Глава 6
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
დარიოსი მეფობდა, ამბობს წინასწარმეტყველი:
დანიელი 6:1. დაადგინე მის სამეფოში ას ოცი უფლისწული, რათა ისინი იყვნენ მთელ მის სამეფოში.
დანიელი 6:2. მათ ზევით სამი ჩინოვნიკი დგას და მათგან მხოლოდ ერთი დანიელი იყო, რათა მთავრებმა სიტყვა მისცენ მათ, რათა მეფე არ გაცივდეს.
ჭეშმარიტად ვერაფერი დააბნელებს ღვთისმოსაობას; მონაშია თუ ტყვეობაში, ყველგან აფრქვევს თავის სხივებს, ვერაფერი დიდად დააბნელებს მის სიკაშკაშეს, მაგრამ მისი ბრწყინვალება ელვას ჰგავს. და ეს ბევრ სხვა შემთხვევაშიც ჩანს, განსაკუთრებით ნეტარ დანიელთან, რომელიც მონა და ტყვე გახდა, უცხო მხარეში მცხოვრები, ბარბაროსებთან ურთიერთობა, ცნობილი იყო ნაბუქოდონოსორის დროს, რადგან პატივს სცემდა ამ ყველაზე საშინელ მეფეს, გამოირჩეოდა ბელშაზარის ქვეშ და ერთნაირად ცნობილი იყო დარიოსის დროს. მეფეთა მემკვიდრეობამ არ შეცვალა მისთვის მინიჭებული პატივი. მეფეთა დიდება სიკვდილმა ჩააქრო და მისი ბრწყინვალება ყველასთვის ერთნაირი იყო. და ისინი, ვინც იღებენ სამეფოს, ან სხვა ზემდგომ ძალაუფლებას, ჩვეულებრივ ყველაზე ნაკლებად ეყრდნობიან მათ, ვინც ძალიან ახლოს იყო მათ წინამორბედებთან. მაგრამ დანიელმა მიიღო იგივე მინდობილობა ყველასგან, თანაბარი პატივით სარგებლობდა და იგივე უფლებამოსილება მიენიჭა, როგორც ახლა დარიოსის დროს იგი გახდა სამი მოხელეთა შორის.
ჩინოვნიკები, როგორც მე ვფიქრობ, არიან ის, რასაც ჩვენ „ჰიპარქებს“ ვუწოდებთ, მთავრები კი ხალხის მმართველები არიან. ხოლო ნეტარმა დანიელმა, როგორც ერთ-ერთი მოხელე, აჯობა, როგორც იტყვიან, მოხელეებსაც და მთავრებსაც - ხალხის მმართველებს, ურთიერთშედარებაში, შედარებაში და გამოცდაში. შემდეგ წინასწარმეტყველი ასახელებს ამ უპირატესობის მიზეზს. ნათქვამია:
დან.6:3. თითქოს სული უხვად იყო მასში:
ანუ ღვთისგან გაცილებით დიდი და უხვი მადლი მიიღო. და აქედან ჩვენ ვიცით, რომ მათ, ვისაც აქვს მინდობილი სამოქალაქო ხელისუფლება, თუმცა მათ არ აქვთ ღვთისმოსაობა, ღვთისგან მიენიჭათ სიბრძნის ნიჭი მათ ქვეშ მყოფთა მართვისთვის. და ნეტარმა დანიელმა ეს ნათლად თქვა: „რადგან სული ადიდდა მასში“, ანუ მიიღო ღვთისმოსაობის შესაბამისი მადლი. და ამის დანახვისას ის ამბობს:
გაამეფე ის მთელ შენს სამეფოზე.
გააცნობიერა, რომ ღვთისმოყვარე ადამიანი იყო და ზემოდან დახმარებას იღებდა, დატოვა მთელი სამეფოს მმართველობა. მაგრამ პატივის სიდიადე შურს აღძრავდა.
დანიელი 6:4. მოხელეები და მთავრები დანიელის წინააღმდეგ დანაშაულს ეძებენ.
სამეფოდან, ან, როგორც ზოგიერთ სიაში იკითხება, სამეფოს მხრიდან, ანუ ყველა ზომას იყენებდნენ, სურდათ დაედგინათ, რომ იგი შესცოდა სამეფოს კანონებს, ან, იგივე, აპირებდნენ დაედანაშაულებინათ იგი ე.წ. Lese Majeste-ში. მაგრამ ისინი მოატყუეს თავიანთ განზრახვაში. რადგან ნათქვამია:
ყოველგვარი დანაშაული, ცდუნება და ცოდვა არ მოსულა მასზე, რადგან ერთგული იყო მისი.
და ნეტარ დანიელს ჰქონდა ეს მოწმობა თავის შესახებ, არა მხოლოდ მათგან, ვინც მას უყვარდა, არამედ მათგანაც, ვინც მის წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობდა; რადგან ღვთის წინაშე ღვთისმოსაობის შენარჩუნებით, იგი ძალიან გულმოდგინედ ემსახურებოდა მეფეებს, ასე რომ, ვინც ათასობით მზაკვრობას აწყობდა, ვერ ამჩნევდა, რომ იგი რაიმეში შესცოდა სამეფოს კანონებს.
ნათქვამია: „ჩინოვნიკებო: ჩვენ ვერ ვიპოვით დანაშაულს დანიელზე, გარდა მისი ღმერთის კანონებისა“. იცოდნენ მისი ღვთისმოსაობის სიმძიმე, მათ ამაში ააგეს ბოროტების ორმოები.
დან.6:6. მოხელეები და მთავრები წარდგნენ მეფესთან და გადაწყვიტეს: მიეცი მეფეს, იცოცხლე მარადიულად.
(7). „ყველა, ვინც შენს სამეფოშია, გამგებლები და ქვეყნები, მთავრები და მთავრები, შეიკრიბა სამეფო წესის დასამყარებლად და საზღვრის გასაძლიერებლად, თითქოს ვინმე ღმერთს ან ადამიანს სთხოვს თხოვნას, ოცდაათ დღემდე, თუ ეს შენგან არ არის, მეფე თხრილში ჩააგდებენ.
დან.6:8. ახლა კი, მეფეს დაუწესე ზღვარი და დაადგინე წერილი, რათა მიდიელებისა და სპარსელების მცნება არ შეიცვალოს და არავინ გადაარღვევს მას.
დანიელი 6:9. მაშინ მეფე დარიოსმა ბრძანა მცნების ჩაწერა.
ყველაზე ამაზრზენი შურია; მან აიძულა ისინი უღმერთოები ყოფილიყვნენ, შთააგონა გამოეცათ ბოროტი მცნება, რომელიც უკრძალავდა ვინმეს, თუნდაც უნდოდათ, ლოცვას სთხოვდნენ ღმერთს; რადგან ისინი არა მარტო საკუთარ თავს უკრძალავენ ამას, არამედ ყველას, ვინც ცხოვრობს სამეფოში. და იმისათვის, რომ ბოროტი განზრახვა აშკარა არ გახდეს, ამატებენ აკრძალვას ოცდაათი დღის განმავლობაში რაიმეს თხოვნის ან რაიმეს აღების, თუნდაც ადამიანისგან, და მთელი ამ დღეების განმავლობაში მხოლოდ მეფეს განუცხადონ საკუთარი საჭიროებები. და ამ ადამიანებს, რომელთა გონებას შური უღალატა, არ ესმოდათ, რომ მეფე ვერ აწვდის მათ, ვინც ითხოვს, ვერც ჯანმრთელობას, ვერც სიცოცხლეს, ვერც შვილების მამობის შესაძლებლობას, ვერც წვიმის სიუხვეს და ვერც ყველაფერს, რასაც ღმერთს ვთხოვთ. ამგვარად, გონივრულად გაანადგურეს, მეფეს მიაწერენ იმას, რაც ღმერთს ეკუთვნის და ყველაზე უგუნურ მეფეს თავიანთი სასჯელით არწმუნებენ, რომ დალუქოს და დაადასტუროს ის, რაც გამოთხოვილი და ბოროტი იყო. მაგრამ ნეტარ დანიელს, სულაც არ აინტერესებს ეს ბოროტი კანონიერები, მაშინვე, როგორც ნათქვამია,
დანიელი 6:10. იგი შევიდა თავის სახლში: იერუსალიმის მოპირდაპირე ოთახში გაიღო მისთვის კარები და დღეში სამჯერ მუხლებს იხრებოდა, ლოცულობდა და აღიარებდა ღმერთს, როგორც ადრე აკეთებდა.
ნახეთ, რამდენ მოწმობას მოგცემთ ნეტარი დანიელის ღვთისმოსაობისა და გამბედაობის შესახებ ეს სიტყვა. რადგან, პირველ რიგში, ის ამბობს: „როდესაც დანიელმა იცოდა, რომ მცნება შესრულდა, შევიდა თავის სახლში“, ანუ ისწავლა დადგენილი კანონი და სრულიად უგულებელყო იგი, აგრძელებს კანონის პირდაპირ საწინააღმდეგო მოქმედებას. შემდეგ დაემატა მისი გამბედაობის კიდევ ერთი აშკარა მტკიცებულება. რადგან ნათქვამია: „კარები ღიაა“, ანუ ის ლოცულობდა არა ფარულად, არამედ ღიად, ყველას თვალწინ და არა ცნობისმოყვარეობის გამო, არამედ ბოროტი კანონის ზიზღის გამო. თან ერთვის კიდევ ერთი მოწმობა, რომელიც ადასტურებს დანიელის გამბედაობას, სადაც ნათქვამია: „მის ზედა ოთახში; არა გასწორებულ ადგილზე, არამედ ამაღლებულ ადგილას, ის ღმერთს ლოცულობს, ყველასთვის ხილული, რადგან ის სიმაღლეზე იდგა და მისი ფანჯრები ღია იყო. დიახ, და ლოცულობდა, როგორც ნათქვამია, „იერუსალიმის წინააღმდეგ“. მან ეს გააკეთა არა მხოლოდ ბრალმდებლების შეურაცხყოფისთვის, არამედ უძველესი კანონის დაცვით.
სოლომონმა, რომელმაც იერუსალიმის ტაძარი ააგო, განახლების ტრიუმფს ზეიმობდა, როცა ლოცულობდა, ღვთის მადლს უხმობდა და სთხოვდა, რომ ტაძარი ამით აევსო, კიდევ ბევრ რამეს დაუმატა: და ასე იქნება, რომ თუ „შენი ხალხი გადარჩება“ მტრების წინაშე, ტყვედ წაიყვანენ ან შორეულ ქვეყანაში. ისინი შეაქცევენ თავიანთ გულებს მიწისაკენ, შესაძლოა დასახლებულ ქვეყნებში, და გეტყვიან: ცოდვილნო, უკანონო, ცრუ, და მთელი გულით და სულით მოგიბრუნდებიან მტრების ქვეყანაში, თუნდაც მოიყვანა ისინი, და ილოცებენ შენსკენ, რომელიც შენ მიგიცი იმ ქალაქსა და მათ მიწაზე. ტაძარი“, „რომელიც მე შევქმენი, შენი სახელი. და მოისმენ ზეციდან, შენი მზა საცხოვრებლიდან. და შეიწყალე მათი უსჯულოებანი შენს ხატად, და როგორც უარყვეს შენ, და მიეცი მათ, ვინც ტყვედ წაიყვანეს“ (1 მეფეთა 8, 46-50).
და მისი გარეგნობა აჩვენებს გულის სინანულს; რადგან, „მუხლებით მოხრილი“ ღმერთს აღსარება მიუტანა. ყოველივე ამის შემდეგ შურის ჭურჭლად ქცეულები დანიელს ადანაშაულებენ კანონის დარღვევაში, კითხულობენ დადგენილ კანონს, აკრიტიკებენ დანიელს და ადანაშაულებენ დანაშაულში. მეფე მწუხარებას განიცდის, როდესაც ბრალდებას ისმენს და მოსამართლის ნაცვლად, დამცველი გახდება, ცდილობს დაამტკიცოს დანილოვის უდანაშაულობა. რადგან წმინდა წერილი ამას ცხადყოფს, როცა ამბობს:
დანიელი 6:14. ამის შემდეგ მეფემ ეს სიტყვა რომ გაიგო, ძალიან შეწუხდა მის გამო და ეძებდა დანიელს, რათა გაეხსნა იგი“.
მაგრამ ამ ბოროტმა კაცებმა, რომლებმაც მთელი ცხოვრება ბოროტებაში გაატარეს, აღიარეს მეფის განზრახვა. რადგან აი რას ნიშნავს ეს სიტყვები: გააფრთხილეს მეფე, 6 ანუ მიხვდნენ, რომ მეფე დანიელისთვის შუამდგომლობდა. მერე ეუბნებიან მეფეს:
დანიელი 6:15. მცნება მეფეს: როგორც მიდის და სპარსელების მცნება, ყოველი ზღვარი და წესდება, რომელსაც მეფე ადგენს, წლების განმავლობაში არ შეიცვლება.
თქვენ არ გაქვთ ძალა, ამბობენ, რომ დაარღვიოთ ის, რაც თავად მოახდინე ლეგიტიმაცია; რადგან მიდიელთა და სპარსელთა კანონები ბრძანებს, რომ პირველი მეფის მიერ დადგენილ კანონები შესრულდეს.
წარდგენილი მიზეზების დამაჯერებლობისა და ბრალმდებლების სიმრავლის გამო იძულებული მეფე ლომებს უღალატა კურთხეულ დანიელს, მაგრამ მისი გადარჩენა სურს და ასე ამბობს:
დანიელი 6:16. ღმერთო, შენ ემსახურები მას სამუდამოდ, ის გიხსნის.
ღვთისმოსავი სიტყვა და არა წინათან შეთანხმებული. თუ შენ თვითონ ამოწმებ, რომ ღმერთს ამდენი ძალა აქვს, მაშინ როგორ დააკანონე, რომ ღმერთს ოცდაათი დღის განმავლობაში არავინ ევედრებოდეს? მაგრამ, როგორც ჩანს, დარიოსი, მართალია, კეთილი, თვინიერი და უფრო მეტად ღვთისმოსაობის ერთგული იყო, მაგრამ მაინც ეშინოდა ყოველგვარი ჭორების და ძალიან იოლად შეეძლო მოტყუება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სამეფოს მმართველობისას ის თავის ქვეშევრდომებს არ მისცემდა მის ხელმძღვანელობას, ნაცვლად იმისა, რომ თავად ხელმძღვანელობდა მათ. როგორც ჩანს, ის ძალიან გაკვირვებულია დანიელზე. რადგან ის ამბობს: „ღმერთო, მას ემსახურები მუდამ“, ანუ ღმერთი, ვისთვისაც აბუჩად იგდებ ჩემს კანონებს და რომელსაც გამუდმებით გთხოვ, დააჯილდოებს შენი ღვთისმოსაობისთვის და გიხსნის უბედურებისგან, რომელიც გელოდება. შემდეგ, ღვთის ძალაზე მინდობილი და ბრალმდებლების ბოროტ განზრახვაზე ეჭვის მიტანით, თხრილის პირს ქვებით გადაკეტავს და ბეჭდის ბეჭდით ბეჭედს ამაგრებს, რათა ბრალდებებმა დანიელს ზიანი არ მიაყენონ. მეფე იმედოვნებს, რომ დანიელის ღმერთი არ დაუშვებს ლომებს ზიანი მიაყენონ დანიელის წმინდა და წმინდა სხეულს. ამიტომ, ამის გაკეთების შემდეგ,
დანიელი 6:18. წავიდა მეფე სახლში თავის სახლში, დაწვა უვახშმოდ, საჭმელი არ მიუტანა, და ძილი წავიდა მისგან.
ეს ყველაფერი მოწმობს დარიოსის კაცთმოყვარეობასაც და გაუბედაობასაც. რამეთუ კაცობრიობის სიყვარულის ნიშანია, რომ არ სურდა საჭმლის გასინჯვა, არ აძლევდა ძილი საუკუნეებს, მაგრამ ფხიზლად რჩებოდა და გლოვობდა დანიელის უსამართლო სასჯელს; და გაუბედაობის ნიშანი იმისა, რომ დანიელის მიმართ ასეთი განწყობით, მან წინააღმდეგობა არ გაუწია ბრალმდებლებს და არ გამოიყენა სამეფო ძალაუფლება და ძალაუფლება შეურაცხყოფის გადასარჩენად. ღამე ასე გაატარა
დანიელი 6:19. მეფე დარიოსი გათენდება მსოფლიოში,
ანუ გამთენიისას, როცა ჯერ კიდევ სიბნელე იყო და ლამპრები იყო საჭირო. რადგან ეს გამოიხატება ნათქვამში: „ქვეყნიერებაში“.
და გულმოდგინებით მივედი ლევსკის თხრილთან.
(20). „და როცა მიუახლოვდით ორმოს“, ანუ ის ჯერ კიდევ არ იყო ორმოსთან, „ძლიერი ხმით შესძახეთ“ დანიელს, უპასუხა მეფემ და უთხრა დანიელს. რადგან, ჯერ კიდევ არ მიუღწევია თხრილში, დანიელის მიმართ მისი განწყობის მხურვალება იძულებული გახდა ეყვირა, დაეძახა დანიელს და ეკითხა, ისარგებლა თუ არა ღვთის დახმარებით და დაძლია თუ არა ლომების სისასტიკე. რადგან ის ამბობს:
დანიელ, ცოცხალი ღმერთის მსახურო, შენი ღმერთის, რომელსაც მუდამ ემსახურები, შესაძლებელია თუ არა შენი ხსნა ლომების პირიდან?
თითოეული ეს გამონათქვამი აჩვენებს, რომ მეფე თაყვანს სცემს და ღვთისმოსაობის გამო ხარობს დანიელზე. უპირველეს ყოვლისა, ის მას უწოდებს მსახურს, არა თავის, არამედ ღვთის; ამიტომ ცოცხალს უწოდებს დანიელის ღმერთს; უფრო მეტიც, ღვთისმოსაობას აქებს, ამბობს: „ემსახურე მას მუდამ“, ანუ იძულებით, კანონით არ შეგიკავებიათ ამ სამსახურისგან. და ეს: „შეიძლება თუ არა ლომების პირიდან გათავისუფლება? -“ ნიშნავს; ღმერთს მოეწონა ლომების დამპყრობელი? რადგან დარიოსმა ვერ უწოდა ღმერთი, რომელსაც ცოცხალს უწოდებდა უძლური. დანიელმა ეს რომ გაიგო, უპასუხა და თქვა:
დანიელი 6:21. მეფე სამუდამოდ იცოცხლებს.
წინასწარმეტყველი თავის სიტყვას იწყებს ჩვეულებრივი მისალმებით, რომელსაც აქვს შემდეგი მნიშვნელობა: რაც შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს თქვენი სიცოცხლე. რადგან იმ დროს, როგორც უკვე ვთქვით, სხვების ჩვეულება იყო, რომ მეფეებს თავიანთ სახელშეკრულებო დოკუმენტებში მარადიულად უწოდებდნენ.
ამბობს დანიელი, "მან გამოგზავნა თავისი ანგელოზი, დახურა ლომებს პირი და ნუ მაშავებ, რადგან მის წინაშე დამყარდა ჩემი სიმართლე და შენს წინაშე, მეფეო, ჩემში ცოდვა არ აღმოჩნდა. ღმერთმა, როგორც ყველას მართალმა და მართალმა მმართველმა, დაინახა, ამბობს წინასწარმეტყველი, რომ მე ვამჯობინე მისი მსახურება ცოდვილზე, ვიდრე ცოდვილი, ვიდრე არაფერი ლომების დამანგრეველი ძალა და მაჩვენა ლომების უფრო მეტი მსგავსება, ვიდრე თავად ლომები.
ნათქვამია: „გაიხარეს მსაჯულებმა და დანიელის სიტყვები გამოვიდა ბუნაგიდან“. გახარებულმა და სიხარულით აღვსილმა დარიოსმა, ვინც იცოდა ღვთის ძალა და დაინახა თავისი საყვარელი დანიელის ხსნა, უბრძანა სასწრაფოდ გამოეყვანათ იგი თხრილიდან. მაშინ, როცა დაინახა, რომ ცოცხალი და ჯანმრთელი იყო და ლომების თავდასხმისგან ზიანი არ მიადგა, ბრძანა დანიელის ბრალმდებლები თავიანთ ვაჟებთან და ცოლებთან ერთად დაეგდოთ ლომების წინაშე.
და თხრილის ფსკერს რომ არ მიუღწევია, როგორც ამბობენ, ლომებმაც კი სძლიეს ისინი და ყველა მათი ძვალი გათხელდა.
და ეს იყო ღვთის ჭეშმარიტებისა და სიბრძნის საკითხი. რათა არ ეთქვათ, რომ ლომები დანიელს არ შეეხნენ საკვების სიუხვისა და გაჯერების გამო და შურით არ დაეწყოთ მომხდარი სასწაულის დაკნინება, დაყრილებმა მოწმობდნენ ლომების სისასტიკეს; რადგან თხრილში ჩავარდნისას ლომებმა დაიჭირეს ისინი და როცა ფსკერს ჯერ არ მიუღწევიათ, ჰაერში დაიჭირეს და თავისთვის საჭმლად აქციეს. და ამიტომ, დანიელის ბრალმდებლებმა, ღირსეული სიკვდილით დასჯა, უქადაგებენ მათ ღვთის ჭეშმარიტებას, ხოლო მხეცების მიერ მათი მყისიერი განადგურება ცხადყოფს ღვთის სიბრძნეს და ყველას ადასტურებს, რომ ლომების გაჯერება კი არ იყო, არამედ დანიელის სიყვარული ღვთისადმი, რამაც წინასწარმეტყველი მიუწვდომელი გახადა ლომების დამანგრეველი ძალისთვის. ამის დანახვა
დანიელი 6:25. დარიოს მეფემ მისწერა მთელ დედამიწაზე მცხოვრებ ხალხს, ტომს და ენას,
ასეთი სასწაულის დამალვა და ყველა ადამიანის ღვთისმოსაობის თანამონაწილეობაში არ მიღება, როგორც ურწმუნო ქმედება. ამიტომ ის ასე წერს:
ანუ მარადიული სიმშვიდით დატკბეთ. ეს არის მისალმების მსგავსი, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ; რადგან ასოებით წერის ჩვეულებაც გვაქვს; გიხაროდენ უფალო. შემდეგ მეფე იუწყება ძალიან სულისშემძვრელი და აღმზრდელი ლეგენდა.
დანიელი 6:26. ჩემი თანდასწრებით ეს მცნება იყო ნაბრძანები ჩემი სამეფოს მთელ ქვეყანაში, რომ მათ
ყველაფერი „კანკალებს და შიშობს დანიელის ღმერთის წინაშე“. მე მსურს, ამბობს მეფე, რომ ჩემი მმართველობის ქვეშ მყოფმა ხალხმა თაყვანი სცეს დანიელის ღმერთს და არა უბრალოდ თაყვანი სცეს და რაც არ უნდა იყოს, არამედ თაყვანი სცეს მას შიშით და კანკალით. ის ამის მიზეზს ასახელებს და ამბობს:
რადგან ის არის ცოცხალი ღმერთი და რჩება მარადიულად.
ის არის ყოვლისმომცველი, არ უშვებს რაიმე ცვლილებას საკუთარ თავში, ყოველთვის იგივეა და რჩება სამუდამოდ. ამას დარიოსი დასძენს:
და მისი სამეფო არ დაიმსხვრევა და მისი ძალა დარჩება ბოლომდე.
დანიელი 6:27. ის აგიმაღლებს და გთავაზობს.
ის ყოველთვის რჩება; მისი სამეფო არ იღუპება და მის ბატონობას დასასრული არ აქვს, იხსნის და ხსნის მათ, ვინც მას სწამს.
და აღასრულებს ნიშნებს ცაში და დედამიწაზე.
შეიძლება დაინახოს მისი სასწაულები აღსრულებული როგორც ზეცაში, ასევე დედამიწაზე, რომლებშიც ის აჩვენებს თავის ძალას. მან დაგვანახა ეს ძალა ახლავე,
„იხსნის“, ამბობს მეფე, „დანიელი ლომების პირიდან“. შენ ის შიმშილითა და ბრაზით აღელვებული მხეცების დამპყრობლად გახდი. მეფის გზავნილმა ეს ასწავლა სამყაროს. ზღაპრის დასასრული შეიცავს შემდეგს:
დანიელი 6:28. დანიელი მეფობდა დარიოსის სამეფოში და კიროს სპარსეთის სამეფოში,
ანუ ორივე სამეფოში განაგრძობდა ყველაფერში დიდებული და მომგებიანი.
ჩვენ კი, როცა ვაღიარებთ ღვთისმოსაობის ძალას, უნდა ავირჩიოთ იგი, ვამჯობინოთ იგი ყველაფერზე და არავითარ შემთხვევაში არ გადავუხვიოთ მისგან, თუნდაც ყველა ადამიანი მოულოდნელად დაგვიბრუნდეს ღვთისმოსაობისთვის, მტკიცედ დაეყრდნოს მის ძალას, ნებით მიიღოს ნებისმიერი დამარცხება. ასე რომ, ნეტარ მოციქულთა სახე, როდესაც მათ თავს დაესხნენ, შეიძლება ითქვას, მთელი სამყარო, უძლეველი დარჩა და მათი მტრები დაემორჩილა. ასე რომ, ნეტარი დანიელი, როცა ამდენი უფლისწული და მოხელე მის წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობდა, მეომარი მხარეების გამარჯვებული გახდა; ხოლო მტრები, როცა მის დამარცხებაზე ფიქრობდნენ, საბოლოო განადგურება განიცადეს. ამიტომ, ასეთი მაგალითების ქონა, შევინარჩუნოთ გულწრფელი მოშურნეობა ღვთისადმი, რათა ყოველთვის გამოვიყენოთ მისი დახმარება, რომლის ღირსიც ვიყოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით! მასთან ერთად დიდება მამასა და სულიწმიდას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
ეს სიტყვები არ იკითხება სამოცდაათ შორის.