. მაშინ, როცა იოაკიმემ გარკვეული ხარკის გადახდა არ სურდა, ნაბუქოდონოსორმა კვლავ აიღო იარაღი იერუსალიმის წინააღმდეგ და აიღო ქალაქი, მოკლა მეფე, მის ნაცვლად მეფედ დაადგინა თავისი ვაჟი, რომელსაც იუდეველთა შორის იოაკიმე ერქვა, მაგრამ ასევე დაარქვეს ელიაკიმი. და ეს ნეტარი წინასწარმეტყველი იერემია უწოდებს იეჰოიაქინს. რადგან ის ამბობს: „როგორც ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი: თუ იეჰოიაკინი, იეჰოიაკიმის ძე იუდას მეფეა, ბეჭედი მაქვს ჩემს მარჯვნივ, გამოგგლიჯავ იქიდან და ჩაგაგდებ შენს სულის მაძიებელთა ხელში, ვისი სახეც გეშინია, და ქალდეველთა ხელში“ (იერ. 22:24, 25). მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან მართავდა სამეფოს სამი თვისა და რამდენიმე დღის განმავლობაში, ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორმა კვლავ გაგზავნა ჯარი და სამხედრო მეთაური, ტყვედ წაიყვანა ბაბილონში და სამეფო გადასცა მამის ბიძას, ციდკიას. და როცა ციდკიამ, თერთმეტი წელიწადი მეფობდა, დაწესებული ხარკი არ გადაიხადა, ბაბილონის მეფემ დიდი ძალით აიღო იარაღი იერუსალიმის წინააღმდეგ, შემდეგ ალყა შემოარტყა ქალაქს, შიმშილით დაღლილი იუდეველები და გალავანზე სროლის ცეცხლსასროლი იარაღის გადატანა, ანადგურებს კედლებს, კლავს, კლავს, რამდენიმეს აკავებს და აოხრებს ქალაქს. ტაძარი ცეცხლში. მაგრამ ყველას ღმერთმა დაუშვა ებრაელებს ეს ყველაფერი გადაეტანათ მათი დიდი ურჯულოების გამო და დასაჯა, საერთოდ არ მოაკლდა მათზე ზრუნვა, არამედ იუდეაში დარჩენილებს თითქოს რაღაც პესტუნები მისცა, ურია, სამეანის ძე და იერემია, ქალკიევის ძე, მღვდელმთავრობითა და ნიჭით გამორჩეული კაცი; პირველი ტყვეობისას ბაბილონში წაყვანილებთან ერთად გაგზავნა ნეტარი დანიელი, ეზეკიელი, ანანია, აზარია და მიშაელი, რათა კანონის მიხედვით ცხოვრების ზუსტი მოძღვრები ჰქონდეთ, ბარბაროსებთან ურთიერთობისას დიდი ზიანი არ დაზარალდნენ, არამედ ჰქონოდათ მაგალითები, რომლებიც შეახსენებდა მათ სათნოებასა და სიბრძნეს. ღმერთი იმდენს ზრუნავს ცოდვილთათვის, რომ მათი საკეთილდღეოდ დაუშვა, ვინც გულმოდგინედ მუშაობს და მუდამ მზადაა მისთვის ემსახუროს, ტყვეობაში წაიყვანეს, მძიმე მონობის ატანა, მრავალი საფრთხის წინაშე და სიცოცხლე ქარიშხლისა და არეულობის ფონზე გაატარონ. რადგან ასე ამბობს ის წინასწარმეტყველ ოსიას მეშვეობით: შენთვის „შენმა წინასწარმეტყველებმა დახოცეს ისინი ჩემი ბაგეებით“ (ოს. 6:5). ამგვარად, სამყაროს ხსნა მოიტანა, მან წმინდა მოციქულებს ნება დართო, გადაეტანათ ტანჯვა, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია მათ შესახებ წმინდა წერილებიდან. ასე რომ, ებრაელებზე ფიქრით, მან მოაწყო, რომ მათთან ერთად ბაბილონში წაიყვანეს ნეტარი დანიელი, რომელიც ახალგაზრდა და თავისი სილამაზით გამორჩეული, ამ ღვთისმოყვარე ახალგაზრდებთან ერთად იზრდებოდა სამეფო სასახლეებში, უხვად ღვთიური მადლით ბავშვობიდან, როდესაც იგი სავსე იყო მთელი სიბრძნითა და გონებით. მისთვის, მაგრამ ყველა მისი ქვეშევრდომისთვის; რადგან ის, რაც მეფემ ისწავლა მისი მითითებებიდან, გადასცა თავის ქვეშევრდომებს და დააწესა კანონი, რომელიც აშკარად ბრძანებდა, რომ ყველა, ვინც მის ძალაუფლებას ექვემდებარებოდა, თაყვანი სცემდა დანიელის მიერ პატივცემულ ღმერთს. მაშ ასე, მოკლედ ვთქვით, როდის და რატომ წაიყვანეს ეს ღმერთშემოსილი წინასწარმეტყველი ბაბილონში და რამდენი სარგებელი მოუტანა მან არა მარტო თანატომელებს, არამედ ბარბაროსებსაც; ჩვენ უფრო ზუსტად გამოვავლენთ წინასწარმეტყველების ძალას დეტალური ინტერპრეტაციით. ამიტომ, მოვუწოდებთ ღვთაებრივ მადლს დასახმარებლად, დავიწყოთ ახსნა. აქ, ჩვეულებრივ კითხვას: τ ή ν τῶν πραγμἀτων κατἀληφιν, საკითხავი უპირატესია: τῆν πῶν γραμμἀιων κατἀληφιν.