Глава 6

Dariu, pasi mbretëroi, thotë Profeti: Danieli 6:1. Vendosni në mbretërinë e tij njëqind e njëzet princa, që të jenë në të gjithë mbretërinë e tij. Danieli 6:2. Mbi ta janë tre zyrtarë dhe prej tyre ishte vetëm një Daniel, që princat t'u jepnin fjalën, që mbreti të mos ftohej. Vërtet asgjë nuk mund ta eklipsojë devotshmërinë; qoftë në rob apo rob, ai i derdh rrezet e tij gjithandej, asgjë nuk mund ta errësojë shumë shkëlqimin e tij, por shkëlqimi i tij është si rrufeja. Dhe kjo mund të shihet në shumë raste të tjera, veçanërisht në atë që ndodhi me Danielin e bekuar, i cili, pasi u bë skllav dhe rob, duke jetuar në një anë të huaj, duke u marrë me barbarë, ishte i famshëm nën Nabukadnetsarin, sepse u nderua nga ky mbret më i tmerrshëm, u dallua nën Belshazarin dhe ishte po aq i famshëm nën Darin. Pasardhja e mbretërve nuk e ndryshoi nderin që iu bë. Lavdia e mbretërve u shua nga vdekja dhe shkëlqimi i tij ishte i njëjtë për të gjithë. Dhe ata që pranojnë mbretërinë, ose ndonjë fuqi tjetër superiore, zakonisht mbështeten më së paku tek ata që ishin shumë të afërt me paraardhësit e tyre. Por Danieli mori të njëjtin prokurë nga të gjithë, gëzoi një nder të barabartë dhe iu besua e njëjta pushtet, ashtu si tani nën Darin ai u bë një nga tre zyrtarët. Zyrtarët, siç mendoj unë, janë ata që ne i quajmë "hiparkë", dhe princat janë sunduesit e popullit. Dhe Danieli i bekuar, duke qenë një nga zyrtarët, i tejkaloi, siç thuhet, zyrtarët dhe princat - sundimtarët e popullit, në krahasimin, krahasimin dhe testimin e tyre të ndërsjellë. Pastaj Profeti parashtron arsyen e kësaj epërsie. thuhet: Dan.6:3. Sikur fryma të ishte e bollshme në të: dmth ai mori hir shumë më të madh dhe më të bollshëm nga Zoti. Dhe nga kjo ne e dimë se atyre që u janë besuar autoritete civile, megjithëse nuk kanë devotshmëri, u është dhënë nga Zoti dhuntia e urtësisë për të qeverisur ata që janë nën ta. Dhe Danieli i bekuar e bëri të qartë këtë, duke thënë: "sepse fryma teproi në të", domethënë mori hir që i përgjigjet devotshmërisë. Dhe duke parë këtë, ai thotë: Bëje mbret mbi gjithë mbretërinë tënde. Duke kuptuar se ishte një njeri që donte Perëndinë dhe merrte ndihmë nga lart, ai e la atë të sundonte gjithë mbretërinë. Por madhështia e nderit ngjalli zili. Danieli 6:4. Zyrtarët dhe princat po kërkojnë faj kundër Danielit. nga mbretëria, ose, siç lexohet në disa lista, nga ana e mbretërisë, domethënë përdorën të gjitha masat, duke dashur ta gjenin se kishte mëkatuar kundër ligjeve të mbretërisë, ose, që është e njëjta gjë, synonin ta akuzonin për të ashtuquajturin lese majeste. Por ata u mashtruan në qëllimin e tyre. Sepse thuhet: I gjithë faji, tundimi dhe mëkati nuk ranë mbi të, sepse ai ishte besnik ndaj tij. Dhe Danieli i bekuar pati këtë dëshmi për veten e tij, jo vetëm nga ata që e donin, por edhe nga ata që komplotonin kundër tij; sepse, duke ruajtur devotshmërinë para Perëndisë, ai u shërbeu mbretërve me shumë zell, kështu që ata që kurdisnin mijëra intriga nuk zbuluan se ai kishte mëkatuar në ndonjë gjë kundër ligjeve të mbretërisë. Thuhet: "Zyrtarë: Ne nuk do ta gjejmë fajin tek Danieli përveçse në ligjet e Perëndisë së tij". Duke ditur ashpërsinë e devotshmërisë së tij, ata shtrojnë gropat e ligësisë në këtë. Dan.6:6. Zyrtarët dhe princat iu paraqitën mbretit dhe vendosën t'i thonë: Jepi mbretit, jeto përjetë. (7). "Të gjithë ata që janë në mbretërinë tuaj, qeveritarët dhe ata që kanë vendet, princat dhe princat, janë mbledhur për të vendosur një sundim mbretëror dhe për të forcuar kufirin, sikur dikush të kërkojë një kërkesë nga ndonjë perëndi ose njeri, deri në tridhjetë ditë, përveç nëse është nga ju, mbreti do të hidhet në gropë". Dan.6:8. Tani, për mbretin, vendosni një kufi dhe vendosni një shkrim, në mënyrë që urdhërimi i Medëve dhe Persianëve të mos ndryshojë dhe askush të mos e shkelë atë. Danieli 6:9. Atëherë mbreti Dar urdhëroi që të shënohej urdhërimi. Gjëja më e poshtër është zilia; ajo i detyroi ata të ishin të pabesë, i frymëzoi të jepnin një urdhër të keq që ndalonte këdo, edhe nëse donte, t'i lutej Zotit; sepse nuk e ndalojnë vetëm veten e tyre, por edhe të gjithë të tjerët që jetojnë në mbretëri. Dhe në mënyrë që qëllimi keqdashës të mos bëhet i dukshëm, ata shtojnë një ndalim, për tridhjetë ditë, për të kërkuar diçka ose për të marrë ndonjë gjë, qoftë edhe nga një person, dhe për t'i deklaruar nevojat e dikujt gjatë gjithë këtyre ditëve vetëm te mbreti. Dhe këta njerëz, mendjet e të cilëve u tradhëtoi nga zilia, nuk e kuptuan se mbreti nuk mund t'i furnizojë me gjithçka ata që kërkojnë, nuk mund t'i japë shëndet, as jetë, as aftësi për t'u bërë baballarë fëmijësh, as bollëk shiu, as gjithçka tjetër që marrim duke i kërkuar Zotit. Kështu, pasi kanë shkatërruar arsyen, ata i atribuojnë mbretit atë që i përket Zotit dhe e bindin mbretin më budalla, me dënimin e tyre, të vulosë dhe të vërtetojë atë që ishte e pakërkuar dhe e keqe. Por Danieli i bekuar, duke mos u kujdesur aspak për këta të ligjtë të legalizuar, menjëherë, siç thuhet, Danieli 6:10. Ai hyri në shtëpinë e tij; i hapeshin dyert në dhomën e tij të sipërme përballë Jeruzalemit, dhe tri herë në ditë përkulej gjunjët, duke iu lutur dhe rrëfyer Perëndisë, siç kishte bërë më parë. Shikoni sa dëshmi për devotshmërinë dhe guximin e Danielit të bekuar do të japë kjo fjalë. Sepse, së pari, ai thotë: "Kur Danieli e kuptoi që urdhërimi ishte zbatuar, ai hyri në shtëpinë e tij", domethënë, pasi mësoi ligjin e vendosur dhe e shpërfilli plotësisht atë, ai vazhdon të veprojë drejtpërdrejt në kundërshtim me ligjin. Më pas, u shtua një tjetër dëshmi e qartë e guximit të tij. Sepse thuhet: “Dyert janë të hapura”, d.m.th., ai u lut jo fshehurazi, por haptas, në sytë e të gjithëve dhe jo nga kureshtja, por nga mospërfillja e ligjit të keq. Bashkëngjitur është një tjetër certifikatë që deklaron guximin e Danielit, ku thotë: "në dhomën e tij të sipërme;" jo në tokë të sheshtë, por në një vend të ngritur, ai i lutet Zotit, duke qenë i dukshëm për të gjithë, sepse qëndronte në një lartësi dhe dritaret e tij ishin të hapura. Po, dhe ai u lut, siç thuhet, "kundër Jeruzalemit;" Ai e bëri këtë jo vetëm për të ofenduar akuzuesit, por edhe në përputhje me ligjin e lashtë. Sepse Solomoni, i cili ndërtoi tempullin e Jeruzalemit, duke kremtuar triumfin e ripërtëritjes, kur lutej, duke thirrur hirin e Perëndisë dhe duke kërkuar që kisha të mbushej me të, shtoi edhe këtë, përveç shumë gjërave të tjera: dhe do të ndodhë që nëse "populli yt do të çlirohet" para armiqve të tyre, ata do të merren robër ose afër në një robëri në një tokë të largët. Dhe ata do t'i kthejnë zemrat e tyre nga toka, ndoshta e vendosur, dhe do të luten Ty në vendet e mërgimit të tyre, duke thënë: mëkatarë, të paligjshëm, të pavërteta, dhe ata do të kthehen tek Ti, me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt, në tokat e armiqve të tyre, edhe sikur ti t'i sillje, dhe ata do të luten Ty gjatë rrugës dhe asaj që ua ke dhënë qytetit dhe vendit të tyre. kishë”, “që kam krijuar, emrin tënd. Dhe do të dëgjoni nga qielli, nga banesa juaj gati. Dhe do të tregohesh i mëshirshëm për paudhësitë e tyre, sipas shëmbëlltyrës sate, dhe sipas gjithë atyre që të kanë refuzuar, dhe do t'ua japësh atyre që i kanë zënë robër” (1 Mbretërve 8, 46-50). Dhe pamja e tij tregon pendim të zemrës; sepse, "duke përkulur gjunjët", ai i solli rrëfimin Perëndisë. Pas gjithë kësaj, ata që janë bërë enë zilie e akuzojnë Danielin për shkelje të ligjit, lexojnë ligjin e vendosur, e denoncojnë Danielin dhe e dënojnë për një krim. Mbreti hidhërohet kur dëgjon akuzën dhe në vend që të bëhet një gjykatës, ai përpiqet të provojë pafajësinë e Danilov. Sepse Shkrimi e bën të qartë këtë kur thotë: Danieli 6:14. Mbreti, kur dëgjoi këtë fjalë, u pikëllua shumë për të dhe kërkoi Danielin që ta çlironte". Por këta njerëz të këqij, duke kaluar gjithë jetën e tyre në të keqe, e kuptuan qëllimin e mbretit. Sepse kjo është kuptimi i fjalëve: ata e paralajmëruan mbretin, 6 domethënë e kuptuan që mbreti po ndërmjetësonte për Danielin. Pastaj i thonë mbretit: Danieli 6:15. Urdhërimi për mbretin: si urdhërimi i Mead-it dhe i Persianëve, çdo kufi dhe statut që vendos mbreti nuk do të ndryshohet me vite. Nuk ke fuqi, thonë ata, të shkelësh atë që vetë ke legjitimuar; sepse ligjet e medëve dhe persëve urdhërojnë që të zbatohen ligjet e dekretuara nga mbreti i parë. Mbreti, i detyruar nga besueshmëria e arsyeve të paraqitura dhe nga moria e akuzuesve, ua tradhton Danielin e bekuar luanëve, por dëshiron shpëtimin e tij, duke thënë kështu: Danieli 6:16. Zot, ti i shërben Atij përgjithmonë, Ai do të të çlirojë. Fjalim i devotshëm, dhe jo në përputhje me atë të mëparshmin. Nëse ju vetë dëshmoni se Zoti ka kaq shumë fuqi, atëherë si keni vendosur ligj që askush të mos i lutet Zotit për tridhjetë ditë? Por duket se Dari, megjithëse ishte i sjellshëm, i butë në ligj dhe më i përkushtuar ndaj devotshmërisë, megjithatë kishte frikë nga të gjitha thashethemet dhe shumë lehtë mund të mashtrohej. Përndryshe, në qeverisjen e mbretërisë, ai nuk do t'i lejonte vartësit e tij ta drejtonin atë, në vend që t'i drejtonte ata vetë. Ai duket se është shumë i befasuar me Danielin. Sepse ai thotë: "Zoti, Atij i shërbeni gjithmonë", domethënë Zoti, për të cilin i keni përbuzur ligjet e mia dhe të Cilin e kënaqni vazhdimisht, do t'ju shpërblejë për devotshmërinë tuaj dhe do t'ju çlirojë nga fatkeqësitë që ju presin. Pastaj, duke besuar në fuqinë e Perëndisë dhe duke dyshuar për qëllimin keqdashës të akuzuesve, ai mbyll grykën e hendekut me një gur dhe vendos një vulë me përshtypjen e një unaze, në mënyrë që të mos i shkaktonte asnjë dëm Danielit nga akuzuesit. Mbreti shpreson që Perëndia i Danielit të mos lejojë që luanët të dëmtojnë trupin e shenjtë dhe të shenjtë të Danielit. Prandaj, duke e bërë këtë, Danieli 6:18. Mbreti shkoi në shtëpi në shtëpinë e tij, u shtri pa darkë dhe nuk i solli ushqim, dhe gjumi i la. E gjithë kjo dëshmon si për filantropinë ashtu edhe për ndrojtjen e Darit. Sepse është shenjë dashurie për njerëzimin që nuk donte të shijonte ushqimin, nuk i la të flinin shekujt, por qëndroi zgjuar dhe vajton dënimin e padrejtë të Danielit; dhe një shenjë ndrojtjeje që, me një prirje të tillë ndaj Danielit, ai nuk u rezistoi akuzuesve dhe nuk përdori autoritetin dhe fuqinë mbretërore për të shpëtuar atë që vuante ofendimin. E kaloi natën kështu Daniel 6:19. Mbreti Dar po lind në botë, domethënë rreth agimit, kur ende ishte errësirë dhe nevojiteshin llambat. Sepse kjo shprehet me atë që thuhet: "në botë". Dhe me zell erdha në hendekun e Levsk. (20). "Dhe kur iu afruat gropës", domethënë ai nuk ishte ende në gropë, "i thirrët" Danielit "me zë të fortë", dhe mbreti u përgjigj dhe i tha Danielit. Sepse, duke mos arritur ende në hendek, entuziazmi i prirjes së tij ndaj Danielit u detyrua të bërtiste, t'i thërriste Danielit dhe ta pyeste nëse kishte përfituar nga ndihma e Zotit dhe nëse e kishte kapërcyer egërsinë e luanëve. Sepse ai thotë: Daniel, shërbëtor i Perëndisë së gjallë, Perëndisë tënd, të cilit ti i shërben gjithmonë, a është e mundur të të çlirojë nga goja e luanëve? Secila prej këtyre thënieve tregon se mbreti nderon dhe, nga devotshmëria, gëzohet për Danielin. Sepse së pari, ai e quan shërbëtor, jo të tijin, por të Zotit; prandaj ai e quan të gjallë Perëndinë e Danielit; Për më tepër, duke lavdëruar devotshmërinë, ai thotë: "Shërbejini atij gjithmonë", domethënë, nuk u ndalët nga ky shërbim me detyrim, ligj. Dhe kjo: "A është e mundur të të çlirosh nga goja e luanëve? -" Do të thotë; A ka qenë i kënaqur Zoti të të bëjë pushtues të luanëve? Sepse Dari nuk mund ta quante të pafuqishëm Perëndinë që ai e quajti të gjallë. Danieli, pasi e dëgjoi këtë, u përgjigj duke thënë: Danieli 6:21. Mbreti jeton përgjithmonë. Profeti e fillon fjalimin e tij me përshëndetjen e zakonshme, e cila ka këtë kuptim: sa të jetë e mundur, qoftë jeta juaj. Sepse në atë kohë, siç thamë edhe më parë, ishte zakon që të tjerët t'i quanin të përjetshëm mbretërit në dokumentet e tyre të traktatit. thotë Danieli, "ai dërgoi engjëllin e tij, mbylli gojën e luanëve dhe mos më bëj asnjë të keqe, sepse drejtësia ime u vendos përpara tij dhe para teje, mbreti, nuk u gjet asnjë mëkat tek unë. Zoti, si një sundimtar i drejtë dhe i sinqertë i të gjithëve, duke parë, thotë Profeti, se unë parapëlqej t'i shërbeja atij në vend të të pabesit në vend të ligjeve të tua, dhe unë nuk kam bërë asgjë mëkatare në ligjin tënd. fuqia shkatërruese e luanëve dhe më tregoi më shumë ngjashmëri me luanët sesa vetë luanët. Thuhet: "Pretorët u gëzuan për të dhe fjalët e Danielit dolën nga gropa". Dari, i gëzuar dhe i mbushur me gëzim, si ai që njihte fuqinë e Perëndisë dhe pa shpëtimin e Danielit të tij të dashur, urdhëroi që ta nxirrnin menjëherë nga hendeku. Pastaj, duke parë që ai ishte gjallë dhe shëndoshë dhe nuk kishte asnjë dëm nga sulmi i luanëve kundër tij, urdhëroi që akuzuesit e Danielit të hidheshin para luanëve me djemtë dhe gratë e tyre. Dhe pa arritur në fund të hendekut, thuhet, edhe luanët i mposhtën dhe të gjitha kockat e tyre u holluan. Dhe kjo ishte një çështje e së vërtetës dhe urtësisë së Perëndisë. Që të mos thoshin se luanët nuk e prekën Danielin për shkak të ushqimit të bollshëm dhe të ngopjes, dhe që nga zilia të mos fillonin të nënvlerësonin mrekullinë që kishte ndodhur, ata që u rrëzuan dëshmuan për egërsinë e luanëve; sepse luanët i kapën teksa po binin në hendek dhe kur ende nuk kishin arritur në fund, i kapën në ajër dhe i kthyen në ushqim për vete. Dhe për këtë arsye, akuzuesit e Danielit, pasi kanë pranuar një ekzekutim të denjë, u predikojnë atyre vërtetësinë e Zotit, ndërsa shkatërrimi i tyre i menjëhershëm nga kafshët tregon mençurinë e Zotit dhe u konfirmon të gjithëve se nuk ishte ngopja e luanëve, por dashuria e Danielit për Zotin që e bëri Profetin të paarritshëm për fuqinë shkatërruese të luanëve. Duke parë këtë Danieli 6:25. Mbreti Dar i shkroi gjithë popullit, fisit dhe gjuhës që banonte në mbarë dheun, duke e njohur si një akt të pabesë fshehjen e një mrekullie të tillë dhe mos pranimin e të gjithë njerëzve në bashkësinë e devotshmërisë. Prandaj ai shkruan kështu: d.m.th., gëzofshi paqen e përjetshme. Kjo është e ngjashme me përshëndetjen që përdorim; sepse edhe ne kemi zakon të shkruajmë me shkronja; gëzohu në Zotin. Pastaj mbreti raporton një legjendë shumë shpirtërore dhe ndërtuese. Danieli 6:26. Nga prania ime u dha ky urdhërim në të gjithë vendin e mbretërisë sime, që ata çdo gjë «dridhet dhe ka frikë nga prania e Perëndisë së Danielit». Unë dua, thotë mbreti, që të gjithë njerëzit nën autoritetin tim të adhurojnë Perëndinë e Danielit, dhe jo thjesht të adhurojnë dhe pa marrë parasysh çfarë, por ta adhurojnë Atë me frikë dhe dridhje. Ai jep një arsye për këtë dhe thotë: Sepse ai është Perëndia i gjallë dhe qëndron përjetë. Ai është i plotfuqishëm, nuk lejon asnjë ndryshim në Veten e Tij, është gjithmonë i njëjtë dhe mbetet përgjithmonë. Kësaj Dariu shton: Dhe mbretëria e tij nuk do të shkërmoqet dhe fuqia e tij do të mbetet deri në fund. Danieli 6:27. Ai të ngre lart dhe të çliron. Ai qëndron gjithmonë; Mbretëria e tij nuk humbet dhe sundimi i Tij nuk ka fund, duke çliruar dhe shpenguar ata që besojnë në Të. Dhe ai bën shenja në qiell dhe në tokë. Njeriu mund të shohë mrekullitë e Tij të kryera si në qiell ashtu edhe në tokë, në të cilat Ai tregon fuqinë e Tij. Ai na e tregoi këtë fuqi në kohën e tanishme, Sepse "çliro", thotë mbreti, "Danielin nga goja e luanëve". Ju e bëtë atë një pushtues të kafshëve të ngacmuara nga uria dhe tërbimi. Mesazhi i mbretit i mësoi universit këtë. Fundi i përrallës përmban sa vijon: Danieli 6:28. Danieli sundoi në mbretërinë e Darit dhe në mbretërinë e Kirit, Persianit, dmth në të dyja mbretëritë ai vazhdoi të ishte i lavdishëm dhe i favorshëm në çdo gjë. Dhe ne, pasi kemi njohur fuqinë e devotshmërisë, duhet ta zgjedhim atë, ta preferojmë atë ndaj gjithçkaje tjetër dhe në asnjë rast të mos devijojmë prej saj, edhe nëse të gjithë njerëzit befas kthehen kundër nesh për devotshmëri, duke u mbështetur fort në fuqinë e saj, duke pranuar me dëshirë çdo humbje. Pra, fytyra e Apostujve të bekuar, kur ata u sulmuan, mund të thuhet, nga i gjithë universi, mbeti e pathyeshme dhe i bëri armiqtë e tyre të nënshtruar. Kështu Danieli i bekuar, kur kaq shumë princa dhe zyrtarë po komplotonin kundër tij, u bë fitimtar i palëve ndërluftuese; dhe armiqtë, kur menduan ta mundnin, pësuan shkatërrimin përfundimtar. Prandaj, duke pasur shembuj të tillë, le të ruajmë zell të sinqertë për Zotin, që të përdorim gjithmonë ndihmën e Tij, për të cilën jemi të denjë të gjithë ne, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht! Me Të qoftë lavdia Atit dhe Frymës së Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Këto fjalë nuk lexohen ndër të shtatëdhjetët.