Глава 7

Daniel 7:1. Im ersten Sommer von Belsazar, dem König der Chaldäer, sah Daniel einen Traum und eine Vision seines Kopfes auf seinem Bett, und der Traum wurde niedergeschrieben. Bisher hat der selige Daniel die Prophezeiung eher in historischer Reihenfolge niedergeschrieben. Denn zunächst und ganz am Anfang zeigte er, was mit ihm geschah, als er in die Gefangenschaft geführt wurde, und fügte hinzu, wie er sich der Fürsorge des Gottes aller Dinge über ihn erfreute; Dann erzählte er, welche Hinrichtung Nebukadnezar wegen Grausamkeit und Stolz erduldete und wie Belsazar danach dafür bestraft wurde, dass er die heiligen Gefäße vernachlässigte. Und als Belsazar von der Strafe Gottes getroffen wurde und das Königreich an die Meder überging; Daniel beschrieb, was ihm und Darius widerfahren war, und zeigte, wie sehr Darius ihm gegenüber geneigt war und welchen Intrigen er ausgesetzt war, nachdem er militärischen Führern und Fürsten ausgesetzt war, und mit Gottes Hilfe geehrt wurde. Nachdem er dies wie historisch erzählt hat, beginnt er schließlich, die ihm in Offenbarungen mitgeteilten Prophezeiungen zu übermitteln. Und zuerst bietet er eine Offenbarung über die vier Tiere an, die dem Traum Nebukadnezars sehr ähnlich ist. Denn Nebukadnezar sah vier Substanzen in einem Körper, und Daniel sah vier Tiere aus einem Meer kommen. Um aber nicht das Gleiche zweimal wiederholen zu müssen, beginnen wir mit einer ausführlichen Erklärung; denn aus ihr wird das Gesagte klarer hervorgehen. „Im ersten Sommer Belsazars, des Königs der Chaldäer, sah Daniel einen Traum: und die Vision seines Kopfes auf seinem Bett“, das heißt, er sah diese Offenbarung in einem Traum. Er wird auch beschreiben, was er tagsüber gesehen hat; Dann handelt er gründlich und teilt uns mit, was er in einem Traum gesehen hat und was er im Wachzustand gesehen hat. „Und der Traum“, heißt es, „wurde niedergeschrieben.“ Er wagte es nicht, das, was ihm vor Gott mitgeteilt wurde, zu verbergen, aber er schrieb es zum Wohle aller nieder. Der Anfang seiner Worte. Und als Antwort sagte er 7, das heißt, er begann die Geschichte so: Dan.7:2. Und ich sah Daniel in meiner Vision in der Nacht: Und siehe, die vier Winde des Himmels lagen auf dem großen Meer. Dan.7:3. Und vier Tiere stiegen aus dem Meer herauf, die sich untereinander unterschieden. Nebukadnezar sieht den Körper, gelehrt durch die Eitelkeit der Gegenwart, und dass es sich hierbei eher um Bilder handelt, wie der göttliche Apostel sagt (1. Korinther 7,32), und nicht um reale Dinge; Denn in der Gegenwart gibt es nichts Dauerhaftes und Festes, sondern alles fließt, vergeht, verblasst. Der selige Daniel sieht das Meer, gelehrt durch die Aufregung des wirklichen Lebens. Weil er als Gefangener gezwungen war, die andere Seite zu sehen; dann lernt er aus der Not heraus die Ängste und Stürme des Lebens kennen. Und so wie ein König, der Gold, Silber, Kupfer und Eisen in Form dieser Substanzen hochschätzt, allegorische Hinweise auf Königreiche akzeptiert, die Nachfolge der Könige anerkennt, lernt, nicht hoch auf die königliche Macht zu achten, die schnellen Veränderungen unterliegt: So sieht der Prophet, der dies alles vernachlässigt, vier Tiere und erfährt, dass auch die schrecklichsten Königreiche, die allen Menschen Angst einflößen, ein Ende haben werden, eines wird bestehen bleiben, nur ein nie endendes Königreich, das der Gott der Heiligen ist hat sich für die Heiligen vorbereitet. Deshalb nennt er dieses Leben, das Tausende von Problemen hat, ein Meer und die Wechselfälle der menschlichen Angelegenheiten als Winde, die auf dem Meer wehen. So wie, wenn der Südwind weht, die Wellen nach Norden tendieren, und sobald der Nordwind das Meer aufwühlt, strömt die laute Aufregung wieder nach Süden: So zogen die Assyrer, als sie das Ruder des Universums beherrschten, alle unter sich; und sobald das Königreich an die Perser überging, begann sofort der Wunsch der Untertanen, sich ihnen anzuschließen; und wiederum, nachdem die Mazedonier das Zepter angenommen hatten, ließen alle diejenigen zurück, denen sie zuvor gehorcht hatten, und zahlten ihnen den üblichen Tribut; Als die Römer die Herrschaft über alle übernahmen, stürmten alle nach Westen, ohne die Mazedonier zu besiegen. denn die Mazedonier selbst zählen zur Zahl der römischen Untertanen. Daher verglich der Prophet die Umwälzungen in den menschlichen Angelegenheiten zu Recht mit den Winden, die hier und jetzt die Wellen des Meeres antreiben. Deshalb erwähnte er die vier Winde, da es vier Königreichsfolgen gab. Zeigt uns, welchen Unterschied die Tiere untereinander hatten. Denn er sagt: Dan.7:4. Der erste war wie eine Löwin, und sein Krill war wie ein Adler; bis zu dem Tag, an dem er ausgerissen wurde, wurde sein Krill von der Erde emporgehoben und stellte sich auf den Fuß eines Menschen, und ihm wurde das Herz eines Menschen gegeben. Mit dem Namen der Löwin bezeichnete der Prophet das Königreich der Assyrer oder Chaldäer; weil es das erste war, das sich über den größten Teil des Universums durchsetzte. Die Löwin ist ein königliches Tier, und der Prophet sagt, dass ihre Flügel denen eines Adlers ähnelten, weil der Adler über alle Vögel herrscht. Genau wie Nebukadnezar sagte, dass er einen goldenen Kopf an seinem Körper sah, sagte der göttliche Daniel, der dies interpretierte, zum König: „Du bist ein goldener Kopf“ (Dan. 2:36): So wandte der Prophet hier das mächtigste aller Tiere auf das erste Königreich an, bezeugte nicht seine größere Macht, sondern wies ihm als dem ersten große Ehre zu. Aber der Prophet sah, dass „die Vernichter des Tieres ihn töteten“, das heißt, das Tier wurde aller seiner Untertanen beraubt und verlor seine frühere Stärke. „Und er wurde von der Erde erhöht“, heißt es, das heißt, er hörte auf zu regieren. „Und auf hundert Mannsfüßen“ – er verglich sich mit denen, die unter seiner Kontrolle standen. „Und das Herz des Menschen wurde ihm gegeben“ – durch Erfahrung gelehrt, menschlich über sich selbst zu denken und in seinen geistigen Vorstellungen die Maßstäbe der Natur nicht zu überschreiten. Weil die Assyrer, als sie das Ruder des Königreichs innehatten, an Arroganz und exorbitanter Arroganz litten (weshalb der selige Jesaja sagt: „Gott wird dem Fürsten der Assyrer einen großen Geist bringen“: „Jes. 10:12“). Nachdem sie dann durch Erfahrung die Wechselfälle der menschlichen Angelegenheiten und die Vergänglichkeit des Glücks gelernt haben, beginnen sie natürlich, auf menschliche Weise über sich selbst zu denken, sich selbst zu kennen und zu kennen „das Herz des Menschen“ erwerben. So stellte der Prophet das erste Tier dar und fügte hinzu: Dan.7:5. Und siehe, das zweite Tier war gleich einem Bären und im Land der Hundert, und drei Schreie waren in seinem Maul, mitten in seinen Zähnen. Und die Mutter sprach zu ihm: Steh auf, du Fleisch frisst so viel! Hier bezieht sich der Prophet auf das Königreich Persien; er sagt, dass es in Bezug auf die Grausamkeit und Unmenschlichkeit der Hinrichtungen wie ein Bär sei; weil die Perser in ihren Strafen grausamer sind als alle Barbaren; Indem sie den Lebenden die Haut abreißen, ein Glied nach dem anderen abschneiden, verlängern sie die Qual und bereiten den Hingerichteten einen bitteren Tod. Deshalb heißt es: „Und ich sagte zu ihm: Steh auf, du isst viel Fleisch.“ Damit wird dies nicht zur Pflicht, sondern als Voraussage der Zukunft und als Zeugnis von Grausamkeit und Unbezähmbarkeit. Es heißt: „Aus seinem Mund kamen drei Krills.“ weil er drei Teile des Universums besaß, den Osten, den Norden und den Süden. Kyros, der erste König der Perser, eroberte den gesamten Osten bis zum Hellespont. Sein Sohn Kambyses nahm Ägypten in Besitz und unterwarf die Äthiopier, während Darius, der Sohn Istaslows, der Besitzer der skythischen Nomaden wurde, die den nördlichen Teil des Universums bewohnten. Und der Sohn des Darius, Xerxes, versuchte, Europa unter seine Staatsbürgerschaft zu bringen, doch als er in einer Seeschlacht von den Athenern besiegt wurde, kehrte er beschämt zurück und erfuhr, welchen Schaden Völlerei anrichtet. Deshalb heißt es: „Drei Flügel waren in seinem Mund.“ Laut anderen Listen heißt es: „drei Rippen“, aber darin gibt es keinen Unterschied. Wird dieses oder jenes geliefert? Es zeigt, dass das Tier Früchte aus drei Teilen des Universums sammelt und von überall Tribut annimmt. Der Prophet fügte wunderschön hinzu: „in seinem Mund“, was auf die von jedem eingebrachten Steuern hinweist. Und da dieses Königreich nicht vollständig zerstört wurde, sondern einen Teil des früheren Besitzes behält; Dann sagte der Prophet nicht, dass es das Gleiche erleiden würde wie das vorherige Königreich, indem es seine Flügel verlor, „auf dem Fuß des Menschen“ stand und „das Herz des Menschen“ annahm. Der Prophet sagt, dass es „in einem Land von einhundert“ war, das heißt, es hielt einem Land stand und behielt die Herrschaft über ein Land, obwohl es drei Teile des Universums besaß, obwohl es die meisten seiner Besitztümer verlor. Nachdem es lange Zeit über ganz Asien und Libyen geherrscht hatte, verlor es Ägypten und Äthiopien, besaß Palästina, Phönizien und Syrien nicht mehr, verlor die Herrschaft über Asien und Pontus Euxine geriet außerhalb seiner Macht; besitzt nur Persien, Medien, Assyrien und nicht viele Nachbarvölker. Deshalb heißt es: „in einem Land mit hundert Einwohnern.“ Nachdem er dies über das zweite Tier erzählt hat, fährt der Prophet fort: Dan.7:6. Hinter ihm sah ich: Und siehe, ein Tier gleich einem Luchs; und vier Vögel schrien über ihm und vier Köpfe des Tieres, und ihm wurde Macht gegeben. Dieser Prophet verdeutlicht das Königreich Makedonien und verglich Alexander sehr erfolgreich mit einem Luchs, was Schnelligkeit, Schnelligkeit und Vielfalt betrifft. Er sagte, dass das Tier „vier Flügel eines Vogels“ hatte; denn Alexander flog wie ein Vogel durch die vier Länder des Universums und brachte alle unter seine Herrschaft. In vier Kapiteln machte der Prophet die Spaltung des Staates deutlich, die nach Alexander stattfand. Denn statt einem traten vier Könige auf. Ptolemaios, Sohn von Lagov, erhielt die Herrschaft über Ägypten; Seleukus wurde mit der Verwaltung der östlich gelegenen Besitzungen betraut; Antigonus begann, Asien und Mazedonien zu besitzen, wie manche sagen, Antipater, und wie andere sagen, Philipp, ansonsten Arideas, der Bruder Alexanders selbst. So wie vier Köpfe vier Staaten nach Alexander bedeuten, so bedeuten vier Flügel die Herrschaft Alexanders selbst, der die vier Teile des Universums eroberte. Der Prophet sagte: „Dem Tier wurde Macht gegeben“. weil sich herausstellte, dass er der Besitzer jener Länder war, die seine ehemaligen Könige zuvor nicht besessen hatten; Dieses Königreich, das alle erobert hatte, ging jedoch zu Ende. Denn der Prophet sagt: Dan.7:7. Hinter diesem Video in einer Vision in der Nacht: „Und siehe, das vierte Tier ist schrecklich und schrecklich, und seine Zähne sind aus Eisen und groß“, und seine Nägel sind aus Kupfer, „giftig und dünn, und es zertritt seine Überreste mit seinen Füßen, und es zeichnet sich mehr aus als alle vorherigen Tiere.“ Der Prophet nennt das römische Königreich das vierte Tier. Ich habe ihm keinen Namen gegeben; weil der aus vielen Nationen bestehende römische Staat die Oberhand über das Universum hatte. Zunächst wurde es von Königen regiert; dann – manchmal vom Volk, manchmal von Adligen, aber schließlich kehrte es unter die frühere königliche Autorität zurück. Der Prophet sagt, dass das Tier „über alle Maßen schrecklich und schrecklich“ ist; weil dieses Königreich mächtiger geworden ist als alle vorherigen Königreiche. Als der Prophet vom Körper sprach, nannte er Eisen als vierte Substanz und fügte hinzu: „So wie Eisen alles hart und weich macht, so wird es alles dünn und dünn machen“ (Dan. 2:40). Aber auch hier sagt er, „die Zähne“ des Tieres seien „Eisen“; Daraus geht hervor, dass hier auch das Königreich impliziert ist. Es heißt: „giftig und verdünnend.“ Und die Römer erlegten den Untertanen wirklich große Tribute auf. „Und die Überreste“, heißt es, „treten sie mit Füßen.“ Mit Füßen meint der Prophet die Armee dieses Königreichs; Sie fügen den Bewohnern von Städten und Dörfern erheblichen Schaden zu. „Und dieser „Auserwählte“ ist reichlicher als alle früheren Tiere;“ weil das römische Königreich mächtiger und berühmter wurde als die Königreiche, die ihm vorausgingen. sagt der Prophet. Das bedeutet, dass am Ende des Königreichs zehn Könige gleichzeitig aufstehen werden, von denen einige stark sein werden, während andere extrem schwach sein werden. Der Prophet zeigte dies an dem Körper, den er in einem Traum sah. Denn die Füße haben zehn Zehen, und von ihnen sind „die einen aus Eisen, die anderen aus Ton“ (Dan 2,42); Der selige Daniel interpretierte dies und sagte, dass „ein Teil des Königreichs stark sein wird“ und ein anderer Teil machtlos sein wird. Und daraus wird deutlich, dass beide Träume dasselbe bedeuten. „Und er hat zehn Hörner“, heißt es. Dan.7:8. Schau ihn in den Rosen an, Der Prophet fährt fort: „Und dieses andere kleine Horn“, sehen wir, „erhob sich unter ihnen, und seine Tradition wurde von seinem Angesicht abgeschnitten; und siehe, Augen wie Menschenaugen waren in dieser Rose und Lippen, die große Dinge redeten“, und er führte Krieg mit den Heiligen. Hier meint Daniel den zwischen den zehn Hörnern erscheinenden Antichristen. Er sagt, dass dieses Horn drei Hörner ausgerissen hat, die vor ihm waren, und macht deutlich, dass er drei von zehn gleichzeitig regierenden Königen vernichten wird. Er nennt dieses Horn klein, da es vom kleinen Stamm Juda stammt, aber sichtbar, weil es danach von Bedeutung sein wird. Und mit Augen meinte der Prophet Intelligenz und List, die er, nachdem er sie in die Tat umgesetzt hatte, viele täuschte. Aber „der Mund, so heißt es, spricht großartig“, das heißt, er „spricht“ arrogant und arrogant. Der selige Paulus lehrt uns dies deutlich, indem er sagt: „Aber niemand wird euch verführen nach“ „dem gleichen Bild: Damit nicht zuerst der Abfall kommt und der Mensch der Gesetzlosigkeit offenbart wird, der Sohn des Verderbens, ein Widersacher und einer, der sich selbst übersteigt über alle, die von Gott reden oder anbeten, als ob er in der Kirche Gottes sitzen würde, werde ich mir zeigen, dass es einen Gott gibt“ (2. Thess. 2, 3, 4). Um dies deutlich zu machen, sagte der selige Daniel: „und der Mund, der große Dinge redet“ und führte Krieg mit den Heiligen, das heißt, er ergreift alle Mittel, um alle Menschen als Komplizen seiner Bosheit zu akzeptieren und sie der gleichen Strafe wie sich selbst auszusetzen. Aber wenn er dies tut, sagt der Prophet, wird er nicht lange bleiben, sondern bald vernichtet werden. Dan.7:9. Vergebens, fährt Daniel fort, bis der Thron errichtet wurde und der Alte grau im Tageslicht war und seine Kleidung wie Schnee war und das Haar auf seinem Kopf wie reine Welle war, sein Thron eine Feuerflamme war und seine Räder sengendes Feuer waren. Dan.7:10. Ein Strom aus Feuer fließt vor ihm her: Tausende und Abertausende dienen ihm, und Finsternis steht vor ihm: Er richtete, und die Bücher wurden geöffnet. Der Prophet sagt, dass das Horn, das große, arrogante und arrogante Dinge redete und gegen die Heiligen Krieg führte, all dies wagte, „bis das Gericht stattfand“. Es ist notwendig zu wissen, dass Gott, der unkörperlich und einfach ist, kein Bild hat, keine Umrisse akzeptiert, eine unbeschreibliche Natur hat und immer wieder, wie es seinem Willen gefällt, zum Wohle der Geschöpfe Visionen formt; und man kann sehen, dass er Abraham anders erschien, anders Moses, in einer anderen Form als Jesaja und auch Hesekiel eine andere Form zeigte. Wenn Sie also den Unterschied in den Offenbarungen sehen, gehen Sie nicht davon aus, dass die Gottheit vielfältig ist, sondern hören Sie auf das, was Gott selbst durch den Mund des Propheten Hosea sagt: „Ich vermehrte Visionen, und in den Händen der Propheten wurde ich wie sie“ (Hos. 12:10). „Wir sind so geworden“, sagte er, aber er war nicht sichtbar; weil Er Visionen formt, wie es Ihm gefällt. Als der gesegnete Hesekiel sah, dass derjenige, der erschien, aus Elektrum und Feuer bestand, fügte er natürlich hinzu, als er die Offenbarung beschrieb: „Dies ist das Gleichnis der Herrlichkeit des Herrn“ (Hes 2,1) und sagte nicht, dass er den Herrn selbst oder die Herrlichkeit des Herrn selbst sah, sondern sagte: „Das Gleichnis der Herrlichkeit des Herrn.“ Deshalb erfährt der selige Daniel auch hier durch die Vision des „alten Tages“ etwas über die Ewigkeit. Einige Übersetzer erkannten dies und setzten anstelle der Worte „Alt der Tage“: „Alt ist der Schöpfer der Tage.“ Der Prophet sieht die Reinheit der Haare und die Weiße der Kleidung, die von allen Dingen Unschuld und Heiligkeit gelehrt wird, nicht nur von der Natur Gottes, sondern auch von dem, was man sich über Ihn vorstellt, das heißt Wahrheit, Vorsehung, Fürsorge, Urteil. Weil der Prophet sah, wie ein Horn arrogante Worte benutzte und tausende Intrigen für die Diener Gottes plante; Dann erfährt er, dass eine solche Unverschämtheit nicht durch Nachlässigkeit begangen wird, sondern durch die unaussprechliche Fügung Gottes, der Gott zulässt. Und damit niemand anders denkt, dass Gott als Guter den Heiligen helfen will, es aber nicht kann, sieht Daniel einen Thron, der aus Feuer bereitet ist, und Räder, die ebenfalls feuriger Natur sind, und einen Fluss aus Feuer, der den Thron wäscht, und Tausende und Abertausende von Dienern und die Dunkelheit bevorstehender Themen. Und mit einigen davon lernt er die Allmacht Gottes zu erkennen, mit anderen die Reinheit und Vorwurfslosigkeit Gottes, während er im Alter Ewigkeit, Weisheit und Sanftmut erkennt. Dazu fügt der Prophet hinzu: „Das Gericht fand statt und die Bücher wurden geöffnet“, das heißt, das Gericht entschied, dass es Zeit für das Gericht war, und öffnete Gedenkaufzeichnungen über das, was jeder getan hatte; denn diese Aufzeichnungen werden vom Propheten Bücher genannt. Wenn jemand denkt, dass dies die Verheißung des Herrn bedeutet, die er den Aposteln gab, indem er sagte: „Zwölf Throne werden aufgestellt werden, und „ihr werdet sitzen und richten über die verführten zehn Stämme Israels“ (Matthäus 19:26); dann ist daran nichts Unglaubliches; denn das Versprechen der Wahrheit ist nicht falsch. sagt der Prophet: „Aus der Stimme der großen Worte, sogar das Horn sprach, sah ich das Tier getötet und zerstört, und sein Körper wurde in brennendes Feuer gegeben.“ Als aufgrund der Wut dieses Horns das Gericht vollstreckt wurde; Dann, sagt Daniel, brach das vierte Königreich zusammen und der Körper des Tieres wurde der Verbrennung mit Feuer übergeben. Es sollte beachtet werden, dass er nicht einfach sagte: „Das Tier wurde übergeben“, sondern: „sein Körper“, „gegeben“, um im Feuer verbrannt zu werden. Denn mit dem Tier meinen wir das ganze Königreich, und in dem Königreich sind einige die Jünger der Frömmigkeit, und andere sind die Übeltäter der Sünde, und der göttlichen Schrift folgend, sind wir es gewohnt, die ersteren geistig und die letzteren fleischlich zu nennen; spirituell. Dan.7:12. Und die Macht der anderen Tiere hörte auf, und ihnen wurde für eine Zeit und Zeit der Fortbestand des 8. Lebens gegeben. Es ist wirklich an der Zeit, dass jemand den Juden sagen kann, dass der Prophet von einst zu ihnen sagte: „Das Gesicht der Frau einer Hure war dein“, sie schämte sich nicht „vor allen“ (Jer 3,3). Denn was ist klarer als diese Worte? Tatsächlich predigte der Prophet eher evangelisch und apostolisch als prophetisch und wahrsagend. Was der Herr im Evangelium sagt: „Ihr werdet den Menschensohn auf den Wolken des Himmels kommen sehen“ mit seinen Engeln (Matthäus 24,30), und der selige Paulus sagt: „Der Herr hat befohlen, mit der Stimme der Erzengel und mit der Posaune Gottes wird er vom Himmel herabkommen, und die Toten“ werden unverweslich auferstehen, und „wir, die wir zurückgelassen haben, werden in den Wolken entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir immer bei ihnen sein.“ Herr“ ( 1. Thessalonicher 4:16.17), – der selige Daniel hat uns dies deutlich gelehrt und das zweite Kommen des Erlösers vorhergesehen. So wie du Ihn eindeutig den Menschensohn nennst, entsprechend der Natur, die Er angenommen hat, so sagt Er, dass Er gemäß Seinem eigenen Versprechen in den Wolken kommt, um Macht zu zeigen, und Ehre und Macht und das Königreich vom Uralten Tag an empfängt, wie ein Mensch. Denn dies wird auch im zweiten Psalm im Namen des Herrn selbst vom seligen David gesagt: „Der Herr sprach zu mir: Du bist mein Sohn, ich habe dich heute geboren. Bitte von mir, und ich werde deinen Zungen dein Erbe geben, und dein Erbe bis an die Enden der Erde“ (Psalm 2,8). Auch der selige Daniel sagt dies; denn es heißt: „Alle Menschen, Nationen und Sprachen werden für Ihn arbeiten.“ Und um die Unendlichkeit des Königreichs zu zeigen, fährt der Prophet fort: „Seine Macht, ewige Macht, wird nicht vergehen“ und „Sein Königreich wird nicht zerfallen.“ Nachdem der Prophet die Offenbarung so beschrieben hatte, fügte er hinzu: Dan.7:15. Mein Geist zitterte in meinem Zustand, ich war Daniel, und die Vision meines Kopfes beunruhigte mich. Denn diese Vision, sagt er, sei sehr schrecklich gewesen, und die Unkenntnis der Bedeutung der mysteriösen Phänomene verwirrte den Gedanken und erfüllte ihn mit Verwirrung. Dan.7:16. Und ich kam zu einem der Stehenden und erkundigte mich bei ihm nach Neuigkeiten über all dies. Der Prophet nennt die Tausendtausender und die Zehntausender diejenigen, mit denen er keine bestimmte Zahl angab, sondern eine Menge ausdrückte, die jede Zahl übersteigt, sowohl der Dienenden als auch der Stehenden; denn die Ehrenvollsten standen nicht nur auf, sondern nahmen auch den Dienstbefehl an, während andere durch ihr ängstliches Stehen ihren Dienst zum Ausdruck brachten. Und so wie in menschlichen Gerichten einige der Untergebenen stehen und zeigen, dass das Gericht schrecklich ist, während andere hinausgehen und eintreten und dem Richter Antworten überbringen: So sah Daniel in diesem schrecklichsten Gericht, dass Dunkelheit auf sie wartete, und Tausende und Abertausende wurden mit dem Amt betraut. Deshalb habe ich die Wahrheit erfahren, als ich von einem der Stehenden fragte, wie ich mir die Offenbarung erklären solle, sagt der Prophet. Denn er sagte zu mir: Dan.7:17. Diese großen Tiere und vier, vier Königreiche werden auf der Erde entstehen: Dan.7:18. Sie werden rebellieren und das Königreich des Allerheiligsten übernehmen und es sogar aufrechterhalten bis zum Jahrhundert und „bis zum Jahrhundert der Zeitalter“. Man muss sorgfältig darauf achten, dass er hier vier Königreiche nannte, so wie er in der Legende über den Körper von vier sprach, und nicht denken, dass das durch den Scud bezeichnete Königreich anders sei als das durch Eisen bezeichnete Königreich. Denn dort sagte er, dass das Ende des eisernen Reiches schwächer sei, und hier sagte er auch, dass von zehn Hörnern drei herausgerissen wurden, offensichtlich als schwächer als die anderen. Deshalb, sagt er, zerfallen diese Königreiche und das wahre und endlose Königreich wird den Heiligen des Allerhöchsten gegeben. Und deshalb, fährt er fort, nachdem er dieses Königreich geliebt hat, zählen Sie die Königreiche des gegenwärtigen Zeitalters, das in kurzer Zeit zu Ende gehen wird, nicht als irgendetwas. Dan.7:19. Sie fragten: Zornig über das vierte Tier, als wäre es vornehmer als jedes andere Tier, es war ein schrecklicher Velma, seine Zähne waren aus Eisen und seine Nägel waren aus Kupfer, giftig und dünn, und er zertrampelte die Überreste mit seinen Füßen. Es sollte beachtet werden, dass er seine Zähne Eisen und seine Nägel Kupfer nennt. Weil das römische Königreich von jedem Tribut verlangt; dann nannte der Prophet die Zähne Eisen. Und da viele aus dem Königreich Makedonien in den Militärdienst eintreten, und wie das Tier Nägel hat, so hat der König Krieger; dann nannte er die Nägel zu Recht Kupfer, denn er nannte auch das Dritte Reich Kupfer. „Fragen“, sagt der Prophet, Dan.7:20. Und um seine zehn Rosen, die auf seinem Haupt waren, und um die vierte, die hinaufstieg und die ersten drei abschüttelte, das Horn dieses einen, dessen Augen und sein Mund großartig redeten, und seine Sicht war größer als die anderen. Es sollte nicht überraschen, dass der Prophet dieses Horn oben als klein bezeichnete, aber hier sagt er, dass die „Vision“ „davon größer ist als die anderer“; Sie müssen sich sorgfältig mit diesen Worten befassen. Denn als er dieses Horn erscheinen sah, nannte er es klein, da es unter dem kleinen Volk von Juda aufstieg und ein noch unbekanntes Königreich besaß; und nachdem er die drei Hörner, die ihm vorausgingen, ausgerissen hat, nennt ihn die Vision zu Recht größer als die anderen. Deshalb fragt er weiterhin nach dem Warum Dan.7:21. Das Horn dessen, der mit den Heiligen Krieg führt und sich an ihnen stärkt, Dan.7:22. Dondezh, der alte Tag kam, und den Heiligen des Allerhöchsten wurde das Gericht gegeben; und die Zeit ist gekommen und das Königreich der Heiligen. „Ich habe darum gebeten“, sagt der Prophet, „mir zu erklären, was dieses Horn bedeutet: arrogantes Handeln, arrogantes Aussprechen von arroganten Worten, Demütigung der Gesellschaft der Heiligen, bis der Tag der Antike ein wahrheitsgemäßes Urteil darüber fällt, das Königreich den Heiligen übergibt und seine Kräfte zerschmettert.“ So sagt der Prophet: „Das vierte Tier, das vierte Königreich, wird auf der Erde sein, es wird alle Königreiche übertreffen und die ganze Erde umgürten und es zertreten und ausrotten.“ Die Alten lernten dies aus mysteriösen Visionen, und wir wissen es aus Erfahrung. Denn wir sehen die Erfüllung einer Prophezeiung, wir sehen, wie Steuern erhoben werden, wie viele von Armut unterdrückt werden und alles andere geschieht täglich. Dan.7:24. Und aus seinen zehn Hörnern, so heißt es, werden zehn Könige aufstehen. Es sei darauf hingewiesen, dass er nicht sagte: „Sie werden nacheinander aufsteigen“, sondern: „Sie werden gleichzeitig aufsteigen.“ Und dass dem tatsächlich so ist, beweist der Zusatz: das heißt, Gottes Vorsehung wird es zulassen. Und um die Fortsetzung dieser Katastrophen in ihrem extremen Ausmaß zu zeigen, „als ob die Armen nicht völlig vergessen würden und die Geduld der Armen nicht für immer verloren gehen würde“ (Psalm 9,19), fügte er nach den Worten: „Und er wird es in seine Hand geben“ hinzu: Sogar vor einer Zeit und Zeiten und einer halben Zeit. Der Prophet hat uns dies am Ende der Prophezeiung deutlicher vermittelt. Denn er sagt: „Von der Zeit an, da das ewige Opfer geändert wird, wird der Gräuel der Verwüstung eintausendzweihundertneunzig Tage lang gegeben sein“ (Dan. 12:11). Deshalb nennt er dreieinhalb Jahre, Zeiten und eine halbe Zeit, in denen dieses Horn die Macht haben wird, „groß“ zu sagen. Dan.7:26. Aber das Urteil wird jetzt vom Propheten gesprochen, und seine Macht wird bis zum Ende zerstört und zerstört. Nach seiner Absetzung wird das Kommen Gottes und unseres Erlösers offenbart, das Gericht über alle Menschen wird kommen und die „Bücher“ werden geöffnet, diese Denkmäler dessen, was jeder im Leben getan hat. Der Körper des Tieres wird dem Feuer übergeben, das heißt derjenigen „“, die der Seele die Herrschaft entzogen, dem Körper Kraft verliehen und durch fleischliche Weisheit im Leben geführt wurden. Der gerechte Richter gibt den Heiligen das Königreich und ruft: „Komm, gesegnet von meinem Vater, erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet ist.“ (Matthäus 25:34). Möge Er es uns allen gewähren, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem wir dem Vater Ehre erweisen mit dem Heiligen Geist für immer und ewig! Amen. Diese Worte können in den Siebzigern nicht einmal in der herrlichen Übersetzung gelesen werden. Anstelle von „μακρὀτης Fortsetzung“, wie es in den Siebzigern steht, heißt es im seligen Theodoret hier: „μακαριὀτης Glückseligkeit“; aber die folgende Interpretation stimmt mit der ersten und nicht mit der letzten Lesart überein. In der slawischen Übersetzung heißt es in Übereinstimmung mit anderen griechischen Lesarten „wird sich setzen“.