Глава 6

Darius, ayant régné, dit le Prophète : Daniel 6:1. Établissez dans son royaume cent vingt princes, afin qu'ils soient dans tout son royaume. Daniel 6:2. Au-dessus d'eux, il y avait trois fonctionnaires, et parmi eux il n'y avait qu'un seul Daniel, afin que les princes leur donnaient leur parole, afin que le roi ne soit pas froid. En vérité, rien ne peut éclipser la piété ; qu'il soit en esclave ou en captif, il répand partout ses rayons, rien ne peut grandement obscurcir sa luminosité, mais son éclat est comme l'éclair. Et cela peut être vu dans bien d'autres cas, notamment dans ce qui est arrivé au bienheureux Daniel, qui, devenu esclave et captif, vivant à l'étranger, traitant avec des barbares, était célèbre sous Nabuchodonosor, parce qu'il était honoré par ce roi le plus terrible, s'est distingué sous Belschatsar et était également célèbre sous Darius. La succession des rois ne changea rien à l'honneur qui lui était rendu. La gloire des rois était éteinte par la mort, et sa luminosité était la même pour tous. Et ceux qui acceptent le royaume, ou quelque autre pouvoir supérieur, s'appuient généralement moins sur ceux qui étaient très proches de leurs prédécesseurs. Mais Daniel obtint de tous la même procuration, jouit d'un honneur égal et se vit confier le même pouvoir, tout comme maintenant, sous Darius, il devint l'un des trois fonctionnaires. Les fonctionnaires, à mon avis, sont ce que nous appelons des « hiparques », et les princes sont les dirigeants du peuple. Et le bienheureux Daniel, étant l'un des fonctionnaires, surpassait, comme on dit, à la fois les fonctionnaires et les princes - les dirigeants du peuple, dans leur comparaison mutuelle, leur comparaison et leurs tests. Puis le Prophète expose la raison de cette supériorité. Il est dit : Dan.6:3. Comme si l'esprit était abondant en lui : c'est-à-dire qu'il a reçu de Dieu une grâce bien plus grande et plus abondante. Et de là nous savons que ceux à qui sont confiés les pouvoirs civils, bien qu'ils n'aient pas de piété, reçoivent de Dieu le don de la sagesse pour gouverner ceux qui leur sont subordonnés. Et le bienheureux Daniel l’a clairement exprimé en disant : « car l’esprit a surabondé en lui », c’est-à-dire qu’il a reçu la grâce correspondant à la piété. Et voyant cela, il dit : Faites-le roi de tout votre royaume. Réalisant qu’il aimait Dieu et qu’il recevait l’aide d’en haut, il le laissa gouverner tout le royaume. Mais la grandeur de l'honneur suscitait l'envie. Daniel 6:4. Les fonctionnaires et les princes recherchent la culpabilité contre Daniel. du royaume, ou, comme on le lit dans certaines listes, du côté du royaume, c'est-à-dire qu'ils ont utilisé toutes les mesures, voulant le trouver coupable d'avoir péché contre les lois du royaume, ou, ce qui revient au même, avec l'intention de l'accuser du soi-disant lèse-majesté. Mais ils ont été trompés dans leurs intentions. Car il est dit : Toute culpabilité, toute tentation et tout péché ne sont pas tombés sur lui, car il lui était fidèle. Et le bienheureux Daniel avait ce témoignage de lui-même, non seulement de la part de ceux qui l'aimaient, mais aussi de la part de ceux qui complotaient contre lui ; parce que, gardant la piété devant Dieu, il servait les rois avec beaucoup de diligence, de sorte que ceux qui complotaient des milliers d'intrigues ne découvraient pas qu'il avait péché en quoi que ce soit contre les lois du royaume. Il est dit : « Officiels : nous ne trouverons de culpabilité sur Daniel que dans les lois de son Dieu. » Connaissant la sévérité de sa piété, ils y exposent les abîmes de la méchanceté. Dan.6:6. Les fonctionnaires et les princes se présentèrent au roi et lui décidèrent : Donnez au roi, vivez éternellement. (7). "Tous ceux qui sont dans votre royaume, les gouverneurs et ceux qui ont les pays, les princes et les princes, se sont réunis pour établir un gouvernement royal et renforcer la frontière, comme si quelqu'un demandait une pétition à un dieu ou à un homme, jusqu'à trente jours, à moins qu'elle ne vienne de vous, le roi sera jeté dans le fossé." Dan.6:8. Maintenant, pour le roi, fixez une limite et établissez une écriture, afin que le commandement des Mèdes et des Perses ne change pas et que personne ne le transgresse. Daniel 6:9. Alors le roi Darius ordonna que le commandement soit écrit. La chose la plus vile est l’envie ; elle les a forcés à être impies, leur a inspiré un mauvais commandement qui interdisait à quiconque, même s'il le voulait, d'offrir des prières à Dieu ; car non seulement ils s'interdisent de le faire, mais aussi à tous les autres habitants du royaume. Et pour que la malveillance ne devienne pas évidente, ils ajoutent l'interdiction, pendant trente jours, de demander quoi que ce soit ou de prendre quoi que ce soit, même à une personne, et de déclarer ses besoins pendant tous ces jours uniquement au roi. Et ces gens, dont l'esprit a été trahi par l'envie, n'ont pas compris que le roi ne peut pas tout fournir à ceux qui demandent, ni la santé, ni la vie, ni la capacité de devenir père d'enfants, ni une pluie abondante, ni tout ce que nous obtenons en demandant à Dieu. Ainsi, ayant détruit la raison, ils attribuent au roi ce qui appartient à Dieu, et ils convainquent le roi le plus insensé, par sa sentence, de sceller et de confirmer ce qui n'était pas sollicité et mal. Mais bienheureux Daniel, ne se souciant pas du tout de ces méchants légalisés, immédiatement, comme il est dit, Daniel 6:10. Il entra dans sa maison : les portes lui furent ouvertes dans sa chambre haute en face de Jérusalem, et trois fois par jour il s'agenouillait, priant et se confessant à Dieu, comme il l'avait fait auparavant. Regardez combien de témoignages de la piété et du courage du bienheureux Daniel cette parole donnera. Car, premièrement, il dit : « Quand Daniel sut que le commandement avait été observé, il entra dans sa maison », c'est-à-dire qu'ayant appris la loi établie et l'ayant complètement négligée, il continue d'agir directement contrairement à la loi. Ensuite, une autre preuve évidente de son courage s’est ajoutée. Car il est dit : « les portes sont ouvertes », c'est-à-dire qu'il n'a pas prié en secret, mais ouvertement, à la vue de tous, et non par curiosité, mais par mépris pour la mauvaise loi. Ci-joint un autre certificat attestant le courage de Daniel, il est écrit : « dans sa chambre haute » ; non pas sur un terrain plat, mais sur un lieu élevé, il apporte des prières à Dieu, étant visible de tous, parce qu'il se tenait sur une hauteur et que ses fenêtres étaient ouvertes. Oui, et il a prié, comme on dit, « contre Jérusalem » ; Il l'a fait non seulement pour offenser les accusateurs, mais aussi en conformité avec l'ancienne loi. Car Salomon, qui bâtit l’église de Jérusalem, célébrant le triomphe du renouveau, lorsqu'il priait, invoquant la grâce de Dieu et demandant que l’église en soit rempli, ajoutait ceci, en plus de bien d'autres choses : et il arrivera que si « ton peuple est délivré » devant ses ennemis, il sera emmené en captivité, captif dans un pays lointain ou proche. Et ils tourneront leur cœur vers le pays, peut-être établi, et ils te prieront dans les pays de leur exil, en disant : pécheurs, sans loi, infidèles, et ils se tourneront vers toi, de tout leur cœur et de toute leur âme, dans les pays de leurs ennemis, même si tu les amenais, et ils te prieront sur le chemin de leur pays, que tu leur as donné à leur père, et vers la ville que tu as choisie, et pour l’église », « que j'ai créé, ton nom. Et vous l'entendrez du ciel, de votre demeure prête. Et tu auras pitié de leurs iniquités, à ton image et selon tout ce qu'ils t'ont rejeté, et tu les donneras à ceux qui les ont emmenés captifs" (1 Rois 8, 46 - 50). prière, se tournant vers Jérusalem, et ne le faisait pas une fois, mais trois fois par jour. Et son apparence montre un cœur contrit ; parce que, « fléchissant les genoux », il apporta sa confession à Dieu. Après tout cela, ceux qui sont devenus des objets d’envie accusent Daniel d’avoir enfreint la loi, lisent la loi établie, dénoncent Daniel et le condamnent pour un crime. Le roi est affligé lorsqu’il entend l’accusation et, au lieu de devenir juge et défenseur, il tente de prouver l’innocence de Danilov. Car l’Écriture le dit clairement lorsqu’elle dit : Daniel 6:14. Alors le roi, ayant entendu cette parole, fut très attristé à son sujet et chercha Daniel pour le délivrer. Mais ces hommes méchants, ayant passé toute leur vie dans le mal, reconnurent l’intention du roi. Car voici ce que signifient ces paroles : ils avertirent le roi, 6 c'est-à-dire qu'ils comprirent que le roi intercédait pour Daniel. Alors ils disent au roi : Daniel 6 :15. Le commandement au roi : comme le commandement de Mead et des Perses, toute limite et tout statut établi par le roi ne seront pas modifiés pendant des années. Vous n’avez pas le pouvoir, disent-ils, de violer ce que vous avez vous-même légitimé ; parce que les lois des Mèdes et des Perses commandent que soient exécutées les lois édictées par le premier roi. Le roi, contraint par la plausibilité des raisons avancées et la multitude des accusateurs, livre le bienheureux Daniel aux lions, mais souhaite son salut en disant ceci : Daniel 6:16. Dieu, tu le sers pour toujours, il te délivrera. Discours pieux, et pas en accord avec le précédent. Si vous témoignez vous-même que Dieu a tant de pouvoir, alors comment avez-vous légiféré pour que personne ne prie Dieu pendant trente jours ? Mais il semble que Darius, bien que gentil, doux en droit et plus attaché à la piété, avait néanmoins peur de toutes les rumeurs et pouvait très facilement être trompé. Autrement, en gouvernant le royaume, il n’aurait pas permis à ses subordonnés de le diriger, au lieu de les diriger lui-même. Il semble être très surpris par Daniel. Car il dit : « Dieu, celui que vous servez toujours », c'est-à-dire Dieu, pour qui vous avez méprisé mes lois et à qui vous pliez continuellement, vous récompensera de votre piété et vous délivrera des désastres qui vous attendent. Puis, confiant dans la puissance de Dieu et soupçonnant l’intention malveillante des accusateurs, il bouche l’embouchure du fossé avec une pierre et y appose un sceau avec l’empreinte d’un anneau, afin qu’aucun mal ne soit causé à Daniel par les accusateurs. Le roi espère que le Dieu de Daniel ne permettra pas aux lions de nuire au corps sacré et saint de Daniel. Par conséquent, après avoir fait cela, Daniel 6:18. Le roi rentra chez lui, se coucha sans souper, ne lui apporta pas de nourriture et le sommeil le quitta. Tout cela témoigne à la fois de la philanthropie et de la timidité de Darius. Car c'est un signe d'amour pour l'humanité qu'il n'ait pas voulu goûter à la nourriture, qu'il n'ait pas laissé les siècles dormir, mais qu'il soit resté éveillé et pleurant le châtiment injuste de Daniel ; et un signe de timidité que, avec une telle disposition envers Daniel, il n'a pas résisté aux accusateurs et n'a pas utilisé l'autorité et le pouvoir royaux pour sauver celui qui souffrait de l'offense. J'ai passé la nuit comme ça Daniel 6:19. Le roi Darius se lève dans le monde, c'est-à-dire vers l'aube, quand il faisait encore nuit et qu'il fallait des lampes. Car cela s’exprime par ce qui est dit : « dans le monde ». Et avec diligence, je suis arrivé au fossé de Levsk. (20). « Et lorsque tu es approché de la fosse », c'est-à-dire qu'il n'était pas encore à la fosse elle-même, « tu as crié » à Daniel « d'une voix forte », et le roi répondit et dit à Daniel. Car, n’atteignant pas encore le fossé, la ferveur de son tempérament envers Daniel était obligée de crier, d’invoquer Daniel et de lui demander s’il avait profité de l’aide de Dieu et s’il avait vaincu la férocité des lions. Car il dit : Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers toujours, est-il possible de te délivrer de la gueule des lions ? Chacune de ces paroles montre que le roi révère Daniel et, par piété, se réjouit de lui. Car premièrement, il l’appelle serviteur, non pas le sien, mais celui de Dieu ; c'est pourquoi il appelle le Dieu de Daniel vivant ; De plus, louant la piété, il dit : « Servez-le toujours », c'est-à-dire que vous n'avez pas été empêché de ce service par la contrainte, la loi. Et ceci : « Est-il possible de vous délivrer de la gueule des lions ? - » Signifie ; Dieu a-t-il voulu faire de vous un vainqueur des lions ? Car Darius ne pouvait pas appeler impuissant le Dieu qu’il disait vivant. Daniel, ayant entendu cela, répondit, disant : Daniel 6:21. Le roi vit éternellement. Le prophète commence son discours par la salutation habituelle, qui a le sens suivant : le plus longtemps possible, que dure ta vie. Car à cette époque, comme nous l'avons dit précédemment, c'était l'habitude des autres d'appeler les rois éternels dans leurs documents de traités. dit Daniel, "il a envoyé son ange, et a fermé la gueule des lions, et ne me faites pas de mal, car ma justice a été établie devant lui, et devant toi, le roi, aucun péché n'a été trouvé en moi. Dieu, en tant que chef juste et véridique de tous, ayant vu, dit le Prophète, que je préférais le servir aux méchants plutôt que les lois, et que je n'ai jamais péché en rien avant ton royaume, m'a rendu inaccessible à la puissance destructrice des lions, et m'a montré plus de ressemblances de lions que les lions eux-mêmes. Il est dit : « Les magistrats se réjouirent à son sujet, et les paroles de Daniel sortirent de la caverne ». Darius, joyeux et rempli de joie, comme celui qui connaissait la puissance de Dieu et avait vu le salut de son bien-aimé Daniel, ordonna de le sortir immédiatement du fossé. Puis, voyant qu’il était bel et bien vivant et qu’il n’avait subi aucun dommage suite à l’attaque des lions, il ordonna que les accusateurs de Daniel soient jetés devant les lions avec leurs fils et leurs femmes. Et sans atteindre le fond du fossé, dit-on, même les lions les vainquirent, et tous leurs os furent amincis. Et c’était une question de vérité et de sagesse de Dieu. Pour qu'ils ne disent pas que les lions n'avaient pas touché Daniel à cause de l'abondance de nourriture et de la satiété, et que par envie ils ne commençaient pas à minimiser le miracle qui s'était produit, ceux qui furent abattus témoignèrent de la férocité des lions ; parce que les lions les ont saisis au moment où ils tombaient dans le fossé, et alors qu'ils n'étaient pas encore arrivés au fond, ils les ont attrapés en l'air et les ont transformés en nourriture pour eux-mêmes. Et par conséquent, les accusateurs de Daniel, ayant accepté une exécution digne, leur prêchent la véracité de Dieu, tandis que leur destruction instantanée par les bêtes montre la sagesse de Dieu et confirme à tous que ce n’était pas la satiété des lions, mais l’amour de Daniel pour Dieu qui a rendu le Prophète inaccessible au pouvoir destructeur des lions. En voyant ça Daniel 6:25. Le roi Darius écrivit à tout le peuple, à la tribu, à la langue vivant sur toute la terre : reconnaissant comme un acte impie de dissimuler un tel miracle et de ne pas accepter tout le monde dans la communion de la piété. C'est pourquoi il écrit ainsi : c'est-à-dire, puissiez-vous jouir de la paix éternelle. Ceci est similaire à la salutation que nous utilisons ; parce que nous avons aussi l'habitude d'écrire en lettres ; réjouissez-vous dans le Seigneur. Ensuite, le roi rapporte une légende très émouvante et édifiante. Daniel 6:26. De ma présence, ce commandement fut ordonné dans tout le pays de mon royaume, qu'ils tout « tremble et craint devant le Dieu de Daniel ». Je veux, dit le roi, que tout le peuple sous mon autorité adore le Dieu de Daniel, et non seulement l'adore simplement et n'importe quoi, mais l'adore avec crainte et tremblement. Il en donne la raison et dit : Car Il est le Dieu vivant et il demeure éternellement. Il est entièrement satisfait, ne permet aucun changement en lui-même, est toujours le même et demeure pour toujours. A cela Darius ajoute : Et son royaume ne s’effondrera pas, et sa puissance demeurera jusqu’à la fin. Daniel 6:27. Il vous élève et vous délivre. Il demeure toujours; Son royaume ne périt pas et sa domination n’a pas de fin, délivrant et rachetant ceux qui croient en lui. Et il accomplit des signes dans le ciel et sur la terre. On peut voir ses miracles accomplis aussi bien au ciel que sur terre, dans lesquels il montre sa puissance. Il nous a montré ce pouvoir à l'heure actuelle, Car « délivrez », dit le roi, « Daniel de la gueule des lions ». Tu as fait de lui un conquérant de bêtes excitées par la faim et la rage. Le message du roi l’a enseigné à l’univers. La fin du conte contient ce qui suit : Daniel 6:28. Daniel régna sur le royaume de Darius et sur le royaume de Cyrus le Perse, c'est-à-dire que dans les deux royaumes, il continua à être glorieux et avantageux en tout. Et nous, ayant reconnu le pouvoir de la piété, devons la choisir, la préférer à tout le reste, et en aucun cas s'en écarter, même si tout le monde se retourne soudainement contre nous pour la piété, s'appuyant fermement sur son pouvoir, acceptant volontiers toute défaite. Ainsi le visage des bienheureux Apôtres, lorsqu'ils furent attaqués, pourrait-on dire, par l'univers tout entier, resta invincible et rendit leurs ennemis soumis. Ainsi, le bienheureux Daniel, alors que tant de princes et de fonctionnaires complotaient contre lui, devint le vainqueur des belligérants ; et les ennemis, lorsqu'ils pensèrent à le vaincre, subirent une destruction définitive. Ayant donc de tels exemples, gardons un zèle sincère pour Dieu afin de toujours recourir à son aide, dont nous soyons tous dignes, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ ! Avec lui soit la gloire du Père et du Saint-Esprit pour toujours et à jamais ! Amen. Ces paroles ne sont pas lues parmi les soixante-dix.