Глава 6

Дарије, зацаривши, каже пророк: Данило 6:1. Постави у његовом царству сто двадесет кнезова, да буду по целом његовом царству. Данило 6:2. Над њима су три чиновника, а од њих само један Данило, да им кнезови дају реч, да цару не буде хладно. Заиста ништа не може помрачити побожност; било да је у ропству или у заробљеништву, свуда излива своје зраке, ништа не може много помрачити његов сјај, али његов сјај је као муња. А то се види и у многим другим случајевима, а нарочито по ономе што се догодило блаженом Данилу, који поставши роб и заробљеник, живећи на туђини, обрачунавајући се са варварима, био је славан под Навуходоносором, јер је био почаствован од овог најстрашнијег цара, одликовао се под Валтазаром, а подједнако је био славан и под Даријем. Наслеђивање краљева није променило част која му је дата. Смрћу је угашена слава краљева, а његова светлост била је иста за све. А они који прихватају краљевство, или неку другу надмоћну власт, обично се најмање ослањају на оне који су били веома блиски њиховим претходницима. Али Данило је од свих стекао исто пуномоћје, уживао једнаку част и поверена му је иста власт, као што је сада под Даријем постао један од тројице службеника. Званичници су, како ја мислим, оно што ми зовемо „хипарси“, а принчеви су владари народа. А блажени Данило, будући један од чиновника, превазишао је, како се каже, и чиновнике и кнезове – владаре народа, у њиховом међусобном поређењу, упоређивању и испитивању. Затим Посланик износи разлог за ову супериорност. каже се: Дан.6:3. Као да је дух био у њему: односно примио је од Бога много већу и обилнију благодат. И из овога знамо да онима којима су поверене грађанске власти, иако немају побожност, од Бога је дат дар мудрости да управљају онима који су под њима. И блажени Данило је то разјаснио, рекавши: „јер се дух обило у њему“, то јест, примио је благодат која одговара побожности. И видећи ово, каже, Учини га краљем над целим својим краљевством. Схвативши да је богољубиви човек и добивши помоћ одозго, остави га да управља целим царством. Али величина части изазвала је завист. Данило 6:4. Званичници и принчеви траже кривицу против Данила. из царства, или, како се чита у неким списковима, са стране царства, односно применили су све мере, желећи да га нађу да се огрешио о законе царства, или, што је исто, намеравајући да га оптуже за такозвану лезе мајесте. Али били су преварени у својој намери. Јер је речено: Сва кривица, искушење и грех нису на њега дошли, јер му је био веран. И блажени Данило је имао ово сведочанство о себи, не само од оних који су га волели, него и од оних који су ковали заверу против њега; јер је, одржавајући побожност пред Богом, веома ревносно служио царевима, тако да они који су сплеткарили хиљаде сплетки нису нашли да је он у било чему згрешио законе царства. Речено је: „Званичници: Нећемо кривити Данила осим у законима његовог Бога. Знајући тежину његове побожности, они су у томе разложили јаме зла. Дан.6:6. Чиновници и кнезови су се представили краљу и решили му: Дај цару, живи довека. (7). „Сви који су у вашем царству, намесници и они који имају земље, кнезови и принчеви, састали су се да успоставе краљевску власт и ојачају границу, као да неко тражи молбу од било ког бога или човека, до тридесет дана, осим ако није од вас, краљ ће бити бачен у јарак. Дан.6:8. Сада, за краља, постави границу и постави писмо, тако да се заповест Медијана и Персијанаца не би променила, и да је нико не би преступио. Данило 6:9. Тада цар Дарије нареди да се заповест запише. Најподла ствар је завист; натерала их је да буду безбожници, надахнула их да издају злу заповест која је забрањивала било коме, чак и да је хтео, да приноси молитве Богу; јер то не забрањују само себи него и свима осталима који живе у царству. А да злонамерна намера не би постала очигледна, додају забрану, на тридесет дана, да се било шта тражи или узима, чак и од човека, и да се све ове дане своје потребе изјашњавају само краљу. А ови људи, којима је завист издала ум, нису разумели да цар не може опскрбити све оне који траже, не може дати ни здравље, ни живот, ни способност да постану очеви дјеце, ни обиље кише, ни све остало што добијамо тражећи од Бога. Тако, уништивши разум, приписују цару оно што је Божије, а најбезумнијег краља својом реченицом убеђују да запечати и потврди оно што је било нежељено и зло. Али блажени Данило, не марећи ни најмање за ове зле легализоване, одмах, као што је речено, Данило 6:10. Уђе у своју кућу: отворише му се врата у горњој соби насупрот Јерусалима, и три пута на дан клече, молећи се и исповедајући се Богу, као што је то чинио и раније. Погледајте колико ће сведочанстава о побожности и храбрости блаженог Данила дати ова реч. Јер, прво, он каже: „Када је Данило знао да је заповест испоштована, ушао је у своју кућу“, односно, научивши утврђени закон и потпуно га занемаривши, наставља да делује директно противно закону. Затим је додан још један јасан доказ његове храбрости. Јер је речено: „Двери су отворена“, то јест молио се не тајно, него отворено, пред свима, и то не из радозналости, него из презира према злим законима. У прилогу је још једна потврда која проглашава Данијелову храброст, каже: „у његовој горњој соби;“ не на равном, него на узвишеном месту, приноси молитве Богу, свима видљив, јер је стајао на висини, а прозори су му били отворени. Да, и молио се, како је речено, „против Јерусалима; Он је то урадио не само да би увредио тужиоце, већ и у складу са древним законом. Јер Соломон, који је саградио јерусалимски храм, славећи тријумф обнове, када се молио, призивајући благодат Божију и тражећи да се храм испуни њоме, додао је и ово, поред многих других ствари: и десиће се да ако се „народ твој избави” пред својим непријатељима, биће одведен у ближу земљу, у ропство. И они ће окренути срца своја ка земљи, можда насељеној, и молиће Ти се у земљама свог изгнанства, говорећи: грешни, безакони, неистинити, и обратиће се Теби, свим срцем својим и свом душом својом, у земљама својих непријатеља, чак и ако си их довео, и молиће се Теби, и молиће се Теби, своме граду, који си им дао, на путу њиховог града. и храму“, „који сам створио, име Твоје. И чућеш с неба, из готова пребивалишта Твога. И бићеш милостив према безакоњима њиховим, по лику Твоме, и по свему што су Те одбацили, и дај их онима који су их заробили“ (1 Цар. 8, 46 - 50) молитвом, окренувши се Јерусалиму, и чинио то не једном, него три пута дневно. И његов изглед показује скрушеност срца; јер је „прегнувши колена“ принео исповест Богу. После свега овога, они који су постали посуде зависти оптужују Данила за кршење закона, читају утврђени закон, проказују Данила и осуђују га за злочин. Краљ се тугује када чује оптужбу, и уместо да судија постане бранилац, покушава да докаже Данилову невиност. Јер Писмо то јасно показује када каже: Данило 6:14. Тада је цар, чувши ову реч, веома растужио због њега, и тражио је Данила да га избави. Али ови зли људи, који су цео живот провели у злу, препознали су краљеву намеру. Јер ово значе речи: опоменуше цара, 6 односно схватише да се цар залаже за Данила. Тада кажу цару: Данило 6:15. Заповест краљу: као заповест Мида и Персијанаца, свака граница и закон који цар успостави неће се мењати годинама. Немате моћ, кажу, да кршите оно што сте сами легитимисали; јер закони Миђана и Персијанаца налажу да се спроводе закони које је одредио први краљ. Цар, принуђен веродостојношћу изнетих разлога и мноштвом тужитеља, издаје блаженог Данила лавовима, али му жели спасење говорећи овако: Данило 6:16. Боже, ти Му служиш заувек, Он ће те избавити. Побожан говор, а не у сагласности са претходним. Ако и сам сведочиш да Бог има толику моћ, како си онда законски прописао да се нико не моли Богу тридесет дана? Али изгледа да се Дарије, иако је био љубазан, кротак у закону и више привржен побожности, ипак плашио свих гласина, и врло лако се могао преварити. У супротном, управљајући краљевством, не би дозволио својим потчињеним да га воде, уместо да их сам води. Изгледа да је веома изненађен Данијелом. Јер он каже: „Боже, Њему ти увек служиш“, то јест, Бог, за кога си презрео моје законе и коме увек угађаш, наградиће те за твоју побожност и избавити те од несрећа које ти предстоје. Затим, уздајући се у Божију силу, и сумњајући у злу намеру тужитеља, он зачепи каменом отвор јарка и причврсти печат са отиском прстена, да Данилу не би нанели ништа од оптужби. Цар се нада да Данилов Бог неће дозволити да лавови нашкоде светом и светом телу Даниловом. Стога, учинивши ово, Данило 6:18. Цар отиде кући својој кући, и лега без вечере, и не донесе му јела, и сан му оде. Све ово сведочи и о човекољубљу и о плаховитости Дарија. Јер знак је човекољубља што није хтео да окуси храну, није дао вековима да спавају, него је остао будан и оплакивао неправедну Данилову казну; и знак плаховитости што се, са таквим расположењем према Данилу, није опирао тужиоцима, и није употребио краљевску власт и моћ да спасе онога ко је претрпео увреду. Провео ноћ овако Данило 6:19. Цар Дарије сване у свету, односно око зоре, када је још био мрак, и биле потребне лампе. Јер то се изражава оним што је речено: „у свету“. И марљиво сам дошао до Левског јарка. (20). „И када си се приближио јами“, то јест, он још није био код саме јаме, „викао си“ Данилу „јаким гласом“, а цар је одговорио и рекао Данилу. Јер, још не стигавши до јарка, жар његовог расположења према Данилу био је принуђен да викне, призове Данила и упита га да ли је искористио Божију помоћ и да ли је савладао жестину лавова. Јер он каже: Данило, слуго Бога живога, Бога твога, коме увек служиш, може ли те избавити из уста лављих? Свака од ових изрека показује да цар поштује Данила и да се, из побожности, радује. Јер прво, он га назива слугом, не својим, него Божјим; зато Бога Данила назива живим; Штавише, хвалећи побожност, он каже: „Служите му увек“, то јест, нисте били уздржани од ове службе принудом, законом. А ово: „Да ли је могуће да те избавим из уста лављих? -“ Значи; Да ли је Бог био мио да те учини победником лавова? Јер Дарије није могао да назове немоћним Бога кога је назвао живим. Данило, чувши ово, одговори говорећи: Данило 6:21. Краљ живи заувек. Пророк почиње свој говор уобичајеним поздравом, који има следеће значење: што је дуже могуће, нека вам живот траје. Јер у то време, као што смо раније рекли, био је обичај других да краљеве називају вечним у својим уговорним документима. каже Данило, послао је анђела свог и затворио уста лавовима, и не чини ми зла, јер се пред Њим утврди правда моја, и пред тобом, царе, не нађе се у мени гријеха. Боже, као праведни и истинити владар свих, видјевши, вели пророк, да ми је драже служити Њему него злима, и у гријеху твоме нисам учинио ништа више од гријеха твог. неприступачан разорној моћи лавова, и показао ми је више ликова лавова него самих лавова. Речено је: „Учесници се обрадоваше због њега, и Данилове речи изиђоше из јазбине. Дарије, обрадован и испуњен радошћу, као онај који је познавао силу Божију и видео спасење свог љубљеног Данила, нареди да га одмах изведу из јарка. Затим, видећи да је жив и здрав и да нема штете од напада лавова на њега, нареди да Данилове тужитеље баце пред лавове са њиховим синовима и женама. И не дошавши до дна јарка, прича се, чак су их и лавови савладали, и све им се кости проредиле. И ово је било питање Божје истине и мудрости. Да не би рекли да лавови нису дирнули Данила због обиља јела и ситости, и да из зависти не би почели да омаловажавају чудо које се догодило, оборени су сведочили о свирепости лавова; јер су их лавови зграбили док су падали у јарак, и када још нису стигли до дна, ухватили су их у ваздуху и претворили их у храну за себе. И зато Данилови тужитељи, прихвативши достојно погубљење, проповедају им истинитост Божију, док њихово тренутно уништење од звери показује Божију мудрост, и потврђује свима да није ситост лавова, већ Данилова љубав према Богу оно што је учинило Пророка недоступним разорној сили лавова. Видећи ово Данило 6:25. Цар Дарије је писао свему народу, племену, језику који живи по свој земљи, препознајући као безбожни чин прикрити такво чудо и не примати све људе у заједницу побожности. Стога он пише овако: односно да уживате у вечном миру. Ово је слично поздраву који користимо; јер и ми имамо обичај писања словима; радуј се у Господу. Тада краљ извештава о веома дубокој и поучној легенди. Данило 6:26. Из мог присуства ова заповест је била заповеста по целој земљи мога царства, да они све „дрхти и плаши се пред Богом Даниловим“. Желим, вели цар, да се сви људи под мојом влашћу клањају Богу Даниловом, и не само да се клањају просто и без обзира на све, него Му се клањају са страхом и трепетом. Он даје разлог за то и каже: Јер Он је Бог живи и остаје заувек. Он је свезадовољан, не дозвољава никакву промену у Себи, увек је исти и остаје заувек. На то Дариус додаје: И Његово царство се неће срушити, и његова ће сила остати до краја. Данило 6:27. Он те подиже и избавља. Он увек остаје; Царство Његово не пропада, и Његовој владавини нема краја, избављајући и откупљујући оне који верују у Њега. И чини знаке на небу и на земљи. Може се видети Његова чуда која се врше и на небу и на земљи, у којима Он показује Своју силу. Он нам је показао ову моћ у садашње време, Јер „избави“, каже краљ, „Данило из уста лављих“. Учинио си га победником звери узбуђених глађу и бесом. Краљева порука је томе научила универзум. Крај приче садржи следеће: Данило 6:28. Данило је владао у Даријевом царству и у царству Кира Персијанског, односно у оба царства је и даље у свему био славан и користан. А ми, препознавши моћ побожности, морамо је изабрати, дати јој предност од свега осталог, и ни у ком случају не одступити од ње, чак и ако се сви људи изненада окрену против нас због побожности, чврсто се уздајући у њену моћ, вољно прихватајући сваки пораз. Тако је лице блажених Апостола, када их је напала, рекло би се, цела васељена, остала непобедива, и учинила покорнима своје непријатеље. Тако блажени Данило, када су толики кнезови и чиновници ковали заверу против њега, постао је победник зараћених страна; а непријатељи, када су мислили да га победе, претрпели су коначно уништење. Зато, имајући такве примере, задржимо искрену ревност за Бога да бисмо увек користили Његову помоћ, које да се сви удостојимо, благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа! Са Њим нека је слава Оцу и Светоме Духу у векове векова! Амин. Ове речи се не читају међу седамдесеторице.