Глава 6

Dariusz, panując, mówi Prorok: Daniela 6:1. Umieścić w jego królestwie stu dwudziestu książąt, aby byli w całym jego królestwie. Daniela 6:2. Nad nimi jest trzech urzędników, a spośród nich tylko jeden Daniel, aby książęta dotrzymali im słowa i aby król nie zmarzł. Zaprawdę nic nie może przyćmić pobożności; czy jest w niewoli, czy w niewoli, wszędzie rozlewa swoje promienie, nic nie jest w stanie znacznie przyćmić jego blasku, ale jego blask jest jak błyskawica. I widać to w wielu innych przypadkach, zwłaszcza w tym, co przydarzyło się błogosławionemu Danielowi, który będąc niewolnikiem i jeńcem, mieszkając za granicą i obcując z barbarzyńcami, zasłynął za Nabuchodonozora, ponieważ został uhonorowany przez tego najstraszniejszego króla, wyróżnił się za Belszaccara i był równie sławny za Dariusza. Sukcesja królów nie zmieniła oddawanego mu zaszczytu. Chwała królów zgasła przez śmierć, a blask jego był taki sam dla wszystkich. A ci, którzy akceptują królestwo lub inną wyższą władzę, zwykle najmniej polegają na tych, którzy byli bardzo blisko swoich poprzedników. Ale Daniel otrzymał od wszystkich to samo pełnomocnictwo, cieszył się równym szacunkiem i powierzono mu tę samą władzę, tak jak teraz za Dariusza został jednym z trzech urzędników. Urzędnicy, jak sądzę, nazywamy „hiparchami”, a książęta są władcami ludu. I błogosławiony Daniel, będąc jednym z urzędników, przewyższył, jak się mówi, zarówno urzędników, jak i książąt, władców ludu, we wzajemnym porównywaniu, porównywaniu i testowaniu. Następnie Prorok podaje powód tej wyższości. Mówi się: Dan.6:3. Jak gdyby duch był w nim obfity: to znaczy otrzymał znacznie większą i obfitszą łaskę od Boga. A z tego wiemy, że tym, którym powierzono władzę cywilną, chociaż nie mają pobożności, dany jest od Boga dar mądrości do rządzenia podległymi im. I błogosławiony Daniel dał to jasno do zrozumienia, mówiąc: „bo duch w nim obfitował”, to znaczy otrzymał łaskę odpowiadającą pobożności. A widząc to, mówi: Uczyń go królem nad całym królestwem. Zdając sobie sprawę, że jest człowiekiem miłującym Boga i otrzymującym pomoc z góry, pozostawił go, aby rządził całym królestwem. Ale wielkość zaszczytu wzbudziła zazdrość. Daniela 6:4. Urzędnicy i książęta szukają winy przeciwko Danielowi. z królestwa, lub jak czytamy w niektórych spisach, ze strony królestwa, czyli użyli wszelkich środków, chcąc go uznać za zgrzeszonego przeciwko prawom królestwa, lub co to samo, chcąc go oskarżyć o tzw. obrazę majestatu. Ale zostali oszukani w swoich zamiarach. Mówi się bowiem: Nie spadła na niego wszelka wina, pokusa i grzech, gdyż był mu wierny. A błogosławiony Daniel miał to świadectwo o sobie nie tylko od tych, którzy go kochali, ale także od tych, którzy spiskowali przeciwko niemu; gdyż zachowując pobożność przed Bogiem, bardzo gorliwie służył królom, aby ci, którzy knuli tysiące intryg, nie odkryli, że zgrzeszył w czymkolwiek przeciwko prawom królestwa. Powiedziane jest: „Urzędnicy: Nie znajdziemy winy Daniela inaczej, jak tylko w prawach jego Boga”. Znając surowość jego pobożności, dopatrują się w tym otchłani niegodziwości. Dan.6:6. Urzędnicy i książęta stawili się przed królem i postanowili mu: Oddaj królowi, żyj wiecznie. (7). „Wszyscy, którzy są w twoim królestwie, namiestnicy i władcy krajów, książęta i książęta, zebrali się, aby ustanowić władzę królewską i umocnić granicę, jak gdyby ktoś zwracał się z prośbą do jakiegoś boga lub człowieka, aż do trzydziestu dni, chyba że pochodzi ona od ciebie, a król zostanie wrzucony do rowu”. Dan.6:8. Teraz dla króla wyznacz granicę i napisz Pismo, aby przykazanie Medów i Persów się nie zmieniło i nikt go nie przekroczył. Daniela 6:9. Wtedy król Dariusz nakazał spisanie przykazania. Najbardziej podłą rzeczą jest zazdrość; zmuszała ich do bezbożności, natchnęła do wydania złego przykazania, które zabraniało każdemu, nawet jeśli chciał, zanosić modlitwy do Boga; ponieważ zabraniają tego nie tylko sobie, ale także wszystkim innym mieszkańcom królestwa. Aby nie wyszło na jaw złe zamiary, dodają zakaz na trzydzieści dni proszenia o cokolwiek lub odbierania czegokolwiek, nawet od kogoś, i zgłaszania swoich potrzeb przez te wszystkie dni wyłącznie królowi. I ci ludzie, których umysły zdradziła zazdrość, nie zrozumieli, że król nie może zapewnić wszystkiego, co proszą, zdrowia ani życia, ani możliwości zostania ojcami, ani obfitości deszczu, ani wszystkiego innego, co otrzymamy, prosząc Boga. Tak więc, zniszczywszy rozum, przypisują królowi to, co należy do Boga, a swoim wyrokiem przekonują najgłupszego króla, aby przypieczętował i potwierdził to, co niechciane i złe. Ale błogosławiony Daniel, nie troszcząc się wcale o tych niegodziwych, zalegalizowanych, natychmiast, jak jest powiedziane: Daniela 6:10. Wszedł do swego domu, otworzyły się dla niego drzwi w jego górnym pokoju naprzeciw Jerozolimy i trzy razy dziennie zginał kolana, modląc się i spowiadając Bogu, jak to czynił poprzednio. Spójrzcie, ile świadectw pobożności i odwagi błogosławionego Daniela da to słowo. Po pierwsze bowiem mówi: „Kiedy Daniel przekonał się, że przykazanie zostało wypełnione, poszedł do swego domu”, to znaczy poznawszy obowiązujące prawo i całkowicie je zaniedbując, w dalszym ciągu postępuje wprost sprzecznie z prawem. Następnie dodano kolejny wyraźny dowód jego odwagi. Mówi się bowiem: „drzwi są otwarte”, to znaczy modlił się nie potajemnie, ale otwarcie, na oczach wszystkich i nie z ciekawości, ale z pogardy dla złego prawa. W załączeniu znajduje się kolejny certyfikat potwierdzający odwagę Daniela, w którym napisano: „w jego górnym pokoju”; nie na równinie, ale na wzniesieniu zanosi modlitwy do Boga, będąc widocznym dla wszystkich, ponieważ stał na wysokości, a okna jego były otwarte. Tak i modlił się, jak to się mówi, „przeciw Jerozolimie”; Uczynił to nie tylko po to, by obrazić oskarżycieli, ale także w zgodzie ze starożytnym prawem. Salomon bowiem, który zbudował świątynię jerozolimską, świętując triumf odnowy, modląc się, wzywając łaskę Bożą i prosząc o napełnienie nią cerkwi, dodał to oprócz wielu innych rzeczy: i stanie się, że jeśli „lud twój zostanie wybawiony” przed swoimi wrogami, zostanie wzięty do niewoli, do niewoli w krainie dalekiej lub bliskiej. I zwrócą swoje serca ku ziemi, być może osiadłej, i będą się modlić do Ciebie na ziemiach swego wygnania, mówiąc: grzesznicy, bezprawia, nieprawdziwi, i zwrócą się do Ciebie całym sercem i całą duszą, w ziemiach swoich nieprzyjaciół, choćbyś ich sprowadził, i będą się modlić do Ciebie na drodze ich ziemi, którą dałeś ich ojcu, do miasta, które wybrałeś, i do cerkwi”, „którą stworzyłem, imię. I usłyszysz z nieba, z Twojego gotowego mieszkania. I zmiłuj się nad ich nieprawościami, na obraz Twój i według wszystkich, którzy Cię odrzucili, i oddaj je tym, którzy ich wzięli do niewoli” (1 Król. 8, 46 - 50) modlitwą, zwracając się do Jerozolimy i czynił to nie raz, ale trzy razy dziennie. A jego wygląd pokazuje skruchę serca; gdyż „zginając kolana” zaniósł spowiedź do Boga. Po tym wszystkim ci, którzy stali się naczyniami zazdrości, oskarżają Daniela o złamanie prawa, czytają ustalone prawo, potępiają Daniela i skazują go za przestępstwo. Król pogrąża się w żałobie, gdy słyszy oskarżenie i zamiast być sędzią, stając się obrońcą, stara się udowodnić niewinność Daniłowa. Pismo Święte bowiem wyraźnie to wyjaśnia, gdy mówi: Daniela 6:14. Wtedy król, usłyszawszy to słowo, bardzo się z jego powodu zasmucił i szukał Daniela, aby go wybawił”. Ale ci źli ludzie, spędzając całe życie w złu, rozpoznali zamiary króla. Bo to właśnie znaczą te słowa: ostrzegali króla, 6 to znaczy zrozumieli, że król wstawia się za Danielem. Następnie mówią do króla: Daniela 6:15. Przykazanie dla króla: Podobnie jak przykazanie Meada i Persów, wszelkie granice i ustawy, które ustanowi król, nie będą zmieniane przez lata. Mówią, że nie masz władzy, aby pogwałcić to, co sam uprawomocniłeś; ponieważ prawa Medów i Persów nakazują przestrzeganie praw wydanych przez pierwszego króla. Król, zmuszony wiarygodnością przedstawionych powodów i mnóstwem oskarżycieli, wydaje błogosławionego Daniela lwom, ale pragnie jego zbawienia, mówiąc tak: Daniela 6:16. Boże, służysz Mu na wieki, a On cię wybawi. Mowa pobożna i niezgodna z poprzednią. Jeśli sam świadczysz, że Bóg ma tak wielką moc, to jak uchwaliłeś prawo, aby nikt nie modlił się do Boga przez trzydzieści dni? Wydaje się jednak, że Dariusz, choć był miły, łagodny w prawie i bardziej oddany pobożności, to jednak bał się wszelkich plotek i bardzo łatwo dał się oszukać. W przeciwnym razie, rządząc królestwem, nie pozwoliłby swoim podwładnym przewodzić nim, zamiast przewodzić im samemu. Wydaje się być bardzo zaskoczony Danielem. Mówi bowiem: „Bogu, temu zawsze służycie”, to znaczy Bóg, dla którego wzgardziliście moimi prawami i któremu stale się podobacie, wynagrodzi was za waszą pobożność i wybawi od nieszczęść, które was czekają. Następnie ufając mocy Bożej i podejrzewając złe zamiary oskarżycieli, zatyka kamieniem ujście rowu i przywiązuje pieczęć z odciskiem pierścienia, aby oskarżyciele nie wyrządzili Danielowi krzywdy. Król ma nadzieję, że Bóg Daniela nie pozwoli lwom skrzywdzić świętego i świętego ciała Daniela. Dlatego też, uczyniwszy to, Daniela 6:18. Król poszedł do swego domu i położył się bez wieczerzy, nie przyniósł mu jedzenia i odszedł od niego sen. Wszystko to świadczy zarówno o filantropii, jak i nieśmiałości Dariusza. Jest to bowiem znak miłości do ludzkości, że nie chciał skosztować jedzenia, nie pozwolił wiekom spać, ale pozostał czuwając i opłakując niesprawiedliwą karę Daniela; i oznaką bojaźliwości, że z takim usposobieniem wobec Daniela nie stawiał oporu oskarżycielom i nie używał władzy i władzy królewskiej, aby ocalić cierpiącego zniewagę. Tak spędziłem noc Daniela 6:19. Król Dariusz wschodzi na świecie, czyli około świtu, kiedy panowała jeszcze ciemność i potrzebne były lampy. Wyraża się to bowiem tym, co się mówi: „na świecie”. I pilnie dotarłem do rowu Lewskiego. (20). „A kiedy zbliżyłeś się do dołu”, to znaczy, że nie było go jeszcze przy samej studni, „wołałeś” do Daniela „donośnym głosem”, a król odpowiedział i rzekł do Daniela. Nie dochodząc jeszcze do rowu, zapał swego nastawienia do Daniela zmuszony był wołać, wzywać Daniela i pytać, czy skorzystał z pomocy Bożej i czy przezwyciężył dzikość lwów. Bo on mówi: Danielu, sługo Boga żywego, Boga twego, któremu zawsze służysz, czy możliwe jest wybawienie cię z paszczy lwów? Każde z tych powiedzeń pokazuje, że król szanuje i z pobożności raduje się z Daniela. Po pierwsze, nazywa go sługą, nie swoim, ale Bożym; dlatego Boga Daniela nazywa żywym; Co więcej, wychwalając pobożność, mówi: „Służcie mu zawsze”, to znaczy, że przymus, prawo, nie powstrzymywał was od tej służby. A to: „Czy można was wybawić z paszczy lwów? -” Znaczy; Czy Bogu spodobało się uczynić cię zwycięzcą lwów? Bo Dariusz nie mógł nazwać Boga, którego nazywał żywym, bezsilnym. Daniel usłyszawszy to, odpowiedział, mówiąc: Daniela 6:21. Król żyje wiecznie. Prorok rozpoczyna swoje przemówienie zwyczajowym pozdrowieniem, które ma następujące znaczenie: niech życie Twoje trwa jak najdłużej. W tamtych czasach, jak powiedzieliśmy wcześniej, w innych traktatach było zwyczajem nazywać królów wiecznymi. mówi Daniel, "posłał swego anioła i zamknął paszczę lwów, i nie wyrządzajcie mi krzywdy, bo moja sprawiedliwość została ugruntowana przed Nim, a przed wami, królami, nie znaleziono we mnie żadnego grzechu. Bóg jako sprawiedliwy i prawdomówny władca wszystkich, widząc, mówi Prorok, wolałem Mu służyć od niegodziwych nad prawami i nigdy w niczym nie zgrzeszyłem przed waszym królestwem, uczynił mnie niedostępnym dla niszczycielskiej mocy lwów i pokazał mi więcej podobieństw lwów niż same lwy. Powiedziane jest: „Urzędnicy radowali się z niego i słowa Daniela wyszły z jaskini”. Dariusz rozradowany i przepełniony radością, jako ten, który poznał moc Bożą i widział zbawienie swego umiłowanego Daniela, nakazał natychmiast wyciągnąć go z dołu. Następnie widząc, że żyje i ma się dobrze oraz że nie doznał żadnych uszkodzeń od ataku lwów, rozkazał rzucić przed lwy oskarżycieli Daniela wraz z ich synami i żonami. Mówi się, że nawet lwy pokonały je, nie dochodząc do dna rowu, i wszystkie ich kości zostały przerzedzone. A była to kwestia Bożej prawdy i mądrości. Aby nie mówili, że lwy nie dotknęły Daniela z powodu obfitości pożywienia i sytości, i aby z zazdrości nie zaczęli lekceważyć cudu, który się wydarzył, porzuceni świadczyli o dzikości lwów; gdyż lwy chwytały ich, gdy spadały do ​​rowu, a gdy jeszcze nie dotarli do dna, łapały je w powietrzu i zamieniały na pożywienie dla siebie. I dlatego oskarżyciele Daniela, zgodziwszy się na godną egzekucję, głoszą im prawdomówność Boga, a ich natychmiastowa zagłada przez zwierzęta ukazuje Bożą mądrość i utwierdza wszystkich, że to nie nasycenie lwów, ale miłość Daniela do Boga uczyniła Proroka niedostępnym dla niszczycielskiej mocy lwów. Widząc to Daniela 6:25. Król Dariusz napisał do całego ludu, plemienia, języka zamieszkującego całą ziemię: uznając za czyn bezbożny ukrywanie takiego cudu i nieprzyjmowanie wszystkich ludzi do wspólnoty pobożności. Dlatego pisze tak: to znaczy, abyś cieszył się wiecznym pokojem. Jest to podobne do powitania, którego używamy; ponieważ mamy także zwyczaj pisania listami; radujcie się w Panu. Następnie król relacjonuje bardzo uduchowioną i budującą legendę. Daniela 6:26. Ode mnie to przykazanie zostało wydane w całej ziemi mojego królestwa, aby oni wszystko „drży i boi się przed Bogiem Daniela”. Chcę, mówi król, aby cały lud podlegający mojej władzy czcił Boga Daniela, a nie tylko oddawał cześć po prostu i bez względu na wszystko, ale czcił Go z bojaźnią i drżeniem. Podaje powód i mówi: Bo On jest Bogiem żywym i trwajcie na wieki. Jest całkowicie zadowolony, nie pozwala na żadną zmianę w sobie, jest zawsze taki sam i pozostaje na zawsze. Do tego Dariusz dodaje: A Jego królestwo nie upadnie, a Jego moc pozostanie do końca. Daniela 6:27. On cię podnosi i wyzwala. On zawsze trwa; Jego królestwo nie ginie, a jego panowanie nie ma końca, wybawiając i odkupiając tych, którzy w Niego wierzą. I czyni znaki na niebie i na ziemi. Można zobaczyć Jego cuda dokonujące się zarówno na niebie, jak i na ziemi, w których ukazuje swoją moc. Pokazał nam tę moc w obecnym czasie, „Wybawicie” – mówi król – „Daniela z paszczy lwów”. Uczyniłeś go pogromcą zwierząt podekscytowanych głodem i wściekłością. Przesłanie króla nauczyło tego wszechświat. Zakończenie opowieści zawiera następujące informacje: Daniela 6:28. Daniel panował w królestwie Dariusza i w królestwie Cyrusa Persa, to znaczy, że w obu królestwach nadal był chwalebny i korzystny we wszystkim. A my, uznając potęgę pobożności, musimy ją wybrać, przedłożyć ją nad wszystko inne i w żadnym wypadku nie odstępować od niej, nawet jeśli wszyscy ludzie nagle zwrócą się przeciwko nam z powodu pobożności, mocno opierając się na jej mocy, chętnie przyjmując każdą porażkę. Tak więc oblicze błogosławionych Apostołów, gdy zostali zaatakowani, można powiedzieć, przez cały wszechświat, pozostało niezwyciężone, a ich wrogowie ulegli. W ten sposób błogosławiony Daniel, gdy spiskowało przeciwko niemu tak wielu książąt i urzędników, został zwycięzcą walczących stron; a wrogowie, gdy myśleli o pokonaniu go, ponieśli ostateczne zniszczenie. Mając więc takie przykłady, zachowujmy szczerą gorliwość dla Boga, abyśmy zawsze korzystali z Jego pomocy, której wszyscy będziemy godni, dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa! Z Nim chwała Ojcu i Duchowi Świętemu na wieki wieków! Amen. Te słowa nie są czytane wśród siedemdziesięciu.